浅谈中国古典园林的空间布局与意境之美.doc

浅谈中国古典园林的空间布局与意境之美 摘要：中国古典园林，犹如一幅清幽淡远的水墨画，一首意味深长的山水诗。它是将雕栏画栋的楼阁、厅堂、轩榭、人工斧砌的山石、名花异木等与大自然通过巧妙的空间布局组合在一起，营造出引人入胜的园林意境。本文主要介绍空间布局的几种方法和意境美的营造，重点突出在有限的空间里营造出无限的意境。 关键字：古典园林,空间布局, 意境美 中国古典园林是由建筑、花木、山水、楼阁、厅堂等基本要素构成，并形成一整套的园林符号语言。山是整个园林的骨架，叠石堆山和精妙绝伦的假山在古典园林中是最常见得，例如，扬州个园的“四季假山”，借助各种石料的色泽、叠砌的形体，加之竹木和光影效果，使游者联想到四季之景。体现出 “片山有致，寸石生情” 扬州个园水是构成中国古典园林的重要元素之一，也是古典园林的灵魂。它可以成景以供观赏、在一定范围内调节温度和湿度、栽种植物，也可划水行舟。平静似带的河流、潺潺有声的溪涧、深邃空灵的渊潭、气势雄壮的瀑布、精巧细腻的泉水给古典园林赋予了浓厚的生命力，有着真实、变形、虚幻的韵律之美。楼阁是层高型建构，不但极大的拓展了人们的视野，也极大的丰富了园林。例如，颐和园的“山色湖光共一楼”超越了园林的局限空间，虚实相生，具有无限的空间表现力和空间蕴含量。 颐和园的“山色湖光共一楼”厅堂是待客集会的场所，是园林中的主体建筑。所以通常是处于阳光中，光影多变，景色显得变幻无穷。在景区中，通常建于水面开阔处，临水一面多构筑平台，如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅都采用此法布置厅堂。 拙政园的远香堂植物是造山理池不可缺少的元素，花木对园林山石景观起衬托的作用；若植物花木配置得宜，更能衬托庭院之妙，表现造园者的崇尚、意趣和个性品质，如竹子象征人品清逸和气节高尚、松柏象征坚强和长寿、莲花象征洁净无瑕、兰花象征幽居隐士、玉兰牡丹桂花象征荣华富贵、石榴象征多子多孙等。 中国古典园林是一种时间的，立体的，流动的空间意识形态，其空间布局造成的悬念和意境都具有极其独特的审美价值。例如程氏的园艺论就显示出园林文化对空间序列、空间组合的整体性、和谐性的完美思维。蕴藏在借景中的视觉规律和空间规律是丰富的。窗子是借景的具体媒介。例如苏州园林的“花窗”；借景是沟通有限与无线最好的手段。立足于特定的自然环境，把最感动的景色融入构建之中，以产生丰富的视觉意趣 苏州园林的“花窗”实虚并置是营造空间环境丰富性的有效手段。这种空间营造表现增加了空间的深度和广度，扩大了园林空间的视觉效果，丰富了园林空间的变化，创造了园林静态空间的动势。如圆明园之其中一景“上天天光”正是利用水面形成的虚幻倒影空间。 圆明园“上天天光”中国古典园林的审美境界是和古代美学中虚实、有无的空间意识紧密联系的。如苏州留园的布局疏密对比强烈。“五峰仙馆”是个典雅的厅堂，本身就是四通八达的，南北两面是精致的门窗，东西除了窗之外还有通向门别院。东南走势虚灵的“鹤所”，东面则是开敞的“静中观”，其他部分建筑则平淡而稀疏，使人紧张兴奋的情绪得到松弛。 苏州留园的“五峰仙馆”中国古典美学的意境说在我国古典园林艺术和美学中也有着独特的体现。禅性之美是古典园林的意境美之精髓；例如苏州名园狮子林。狮子是佛国神兽，佛为人中狮子，众多模拟人体与狮形兽像象征着众僧率领各种狮兽对狮子峰顶礼膜拜，渲染创造“净士无为，佛家禅地”的空灵意境。 狮子林 诗情画意是古典园林意境美之升华；岳阳楼记中描述岳阳楼之雄伟景观： “衔远江，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。此则岳阳楼之大观也。”接着从这种美感的意境中升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高人生观。对整个宇宙、历史、人生产生一种富有哲理性的感受和领悟。 岳阳楼 自然光影所表现出的意境之美；光表现出动静结合，虚实相济，步移景异，将人工美与自然美巧妙地结合，达到“虽由人做，宛自天开”的境界。动静结合，情景交融；如杭州西湖著名美景“三潭映月”，月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影相互映衬，呈现出“烟笼秋水月笼纱”。 虚实相济，气韵生动；如拙政园“梧竹幽居”芳亭的四面白墙上，都有一个圆洞门，透过不同的角度望内部景物，在室内逆向光向外透视这些窗格构成了一幅光影交织的黑白图案。使得园林空间意趣横生。步移景异，深邃幽雅；光线由周边环境的变换而发生光影明暗造成山重水复疑无路，柳暗花明又一村的景观感受，同时也营造出“庭院深深深几许”的韵味。例如留园的入口，引导人们按照一定的序列一次从一个空间过渡到另一个空间。光影的变化交织，不仅能够赋予空间层次感，也使得空间变得丰富，活跃与神秘巧于因借，变化万千；月光明媚清丽，清亮而不艳丽，淡寂悠远，清恬悦目。中南“海梧书屋”东北的“待月轩”，一切都融化在统一色调中，闲