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“中国古代茶史”参考资料历史文化学院 缪元朗 编谁谓荼苦，其甘如荠。（诗经邶风谷风）槚，苦荼。（尔雅）树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮，今呼早采为茶，晚取者为茗，或一曰荈，蜀人名之苦荼。（郭璞尔雅注）荼，苦荼也。（许慎说文解字一篇下，北宋徐铉注云：“此即今之茶字。”）其字，或从草，或从木，或草木并。从草，当作茶，其字出开元文字音义；从木，当作 ，其字出本草；草木并，作荼，其字出尔雅。（陆羽茶经一之源）（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，当此之时，一日而遇七十毒。（刘安淮南子修务训）园有芳蒻、香茗。（常璩华阳国志卷1巴志）自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。（顾炎武日知录卷7茶）烹茶尽具，武阳买茶。（王褒僮约）皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异日，常为裁减，或密赐茶荈以当酒，至于宠衰，更见偪强，辙以为罪。（陈寿三国志卷65韦曜传）祭敬之典，本在因心，我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。（萧子显南齐书卷3武帝纪）惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。（茶经七之事引晋四王起事）山谦之吴兴记：“乌程县西二十里有温山，出御荈。”（李昉太平御览卷867）温性俭，每讌惟下七奠柈茶果而已。（房玄龄晋书卷98桓温传）安既至，纳所设唯茶果而已。（房玄龄晋书卷77陆晔传附陆纳传）俭，约也。（许慎说文解字八篇上人部，段玉裁注：“约者，缠束也。俭者不敢放侈之意。”）传诏李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、鮓、茗八种。（陆羽茶经七之事引梁刘孝绰谢晋安王饷米等启）闻南市有蜀妪，作茶粥卖之，廉事打破其器物，使无为。卖饼于市，而禁茶粥，以困老姥，独何哉？” （严可均全晋文卷52傅咸司隶校尉教）晋元帝时，有老姥每旦擎一器茗，往市鬻之，市人竟买，自旦至暮，其器不减。茗所得钱散路旁孤贫乞人，人或异之。州法曹絷之于狱，夜擎所卖茗器自牖飞去。（李昉太平广记卷867引广陵耆老传）顾彦先曰：“有味如臛（无菜的肉羹），饮而不醉；无味如茶，饮而醒焉，醉人何用也？”（虞世南北堂书钞卷144引秦子，从玉函山房辑本）心为荼荈苦，吹嘘对鼎 。（左思娇女诗）任育长年少时，甚有令名。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶？为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热，为冷耳。”（刘义庆世说新语纰漏第三十四）（王肃）不食牛羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏卮。（杨衔之洛阳伽蓝记卷3城南）时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：“卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇。以卿言之，即是也。”自是朝贵讌会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之。（杨衔之洛阳伽蓝记卷3城南）经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰：卿中国之味也，羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？肃对曰：羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。以味言之，甚是优劣。羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中，与酪作奴。高祖大笑。彭城王重谓曰：卿明日顾我，为卿设邾莒之食，亦有酪奴。因此复号茗饮为酪奴。” （杨衔之洛阳伽蓝记卷3城南）萧衍子西丰侯萧正德归降，时元乂欲为设茗，先问卿水厄多少。正德不晓乂意，答曰：“下官虽生于水乡，而立身以来，未遇阳侯之难。”元乂与举坐之客皆笑焉。