丹韵词音第六集登临况味中诗词.docx

丹韵词音第六集登临况味中诗词+注释1、李白【唐】渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。作品注释荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门。远：远自。楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。平野：平坦广阔的原野。江：大河。大荒：广阔无垠的原野。月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。海楼：海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。万里：喻行程之远。作品译文诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。2、王维【唐】汉江临眺楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。作品注释汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、天门、潜江、仙桃、孝感，到汉口流入长江。诗题在元代方回的瀛奎律髓中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”），以及襄樊周围大大小小的无数城郭（包括襄阳城门外的许多“瓮城”），一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”，就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为汉江临泛为是。楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。动：震动。好风日：一作“风日好”，风景天气好。山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。这里是作者以山简自喻。作品译文汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。3、杜甫【唐】登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。作品注释（1）、洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。（2）、岳阳楼：即岳阳城西门楼，临洞庭湖。在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。（3）、吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。（4）、乾坤：指日、月；浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。（5）、无一字：音讯全无。 字：这里指书信。（6）、老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。（7）、戎马：指战争；关山北：北方边境。（8）、凭轩：靠着窗户；涕泗流：眼泪禁不住地流淌。作品韵译很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。4、韩愈【唐】送桂州严大夫同用南字苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。登高远眺。登临。生活中，平视；登临，奇妙现象：空间，望见了时光。天高地阔，雄心壮志。5、穿插资料兰亭集序6、曹操【魏晋】观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。词语注释临：登上，有游览的意思。碣（ji）石：山名。碣石山，山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。沧：通“苍”，青绿色。海：渤海何：多么澹 澹（dn dn）：水波摇动的样子。竦 峙（sng zh）：耸立。竦 ，通耸，高。萧瑟：树木被秋风吹的声音。洪波：汹涌澎湃的波浪日月：太阳和月亮若：如同.好像是.星汉：银河，天河。幸：庆幸。甚：极点。至：非常，幸甚至哉：十分庆幸志：理想歌以咏志：以歌表达心志或理想。白话译文东行登上碣石山，来观赏沧海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。7、辛弃疾【宋】永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xi)歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（x），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（b）狸（l）祠（c）下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?词语注释京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。赢得：剩得，落得。烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。（“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。佛（b）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。廉颇：战国时赵国名将。史记廉颇蔺相如列传记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。白话译文江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。宋文帝草率用兵学黩武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖战苦，扬州一带遭荼毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？8、杜牧【唐】登乐游原长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风词语注释1乐游原：古地名，遗址在今陕西省西安市内大雁塔东北，是当时有名的游览胜地。2澹澹：安静，寂静。3没：消失。4销沉：形迹消失、沉没。5此中：指乐游原四周。6五陵：汉代五个皇帝的陵墓，在咸阳市附近。7无树起秋风：即每棵树都在萧瑟的秋风之中。9、李白将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。词语注释1 将进酒：属乐府旧题。将（qing）：请2 君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。得意：适意高兴的时候。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhun）玉：形容食物如玉一样精美。不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xu）：戏。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。也有说法作“但愿长醉不愿醒”。3白话译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。(喻意青春短暂）（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐， 不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！10、李白庐山谣寄卢侍御虚舟：（流放夜郎遇赦游庐山而写，已经是暮年）我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。作品注释(1)谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华三贤论），曾与李白同游庐山。(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。(4)绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。(8)影落：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛（di代）：青黑色。(9)金阙（qu确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。(10)银河：指瀑布。三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺（秀峰寺）旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。(11)香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。(12)迥崖沓（t踏）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。(13)吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。(14)大江：长江。(15)黄云：昏暗的云色。(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。(17)石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。(18)谢公：谢灵运。(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。(21)玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。(22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓（g该）：九天之外。(23)卢敖：战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。2作品译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。11、李白登太白峰西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？作品注释太白峰，即太白山。在今陕西眉县、太白县一带。山峰极高，常有积雪，南与武功山相连。穷，尽。这里是到顶的意思。太白，指太白金星。这里喻指仙人。天关，古星名，又名天门。见晋书天文志。这里指天宫之门。泠（lng）风，和风。武功，武功山，在今陕西武功县南。作品译文西出长安，夕阳下山我登山，连夜攀登武功太白峰。遇到太白金星老仙人，他为我打开了天门。我愿意和他一起乘风驾雾，直破浮云，进入天堂。手一举就可以抚摸到月亮，前面是茫茫云海，看不到其他的山。