高中语文(人教版)选修中国古代诗歌散文欣赏学习指导.ppt

中国古代诗文欣赏指导,专题 以意逆志 知人论世,蜀相 杜甫 蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。,杜甫在本诗中写的三国人物是诸葛亮，而苏轼在念奴娇赤壁怀古中写的是周瑜。他们在各自的作品中表达的思想感情相同吗？写一段文字，探究这一问题。,不相同。 杜甫在诗中歌颂诸葛亮，高度评价诸葛亮的功绩和德才，尤其是诸葛亮对事业的忠贞以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的崇高精神。“长使英雄泪满襟”，表达了作者自己也要像诸葛亮那样舍身为国干一番“致君尧君上”的事业的情怀。虽然此时的杜甫在政治上处境艰难，内心苦闷，面对的是国君昏庸、社会动荡的现实，但我们仍然能深刻感受到他忧国忧民、坚守儒道的诗人情怀。 苏轼被贬黄州，政治上也是失意的。他在词中不写诸葛亮，而是塑造周瑜的形象，表达对周瑜的仰慕之情。作者是用周瑜年轻有为同自己华发早生、老而无成的处境形成对照，从而抒发自己虚掷光阴、无所作为的叹惋。但作者的情感不只停留在此，末尾两句还表达一种善于自解和超旷的情怀，这与作者兼受儒、道、佛思想影响有关。,专题 置身诗境 缘景明情,黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。,据说李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 可见此诗写景抒情极妙。请你置身诗境，写一段鉴赏文字。,前两联写人去楼空，用“千载”写时间久远，用两个“空”字写空旷辽远，渲染了一种渺不可知的氛围。 颈联写晴川草树萋萋满洲的眼前景色，以此烘托出登楼远眺者触景而生的愁绪。 末联把江上日暮烟波的景色与思乡的情感交融在一起，这与诗的开头的渺不可知的氛围浑然一体。 此诗深邃的意境耐人寻味，的确是题黄鹤楼的绝唱。,专题 因声求气 吟咏诗韵,调笑令 戴叔伦 边草，边草， 边草尽来兵老。 山南山北雪晴， 千里万里月明。明月，明月， 胡笳一声愁绝。,“愁绝”可以说是全词的“词眼”，作者运用多种手法来表达这一情感。请从下面三个角度中任选一个，写一段鉴赏文字。 （1）从运用“烘托”手法的角度。 （2）从谴词造句的角度。 （3）从音韵美的角度。,（1）诗人将边塞无边无际的将尽的枯草同戍卒之老相映衬，可以见出戍卒因长期守卫边疆而愁怨满怀的形象； 写山山岭岭积满冰雪，突出艰苦的边塞环境，加之“明月”普照大地，怎能不引起老兵思念远在千里万里之外的故乡呢？ 再加上偶尔传来的凄厉哀切的胡笳声，怎能不让人肝肠寸断？ 这样逐层烘托后，最后点出愁情，厚重动人，具有极强的感染力。,（2）前三句里用了三个“边草”，这种叠词的运用，强化了语意，让我们似乎置身于茫茫无边的荒凉草原，老兵的形象在这样的背景里显得孤苦无依； 最后三句连用两个“明月”，强化了老兵的思乡之情，而“明月”承上句里的“月明”倒置而来，这样上下勾连，使得诗歌的意境韵味更浓。 而“山南山北”和“千里万里”这样有夸张意味的词语，不仅突出了空间的广阔，而且也蕴涵着思乡怀人之情。 在运用这些词句的基础上推出词眼“愁怨”也就十分自然而突出了。,（3）全词八句，前三句用仄声韵，读来让人感到与愁怨之情吻合； 第四、五句换平韵，情调似显明快，与前三句连起来，是先伏后起，先抑后扬； 但妙在最后三句再换仄声韵，以突出“愁怨”之悲情。 这样一首小词里，连换三韵味，且句句入韵，读来起伏流转，富有音韵美，让读者能更深入地领会到词作蕴涵的深沉情感。,书幽芳亭记 黄庭坚 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。离骚曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”招魂曰：“光风转蕙泛崇兰”，是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣。世论以为国香矣，乃曰当门不得不锄，山林之士，所以往而不返者耶！,阅读下面一篇古代散文，回答文后问题。,如果一个士人的才能品德超过其他士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他美女，那么就称为国色；如果兰花香味胜过其它兰花，那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没人知道就不发出香味；在遭受雪霜摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有两样。一阵清风吹来，兰花香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少能分辨出来。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，离骚中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”招魂说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”，因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！,（1）“兰”是中国古代诗歌、散文中常用的一个意象，请结合本文，用自己的话说说作者揭示了兰花的哪两大特性？（4分） （2）请运用有关选修知识，简要赏析本文的主要写作手法。（不超过100字）（6分）,生于荒僻之处，从不吹嘘自己，不因无人赏识而愁闷 屡受摧残也不改变本性 善于运用比喻手法，以花品喻人品，以兰喻君子，以蕙喻士大夫，以椒喻庸碌之辈，十分形象生动。 