（杨衔之洛阳伽蓝记卷3城南） 晋司徒长史王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云今日有水厄。（李昉太平御览卷867饮食部二五茗） 晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗，忽遇一人，身长丈馀，遍体皆毛，从山北来。精见之，大怖，自谓必死。毛人径牵其臂，将至山曲，入大丛茗处，放之便去。精因采茗。须臾复来，乃探怀中二十枚桔与精，甘美异常。精甚怪，负茗而归。（陶潜续搜神记卷7）余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪瀑布山，曰：“予，丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之馀，乞相遗也。”因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。（陆羽茶经七之事引神异记）芳茶冠六清，溢味播九区。（张载登成都白菟楼诗）姜桂茶荈出巴蜀。（孙楚出歌）（刘宋泰始初年刘善明）出为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆、檟、杂果，遂获其利。（萧子显南齐书卷28刘善明传）灵山惟嶽，奇产所钟。厥生荈草，弥谷被冈。（杜育荈赋）荆巴间采茶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。（陆羽茶经七之事引广雅）茶古不闻食之，近晋宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥；至开元、天宝之间，稍稍有茶，至德、大历遂多，建中以后盛矣。（杨晔膳夫经）茶早采者为茶，晚采者为茗。本草云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京师，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行，王公朝士无不饮者。（封演封氏闻见记卷6饮茶）古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。”（封演封氏闻见记卷6饮茶）常鲁公使西蕃，烹茶帐中，赞普问曰：“此为何物？”鲁公曰：“涤烦疗渴，所谓茶也。”赞普曰：“我此亦有。”遂命出之。以指曰：“此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此 湖者。”（李肇唐国史补卷下）九陇人张守珪，仙君山有茶园。每岁召采茶人力百馀人，男女傭工者杂处园中。（李昉太平广记卷37引仙传拾遗）蜀茶南走百越，北临五湖，自谷雨已后，岁取数百万斤，散落东下。（杨晔膳夫经）祁门山多而田少，水清而地沃，山且植茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣。由是给衣食、供赋役悉恃此。每岁二三月，赍银缗缯素求市将货他郡者，摩肩接跡而至。（张途祁门县新修阊门溪记）剑南，以彭州（今彭州一带）上，绵州（今江油、绵阳一带）、蜀州（今崇州、都江堰一带）次，邛州（今邛崃、大邑、蒲江一带）次，雅州（今雅安、名山、荥经、天全、芦山、小金一带）、泸州（今泸州、泸县、纳溪一带）下。眉州（今眉山、彭山、丹棱、洪雅、青神一带）、汉州（今广汉、绵竹一带）又下。（陆羽茶经八之出）风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。湖州有顾渚之紫笋，东川有神泉、小团、昌明、兽目，峡州有碧涧、明月、芳蕊、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有 湖之含膏，常州有义兴之紫笋，婺州有东白，睦州有鸠坈（坑），洪州有西山之白露，寿州有霍山之黄牙。蕲州有蕲门团黄。（李肇唐国史补卷下）顾渚与宜兴接，唐代宗以其（宜兴）岁造数多，遂命长兴均贡。自大历五年（770年）始分山折造。岁有定额，鬻有禁令，诸乡茶芽，置焙于顾渚，以刺史主之，观察使总之。（嘉泰吴兴志 食用故事，转引自朱自振中国茶叶历史资料续辑，东南大学出版社1991年版）唐茶惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖、常二境之间，当采茶时，两郡守毕至，最为盛集。（胡仔苕溪渔隐丛话后集卷11玉川子）唐义兴县重修茶舍记云：“义兴贡茶非旧也。前此故御史大夫李栖筠实典是邦，山僧有献佳茗者，会客尝之，野人陆羽以为芬香甘辣，冠于他境，可荐于上。栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。