语气助词“也”和“矣”的区别.doc

语气助词“也”和“矣”的区别也表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。鸿门宴矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。鸿门宴4、连词表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。孔雀东南飞表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。鸿门宴表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎己。劝学表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说表 假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也，则耻师焉。师说虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记注意：连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示“，有时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣。（劝学）木欣欣以向荣（归去来兮辞）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5、介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以己悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别以以+名词（名词性短语）具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词。以+动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词。动词（动词性短语）+以+动词（动词性短语）余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词。与名词（名词性短语）+与+名词（名词性短语）独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共适。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（1）前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。（2）可以互换，连词。（3）不可互换，介词。因因+名词（名词性短语）然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。（成语）因利乘便，宰割天下，分裂山河。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词。因+动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词。注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以（之）千妾。与妻书是岁大旱，无野