武功山，此时一别，何时再会？我会把你印在我心上。12、穿插资料逍遥游13、李白梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！字词注释（1） 殷璠河岳英灵集收此诗题为梦游天姥山别东鲁诸公。后世版本或题为梦游天姥吟留别诸公，或作梦游天姥吟留别，或作别东鲁诸公。天姥山在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自李太白全集。唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作梦游天姥山别东鲁诸公。（2） 海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。史记封禅书：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。（3） 越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。（4） 云霞明灭：云霞忽明忽暗。（5） 天横：遮住天空。横，斩断 。（6） 赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（ti）：山名，在今浙江天台县北。十道山川考：“天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。”，四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。（7） 对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。（8） 因之：因，依据。之，指代前段越人的话。（9） 镜湖：绍兴城北镜湖新区。（10） 剡溪：水名，在浙江嵊州南面。（11） 谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。（12） 渌：清。（13） 清：这里是凄清的意思。（14） 谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。（15） 青云梯：指直上云霄的山路。（16） 半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。（17） 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。（18） 迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。（19） 熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。（20） 栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。栗：使站栗 惊：使吃惊（21） 青青：黑沉沉的。（22） 列缺：指闪电。（23） 洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇（hng）然，形容声音很大。（24） 青冥：青天。金银台：神仙所居之处。史记封禅书载据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。（25） 金银台：郭璞游仙诗“神仙排云出，但见金银台”。（26） 云之君：文章里指云神，泛指神仙。（27） 鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。（28） 恍：恍然，猛然。（29） 觉：醒。（30） 失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。（31） 东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。（32） 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。（33） 摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。白话译文海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友（离开东鲁）远去啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！14、穿插资料唐才传李白15、李白独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。词语注释敬亭山：在今安徽宣城市北。元和郡县志记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”江南通志卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”尽：没有了。孤云：陶渊明咏贫士诗中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。厌：满足。作品译文鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。辛弃疾贺新郎：我见青山多妩媚，料青山见我应如是16、杜甫望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。词语注释（1） 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为五大名山之一。古时是“天”的象征。（2） 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。（3） 夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。（4） 如何：怎么样。（5） 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。（6） 青：指苍翠、翠绿的美好山色。（7） 美好山色（8） 未了：不尽，不断。（9） 青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。（10） 造化：大自然。（11） 钟：聚集。（12） 神秀：天地之灵气，神奇秀美。（13） 阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。（14） 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。（15） 昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。（16） 荡胸：心胸摇荡。（17） 曾：同“层”，重叠。（18） 涤荡胸襟（19） 决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。（20） 决：裂开。（21） 入：收入眼底，即看到。（22） 会当：终当，定要。（23） 凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。（24） 小：形容词的意动用法，意思为“以为小，认为小”。17、杜甫登楼：八年安史之乱后，以乐写哀。时光从空间中滚滚而来。花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。全文翻译登楼望春近看繁花游子越发伤心； 万方多难愁思满腹我来此处登临。锦江的春色从天地边际迎面扑来； 玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。大唐的朝廷真像北极星不可动摇； 吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁甫吟。18、穿插对联：海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。19、杜甫白帝城最高楼城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍 游。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。（最能代表杜甫形象）词语注释余英时唐诗选：城依山建筑（上白帝城所谓“城峻随天壁”），沿坡向上筑到山顶，过了山顶又沿坡向下，所以有“尖”处，“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注：旌旆亦愁，言其高而且险也。旌斾愁，亦见杜甫送韦评事诗：“吹角向月窟，苍山旌斾愁。”萧涤非注：缥缈，高远不明之貌。楼高势若飞，故曰飞楼。访古学诗万里行：白帝城旧址在奉节县治以东十里，瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上，是汉代公孙述所建，因山势而修，周围七里，用石块砌成的城墙旧迹，至今仍多处可见。这里山势起伏，山为红砂石，树木稀疏。杜甫当年在白帝城最高楼一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”，就是写的这里。坼（音ch），裂缝。霾（音埋），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。日抱：指日照。鼋（音yun）：大鳖；鼍（音tu）：鳄鱼。这句可与“江光隐见鼋鼍窟”（玉台观）参看。萧注：二句写登楼所见近景，是实景。上句写山，下句写水。龙虎，形容山峡突兀盘踞之状，峡静，故曰睡。鼋鼍，形容江流湍急闪烁之状，水动，故曰游。日抱，日照江面如环抱。都是摹写登高临深时所见的一种迷离恍惚之景的。扶桑，见说文：“扶桑，神木，日所出也”。断石，指峡坼。弱水，见山海经：昆仑之丘，其下有弱水，其水不胜鸿毛。长流，即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜，西临弱水流”（游仙诗）。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注：峡之高，可望挟桑西向，江之远，可接弱水东来。吴见思：二句远景，言举天地之大，尽在目前。杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。谁子：哪一个。泣血：形容极度哀痛，语出西汉李陵答苏武书。白话译文尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。20、杜甫登高：此诗价值无人能比拟风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。词语注释诗题一作九日登高。古代农历九月九日有登高习俗。选自杜诗详注。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。啸哀：指猿的叫声凄厉。渚(zh)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回翻旋转。落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。万里：指远离