厥后因之，征献浸广，遂为任土之贡。” （胡仔苕溪渔隐丛话后集卷11玉川子）形为内变，如虾眼、蟹眼、鱼眼连珠，皆为萌汤，直至涌沸如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟。（张源茶录）羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。（欧阳修新唐书隐逸陆羽传）夫茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始，羽诚有功于茶者。（陈师道茶经序）羽嗜茶，造妙理，著茶经三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶具，得一“鸿渐”。（辛文房唐才子传卷3陆羽）羽有文学，多意思，耻一物不尽其妙，茶术尤著。巩县陶者多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器得一鸿渐，市人沽茗不利，辄灌注之。（李肇唐国史补卷中）年年春自东南来，建溪先暖水微开。（范仲淹和章岷从事斗茶歌）建安三千里，京师三月尝新茶。（欧阳修尝新茶呈圣俞诗）五代闽国通文二年（937），“国人贡建州茶膏，制以异味，膠以金缕，名曰耐重儿，凡八枚。”（吴任臣十国春秋闽康宗本纪）南唐保大四年（946年）春，“命建州制的乳茶，号曰京挺腊茶之贡，始罢贡阳羡茶。”（吴任臣十国春秋南唐元宗本纪）爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。（王禹偁恩赐龙凤茶）庆历中，蔡君谟将漕，创造小龙团以进，被旨仍岁贡之。自小团出，而龙凤遂为次矣。（熊蕃宣和北苑贡茶录）仁宗尤所珍惜，虽辅相之臣，未尝辄赐。惟南郊大礼致斋之日，中书、枢密院四人共赐一饼。宫人剪金纸为龙凤花草贴其上，两府八家分别以归，不敢碾试。但家藏以为宝，时有佳客，出而传玩尔。至嘉祐七年亲享明堂斋夕，始人赐一饼。余亦添预，至今藏之。余自以谏供奉帐内，至登二府，二十馀年才获一赐。（欧阳修龙茶录后序）密云龙者，其云文细密，更精绝于小龙团也。（蔡絛铁围山丛谈卷6）至大观初，今上亲制茶论二十篇，以白茶与常茶不同，偶然生出，非人力所致，于是白茶（政和三年）遂为第一。既又制三色细芽，及试新銙、贡新銙。自三色细芽出，而瑞云翔龙顾居下也。（熊蕃宣和北苑贡茶录）盖将已拣熟芽再剔去，只取其心一缕，用珍器贮清泉渍之，光明莹洁，若银线然。其制方寸新銙，有小龙蜿蜒其上。（熊蕃宣和北苑贡茶录）仲春三月，福建漕司进第一纲蜡茶，名北苑试新，皆方寸小銙。进御止百銙，护以黄罗软盝，籍以青箬，裹以黄罗夹复，臣封朱印，外用朱漆小匣，镀金锁，又以细竹丝织笈贮之，凡数重。（周宓武林旧事二卷）茶之尚，盖自唐人始，至本朝又至祐陵（即宋徽宗赵佶）时益穷极新出，而无以加矣。（蔡絛铁围山丛谈卷6）近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极。（赵佶大观茶论序）罗欲细而面紧，则绢不泥而常透。（赵佶大观茶论罗碾）惟再罗则入汤轻浮，粥面光莹，尽茶之色。（赵佶大观茶论罗碾）注汤利害，独缾之口嘴而已。嘴之口差大而宛直，则注汤力紧而不散；嘴之末欲圆小而峻削，则用汤有节而不滴沥。盖汤力紧则发速有节，不滴沥则汤面不破。（赵佶大观茶论缾）建盏“其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。”（蔡襄茶录）盏惟热，则茶发立耐久。（赵佶大观茶论盏）鹧鸪椀转云萦宇，兔褐瓯心雪作泓。（杨万里送新茶李圣俞郎中）茶筅，以箸竹老者为之，身欲厚重，筅欲疏劲，本欲壮而末必眇，当如剑脊之状。（赵佶大观茶论筅）宣和二年十二月癸巳，召宰执亲王等曲宴于延福宫。上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷，白乳浮盏面，如疏星淡月。顾诸臣曰：“此自布茶。”饮毕，皆顿首谢。（蔡京延福宫曲宴记）（完颜亮）“好读书，学弈象戏，点茶，延接儒生，谈论有成人器。”（大金国志卷13海陵炀王传）闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。（苏辙和子瞻煎茶）银粟翻光解破颜。（黄庭坚以小龙团及半挺赠无咎并诗用前韵为戏）沙谿北苑强分别，水脚一线谁争先。（苏轼和蒋夔寄茶）视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳，建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜。（蔡襄茶录）盖建茶之味远而力厚，非江茶可比。江茶畏流其膏，建茶惟恐其膏之不尽，则色味重浊矣。