善于运用对比手法。将兰与蕙，君子与士大夫对比描写、评述，写出了各自的特点，更突出了兰的品质，赞美了君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求；二是能把握时机，一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族。,专题 创造形象 诗文有别,魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”,西门豹治邺,至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。,西门豹治邺是一篇优秀的历史散文，故事叙述张弛有度，形象塑造形神兼备，充分展现了西门豹足智多谋、果断勇敢的性格特征，突出了文章的主旨。请从写作艺术的角度，谈谈哪些手法值得借鉴。,本文在写法上有不少值得借鉴的地方。 首先，这是一篇历史散文，带有很强的故事性，在叙事时，作者不是采取第三人称作客观的叙述，而是通过人物之间的矛盾冲突和人物对话逐步展开的。如第一自然段中用西门豹和长老的对话，揭开了为河伯娶妇的内幕。第二自然段中用西门豹和女巫、三老、廷掾之间的矛盾冲突，表现西门豹的斗争精神和斗争策略。这样就使文章生动具体，避免了平铺直叙。 其次，在人物形象的表现上，善于用细节描写以及正反映衬来加强刻画。如写西门豹故作虔诚，用“簪笔磬折，向河立待良久”；写廷掾、豪绅的狼狈相，则用“叩头且破，额血流地，色如死灰”。 再次，选择具有个性化的语言、语气来刻画人物。西门豹为了惩治女巫、三老，则说“巫妪何久也”“弟子何久也”，这就把西门豹故作焦急实则不动声色地实施惩治的神情写出来了；而写巫妪的横行霸道，作威作福，则用“是当为河伯妇”，这语气真是说一不二，与其后面被西门豹暗惩时无力招架的怯懦虚弱本质形成了鲜明的对比。,专题 散而不乱 气脉中贯,熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。,放鹤亭记,郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。 诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故易、诗人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”,“东坡为文，随物赋形，惟意所到，无复滞碍。”古人之说极有见地。这篇放鹤亭记，作者叙人记亭，描景写鹤，又议鹤说酒，歌鹤赞人，头绪纷繁，可谓姿态横生，但又如行云流水，文理自然。请说说本文要表达的中心及中心是如何具体表现出来的。,文章的中心是通过对与山人游宴之乐的描写，通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓作者自己政治失意时向往清远闲放生活的情怀。 文章以三段布局，通过写鹤来写隐者， 又通过隐者来寄托感慨。首段从“放鹤亭”的亭名说到好鹤；中段论及南面之君不能得隐士好鹤之乐，又从“饮酒于斯亭”牵引出纵酒，议鹤说酒，以酒衬鹤，对比推理“隐居之乐”“虽南面之君未可与易也”，在这反反复复、曲折迂回的叙议中，“心仪隐逸”的中心渐明渐显；而末段的即兴歌咏，看似随意为之，实则独具匠心地借歌咏志。 纵观全文，由亭而鹤，由酒而歌，前后勾连，浑然一体，以歌煞尾，凸现主旨：望鹤而歌，意在歌咏仙鹤清远闲放，自由自在，实际上也是在歌咏一种像仙鹤一样独来独往、逍遥自在的隐士风采；招鹤而歌，意在借山人呼唤仙鹤归来，表达向往隐逸、醉心山林的闲放情怀。,专题 文无定格 贵在鲜活,寒花葬志,婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。 回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！,归有光的寒花葬志，写的是一位普通的婢女，这在文学史上有着界碑的作用。它不仅标志着文人审美观念的转变，还标志着审美传达的转变。文章篇幅不长，寥寥数语，却成为归有光散文的代表之作。请以寒花葬志为例，概括归有光散文的基本特征。,归有光的散文往往“以一二细事见之，使人欲涕”，其独特的艺术魅力源自两个方面：一是沉蕴情感，二是日常细节。比如寒花葬志，首句介绍婢女寒花卒年葬地后，情感上突发波澜：“事我而不卒，命也夫！”平直的叙述后，情感猛然跳荡，加强了抒情效果，奠定全文的抒情基调。至于寒花，作并没有写其一生状况，也没有选取特别事迹，只捕捉了三个日常细节着笔。 一是外形。“婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。”初见时的印象，多年之后依然清晰如画，可见作者对寒花稚纯之美感受之深刻。 二是吃荸荠。“婢削之盈瓯，予入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。”特定动作的刻画表现出女孩的调皮举止，活画出人物的情态，而充溢其间的是盎然的情趣，折射出家庭主仆间其乐融融的氛围。这正是作者所珍惜和怀念的。 三是吃饭情景。“即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。”同样是三人组合的生活画面，而又以寒花为主。“目眶冉冉动”，惟妙惟肖地描写了小女孩天真无邪、充满稚气的神态。 三个细节的逼真描写，使寒花的形态、情态、神态，家庭的情趣、意趣、乐趣，恍若在即，令人陶醉其间。然而一切都已不在，往事如梦，回顾越美，醒后愈悲。“吁，可悲也已”句以短吁长叹收笔，更显得情深意长。,民 歌 余光中 传说北方