高考语文复习专题四论述类文本阅读定点突破分析文章的论点论据和论证方法.docx

专题四论述类文本阅读定点突破分析文章的论点、论据和论证方法1.阅读下面的文段,完成问题。尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度,换一种背景来看,可能匪夷所思,莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地叫喊“不创造毋宁死”,而另一边,浸润了实证精神的科学家会奇怪,如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时,尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以,这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗,小到一个家庭中长幼之间的代沟,大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。本段采用了什么结构方式?提出了什么观点?是怎样展开论述的?答案:本段是典型的“总分总”式结构:/。第句开宗明义,提出观点:“尺度具有相对性”;第句讲道理、摆事实论证观点;第句得出结论:尺度不同,造成了隔膜、误解甚至对抗,阻碍人们的交流。2.阅读下面的文段,完成问题。近年来,由于文学面临产量繁多而质量平庸的困境,常见报刊上有关于中国当代文学“缺什么”的议论。鉴往察今,不妨说:当今的文学,包括小说、散文、杂文、诗歌、剧本、评论,等等,比较普遍欠缺的,还是内在的含金量。有些作品写人性,偏执于对恶与丑的淋漓展示,而疏离于对善与美的深入发掘,实际是对人性本质的误读和扭曲。写帝王,孜孜于表现皇恩浩荡,帝制威武,歌颂有余而批判乏力,实际是张扬皇权崇拜,传播封建意识。有些作品大搞所谓“欲望化写作”。写人叙事,言情状物,多见低俗、庸俗、恶俗之腐气,少有崇高、圣洁、纯真之芳香。一些“都市文学”,沉溺于追逐风月,揣摩利害,仿佛城市生活就是花天酒地,声色犬马。有些作品文辞欠推敲,遣词结句、表意行文多铺陈而少凝练,喜稀释而畏浓缩。烦词冗语过多,一句之内,徒增数倍之字,何来厚重、美感、含金量?还有些作品,如当今的一些新诗,只管分行排列,不顾配调安腔,读不爽口,听不悦耳,完全缺少铿锵的音韵,故不易流传。我国的经典小说名著,既长文采,亦重音韵,情节紧要处,起承转合时,常证以诗词,佐以曲赋,为的是壮声色,增情趣,广韵味。这一特点,在当今的小说中已很 鲜见。(节选自作品“含金量”随想)上面这段文字有十二个句子,对段内层次有四种不同的理解,请选出正确的选项()A./B./C./D./解析:B第句引出话题,提出观点:“当今的文学,普遍欠缺的,还是内在的含金量。”接着分别从三个方面阐述上述观点:第句为一层,围绕作品的主题表现阐述;第句为一层,围绕作品的内容表现阐释;第为一层,围绕作品的文辞音韵感阐述。这三层为并列关系。3.阅读下面的文段,完成问题。功利化、实用化的倾向给教育带来了不容忽视的弊端。主要表现为:现今学校体系,与其说是一种教育制度,还不如说是一种以考试为基础的选拔制度更为确切,以就业生存为基本诉求而展开激烈的竞争角逐。高等教育现在是大众化了,但是大众化后好像竞争非但没有减少,而且还愈演愈烈。这种教育体系所带来的升学压力、就学压力、经济压力、就业压力都非常大。过于功利化、工具化之后,教育必然要丢失掉很多东西,教育质量水平日渐严峻。比如,教育与教养脱节,“有教育没教养”;知识与素质脱节,提高综合素质,实现受教育者的全面发展,本来是教育的基本诉求,但在激烈的竞争下,原本属于素质范畴的东西也都外化为竞争的条件,如各类艺术考级等;学历与学问脱节,目前,高学历特别是博士学历需求旺盛,动力主要在于如企业高管、政府官员等成功人士,原因不言自明。(节选自教育不能太“功利”)这段文字围绕第句展开了哪几个方面的论述?试进行分析归纳。答案:这段文字先提出“功利化、实用化的倾向给教育带来了不容忽视的弊端”这一观点。然后,依次阐述了三个弊端:一是升学竞争日趋激烈,二是压力日益沉重,三是教育质量水平日渐严峻。4.阅读下面的文段,完成问题。清初诗人张潮将人的境界分为三个层次:第一个层次是牖中窥月,这是一般的境界,没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式;第二个层次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是较为广阔的天地;第三个层次是台上玩月,则有“君问穷通理,渔歌入浦深”的悠然,有包裹八极、囊括乾坤的境界,它站在世界的高台之上。这不是自高自大,而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭,八面无一物的小亭,就是这样的心灵高台,无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此,它在小河中荡漾,在开阔的湖面荡漾,在茫茫的大海中荡漾,在无形的宇宙中荡漾,说它是“宇宙船”又有何不可?中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人,中国画的主流不是将画作为写实的工具,而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子,但所要表达的生命体验却不在这亭子中,所谓不离亭子,不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。(节选自2014江苏卷乾坤草亭)请简要分析上面文段的论述层次。答案:首先,提出人的境界分三个层次;其次,阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点;最后,指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。5.阅读下面的文段,完成问题。要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中那个孩子,当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是光着身子的。请简要分析上面文段的论述层次。 答案:首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。6.阅读下面的文段,完成问题。中西方大学的校训,尽管在内容上大致都可划分为三种类型,但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典圣经,如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等;一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句,如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训,在民国时期,一般来自大学中庸等儒学经典和史书。同样在讲“为人”,西方的大学非常强调博爱、自由、服务,如斯坦福大学的校训为“愿自由之风永