（赵汝砺北苑别录）茶至唐始盛，近世有下汤匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽鱼虫花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也，时人谓之“茶百戏”。（清异录茗荈门茶百戏）（福全和尚）能注汤幻茶，成一句诗，并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表。小小物类，唾手办耳。（清异录茗荈门茶百戏）赵总怜以扇头来乞词，戏有此赠。赵能著棋、写字、分茶、弹琴。艳赵倾燕花里鲜。乌丝阑写永和年。有时闲弄醒心絃。 茗盌分云微醉后，纹楸斜倚髻鬟偏。风流模样总堪怜。（向子諲浣溪沙）天下之士，励志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华，较筐箧之精，争鉴裁之别。（赵佶大观茶论序）声为外辩，如初声、转声、振声、骤声，皆为萌汤；直到无声，方是纯熟。（张源茶录）松风桧雨到来初，急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。（罗大经鹤林玉露卷3“茶瓶汤候”条）任道时兴物，须以古法煎。（徐铉和门下殷侍郎新茶二十韵）腊茶出于剑、建，草茶盛于两浙，两浙之品，日注（即铸）为第一，自景祐以后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用辟暑湿之气。其品远出日注之上，遂为草茶第一。（欧阳修归田录卷1）贺客称觞铁冠霞，悬知酒渴正思茶。尚书八饼分闽焙，主簿二瓶拣茶芽。（周必大胡邦衡生日以诗送北苑八銙、日注二瓶）“双井”在分宁县，其地属黄氏鲁直家也。元祐间，鲁直力推赏于京师，族人交致之，然岁得一、二斤。（叶梦得避暑录话卷下）洪之双井，越之日注，莫能相先后。而强为之第者，皆胜心耳。（陈师道后山谈丛卷2茶）闽、浙、蜀、荆、江、湖、淮南皆有之，惟建溪北苑为胜。（王祯农书百谷谱集十茶）建宁北苑武夷茶坊提举所，提领一员，受宣徽院札，掌岁贡茶芽，直隶宣徽。（宋濂元史卷87百官志三）茶出慈溪县民山，在资国寺冈山者为第一，开寿寺侧次之。每取化安寺水蒸造，精择如雀舌细者入贡。（至正四明续志卷5草木，转引自史卫民元代社会生活史，中国社会科学出版社，1996年版，第151页）造茶局，宋殿帅范文虎贡茶，元因之，就开寿寺置局。（天启慈溪县志卷1县治，转引自史卫民元代社会生活史，中国社会科学出版社，1996年版，第151页）蜡茶最贵，而制作亦不凡。择上等嫩芽，细碾入罗，杂脑子诸香膏油，调剂如法，印作饼子，制样精巧。候干，仍以香膏油润饰之。其制有大小龙团带胯之异。此品惟充贡献，民间罕见之。（王祯农书百谷谱集十茶）御茶则建宁茶山别造以贡。比之宋朝蔡京所制龙凤团，费则约矣。民间止用江西末茶、各处叶茶。（叶子奇草木子卷之三下）采之宜早，率以清明、谷雨前者为佳。采讫，以甑微蒸，生熟得所。蒸已，用筐箔薄摊，乘湿略揉之，入焙，匀布火令干，勿使焦。编竹为焙，裹箬覆之，以收火气。（王祯农书百谷谱集十茶）国初建宁所进，必碾而揉之，压以银板，为大小龙团，如蔡君谟所贡茶例。太祖以重劳民力，罢造龙团，移诏各处，采芽以进。（何孟春馀冬序录摘抄内外篇卷5，转引自朱自振中国茶酒文化史，文津出版社1995年版，第76页）诸名茶，法多用炒，惟罗岕宜于蒸焙。（闻龙茶笺）山僧后院茶数丛，春来映竹发新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。斯须炒得满室香，便酌砌下金沙水。新芽连泉半未舒，自摘至煎俄顷余。（刘禹锡西山兰若试茶歌）茶无蒸法，惟岕茶用蒸。（罗廪茶解）气为捷辩如气浮一缕、二缕、三四缕，及缕乱不分，氤氲乱绕，皆为萌汤，直至气直冲贯，方是纯熟。（张源茶录）无事 佳客 幽坐 呤咏 挥翰 徜徉 睡起 宿酲 清供 精舍 会心 赏鉴 文僮 （冯可宾岕茶笺茶宜不如法 恶具 主客不韵 冠裳苛礼 荤肴杂陈 忙冗 壁间案头多恶趣 （冯可宾岕茶笺茶忌 附件1：参考书目陈椽编著茶业通史北京：中国农业出版社 ，2009年版（1984年初版）刘昭瑞中国古代饮茶艺术西安：陕西人民出版社，1987年版吴觉农主编茶经述评北京：农业出版社 ，1989年版贾大泉等四川茶业史成都：巴蜀书社，1989年版姚国坤等中国茶文化上海：上海文化出版社 ，1991年版陈宗懋主编中国茶经上海：上海文化出版社 ，1992年版钱剑华紫砂茶壶的造型与鉴赏南京：江苏人民出版社 ，1992年版滕军日本茶道文化概论上海：东方出版社，1995年版朱自振等 中国茶酒文化史台北：文津出版社，1995年版阮浩耕等释注校点中国古代茶叶全书杭州：浙江摄影出版社 ，1999年版刘汝醴宜兴紫砂文化史杭州：浙江摄影出版社，2000年版高 英 姿 选 注 宜 兴 名 陶 典 籍 杭州：浙江摄影出版社，2000年版孙 洪 升 唐 宋 茶 业 经 济 北京：社 会 科 学 文 献 出 版 社 ，2001年版关剑平茶与中国文化北京：人民出版社，2001年版蔡镇楚等中国名家茶诗北京：中国农业出版社，2003年版程启坤等陆羽 解读与点校上海：上海文化出版社，2003年版姚国坤等中国茶文化遗迹上海：上海文化出版社 ，2004年版滕军中日茶文化交流史北京：人民出版社，2004年版陈文华长江流域茶文化武汉：湖北教育出版社，2004年版 沈冬梅茶与宋代社会生活北京：中国社会科学出版社， 2007年版关剑平文化传播视野下的茶文化研究北京：中国农业出版社，2009年版潘 向 黎 茶 可 道 北 京 ：三 联 书 店 ，2011年 版 附件2：有关课程论文的说明 1.选题：自选一个与中国古代茶史有关的题目。（基本要求：选题具体、主题明确。较高标准：选题新颖。题目不宜过大。） 2.正确理解史料，准确引用史料。凡引文皆需出注。 3.写作要求：论点鲜明。论述清晰。文字通畅，无错句错字。标点符号规范。 4.字数：4000（四千）字以上。（字数须足额。） 5.严禁全文下载、组合下载，如发现，成绩为零分。原文下载内容占全文总字数一半者，成绩为不及格。 6.论文交手写本、打印本均可。 7.交稿时间：行课时间的最后一周（上课时间、地点），本人凭学生证签名交稿。 8.结构完整。格式规范。文章正文前须有“内容摘要”、“关键词”（以35个为宜）。正文第一部分应为“研究综述”。子标题的层级： 一、（一） 1. （1）正文后须有“参考文献”。注释采用“脚注”形式。编号方式：每页重新编号。关于脚注的问题：（1）脚注的作用：用以注明直接引语、间接引语、资料、史实、数据、图表、观点等的出处；或者用于解释、说明问题；或者出处、解释兼顾。（2）脚注的形式：插入引用脚注与尾注脚注F：页面底端、编号格式N：1，2，3，、起始编号S：1、编号方式M：每页重新编号插入（3）直接引语、间接引语、资料、史实、数据、图表、观点等出处脚注的写法：专著 作者姓名书名出版地：出版者，出版年：起止页码例：李蕾蕾旅游目的地形象策划：理论与实务广州：广东旅游出版社，1999：5859（在版权页上，凡作者署名后写有“著”字者，不需特别写出，只写作者姓名即可。但如写有“编著”、“编”、“主编”等字样者，则需特别写出。）美马文哈里斯著，李培茱等译文化人类学北京：东方出版社，1988：67 （译著要写明作者的国籍，然后分别写明何人著、何人译。）唐房玄龄晋书卷98桓温传北京：中华书局，1974：2576（史籍要写明作者时代，用方括号。同时写明卷数。下同。）唐封演撰，赵贞信校注封氏见闻记校注卷6饮茶北京：中华书局，1958：46（如用校注本史籍，则要写明由何人撰写，由何人校注。）宋苏轼.诸葛盐井.清王文诰辑注.苏轼诗集卷1.北京：中华书局，1982年：29.宋连文凤.四望亭记.曾枣庄、刘琳主编.全宋文第8327卷.第359册，上海：上海辞书出版社、合肥：安徽教育出版社，2006：336337.(使用诗文别集、总集时，要注意写明别集或总集编者的姓名。)论文论文有期刊论文、报纸论文、论文集论文、集刊论文四种，写法如下：期刊论文作者姓名论文名期刊名称，出版年份（期数）：起止页码例：陈永华清末以来杭州茶馆的发展及其特点分析农业考古，2004（2）：33报纸论文作者姓名论文名报纸名称，出版年月日（版次）例：金善宝情报信息是建设现代文明的一大支柱光明日报，19930205（3）（如果月或日到达两位数，则前面不加“0”，直接标明月数或日数。）论文集论文论文作者姓名论文名论文集主要责任者姓名论文集名称，出版地：出版者，出版年份：起止页码例：辛德勇文化遗址与文化人类学见徐嵩龄、张晓明、章建刚编文化遗产的保护与经营中国实践与理论进展北京：社会科学文献出版社，2003：3544.（多人合撰、合编、合译，可以只写第一署名人，后加“等”字代替其他人如前例译著所示。但如要全写，各位作者姓名之间用顿号隔断。论文同此。）集刊论文集刊是指不定期出版的杂志，通常以第X辑为序，不标作XXXX年第X期。作者姓名论文名集刊名称，辑数出版地：出版者，出版年份：起止页码例：邓晓重庆涂山与大禹文化长江文明第4辑郑州：河南人民出版社，2010：93学位论文论文作者姓名论文名学校名称及学位论文层次，提交年份：起止页码例：陈婷婷环渤海地区区域旅游整合研究中国海洋大学硕士学位论文，2007：1213何小东中国区域旅游合作研究以中部地区为例华东师范大学博士学位论文，2008：9网络文献文献作者姓名文献名该网页的IP地址（中文网名）检索时间例：中国民歌资源/chinese/m