政治成语和诗句哲理简析.doc

高三政治成语和诗句哲理简析成语、诗句哲理简析一、成语体现的哲理1巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。3一念之差错误的意识会把人的实践引入歧途。4仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发、具体问题具体分析。7掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9闭门造车做事主观，不从实际出发。10听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。11好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13抱薪救火；饮鸩止渴不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。14知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。16种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。17杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。20人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。22人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。23承先启后，继往开来事物在时间上的联系。24城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。25无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报事物之间存在因果联系。26头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。30当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 31一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。32沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。35星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。36以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37抱残守缺；因循守旧；固步自封思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。38讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化。40吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 41教学相长矛盾双方的相互依存、相互促进。42兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。44见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。47白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。48画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。52白壁微瑕；瑕不掩玉看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。54艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。55近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。56千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 57田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。58瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。59当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。60好事多磨；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。61因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。62揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。63量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。64人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。65胸有成竹通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。66眉头一皱，计上心来多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。67千虑一得认识运动反复性和无限性68鞭辟入里；入木三分；一针见血透过现象，认清事物的本质。69守株待兔错把偶然当必然，误把现象当本质。70无源之水，无本之木理性认识要依赖于感性认识。71入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见实践是认识的来源，实践出真知。72放之四海而皆准真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。73学以致用实践是认识的最终目的。74屠龙妙术；纸上谈兵割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。75真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫实践是检验认识正确与否的唯一标准。76万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。77叶公好龙害怕实践，回避实践。78靠山吃山，靠水吃水错误的生态价值观。79一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。80大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭自私自利的极端个人主义。82人生如梦；对酒当歌，人生几何悲观主义的、消极的人生价值观。83时势造英雄个人活动受社会条件和社会规律的制约。 84卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。85先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。86哀莫大于心死失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。二、诗句体现的哲理1本来无一物，何处染尘埃客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2春风得意马蹄疾,一日看尽长安花意识具有能动作用。3嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4东边日出西边雨，道是无情却有情我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。5自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。6向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。7人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行实践是认识的来源。9试玉要烧三日满，辨才须待七年期实践是检验认识真理性的唯一标准。10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。11芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。12夕阳无限好，只是近黄昏事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。13察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。 14若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。15新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。16自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。17今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。18历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。19奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。 20千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。21乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄坚持适度原则。22有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。23黄金无足色，白璧有微瑕必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。24四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。25竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。26天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗内因是事物发展的根据。27骅骝日千里，亦在御功者外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。28世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。29白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。30一夫当关， 万夫莫开主要矛盾决定事物的发展。31泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。32学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。33面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。34能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。35苟利国家生死以，岂因祸福避趋之人生的价值在于对社会的贡献。36不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。有关包容性增长的议题 一对包容性增长的理解胡锦涛同志不久前在第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议上倡导实现包容性增长，引起国内外的广泛关注。那么，什么是包容性增长？应该如何正确理解包容性增长？ “实现包容性增长，根本目的是让经济全球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社会协调发展。”胡锦涛同志的这一论述，阐明了实现包容性增长的重要意义，是正确理解包容性增长的关键所在。当前之所以要大力倡导包容性增长，主要是因为在现实生活中经济发展的成果并没有惠及所有国家和地区、惠及所有人群。根据有关统计，目前全球尚有14亿人生活在每天1.25美元的国际贫困线以下，虽然比1981年的19亿贫困人口有所下降，但这主要归功于中国贫困人口的减少；2005年，生活在中国以外地区的贫困人口较之1981年时至少增加了1亿。而且，目前全球有超过八成的人口居住在收入差距正在不断拉大的国家和地区。这种不能惠及所有国家和地区、惠及所有人群的经济发展，既有违社会公正，也是不可持续的。因此，在当前积极倡导包容性增长意义重大。 包容性增长的内涵，与“基础广泛的增长”、“分享型增长”、“亲穷人的增长”等的内涵有相似之处，也有明显区别。正确理解包容性增长，需要把握以下三个方面。 首先，包容性增长既强调经济增长的速度，也强调经济增长的方式，二者同等重要。包容性增长首先是一种“增长”，这就对经济增长的速度提出了一定的要求。但是，仅有经济增长的速度是远远不够的，因为经济的高速增长并不必然带来贫困人口的减少。因此，还必须强调经济增长的方式，使增长成为基础广泛且包容一个国家和地区最大多数人口的增长。在一个实现包容性增长的社会里，不论种族、肤色、性别、年龄、体力、智力，人人都有平等的权利和责任，人人都有用武之地，人人都得到保护，免于被歧视和被排斥。 其次，包容性增长应该以优先开发人力资源、实现充分就业为基础。包容性增长更倾向于通过增加就业机会为个人创造工作岗位，使其不断提高收入、改善生活，共享经济社会发展成果，而不是直接通过收入再分配使个人被动地摆脱贫困。要实现充分就业，就要优先开发人力资源。人力资源开发对提高人们参与经济发展和改善自身生存发展条件、实现包容性增长，具有基础性的作用和意义。 第三，包容性增长应当使人们平等、广泛地参与经济增长的过程并从中受益。有关国际组织认为，机会公平对实现包容性增长非常重要。胡锦涛同志更是强调了包括机会公平在内的“权利公平、机会公平、规则公平、分配公平”。因为机会不公平对经济增长有着显著的负面影响，甚至有可能中断经济增长过程。因此，要实现包容性增长，就要着力促进人人获得平等发展机会，不断消除人们参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍。 胡锦涛同志指出：“中国是包容性增长的积极倡导者，更是包容性增长的积极实践者。中国强调推动科学发展、促进社会和谐，本身就具有包容性增长的涵义。”当前，我国要实现包容性增长，就要牢牢把握“科学发展”和“社会和谐”这两个关键词，既强调保持经济平稳较快发展，又强调加快转变经济发展方式，坚持把发展经济与改善民生紧密结合起来，努力做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。二包容性增长的要求在国内经济社会发展过程中强调“包容性增长”，就是要努力在保持适度的经济增长的基础上实现民族团结、劳资合作、民生发展和生态文明，让全体国民都能够公平合理地分享经济增长成果。在国内讲“包容性增长”，首先最重要的还是要强调以经济建设为中心，紧紧抓住发展这一执政兴国的“第一要务”，努力保持适度的经济增长速度。说到底，中国还是一个发展中国家，还处在社会主义初级阶段。我们目前所面临的主要矛盾仍然是人民日益提高的物质文化社会需要与落后的社会生产力之间的矛盾。我们只有继续保持一定的经济增长速度，不断把“蛋糕”做大，进而夯实“包容”的物质基础。否则，不同阶层之间的物质利益矛盾很难真正调和，社会和谐也将成为“空中楼阁”。其次，要以民族团结为重点，努力构建区域经济协调发展的新机制。中国是一个多民族且区域经济发展不平衡的国家。因此，谋划中国的经济增长必须重视区域平衡和民族平等。只有真正实现了区域协调平衡发展，民族团结才有了坚实的经济基础。同时，各民族之间也必须相互认同，努力谋求民族和解和民族共荣，唯有如此，社会才能和谐稳定，经济发展才能获得良好的社会环境。第三，要以劳资合作为抓手，努力构建社会主义市场经济条件下的新型的社会伙伴关系。劳资关系是现代经济发展过程中客观存在的“产业关系”，劳资相互依存。劳资矛盾是市场经济条件下客观存在的“利益矛盾”，劳资相互对立。因此，要实现包容性增长，就必须形成共存共荣的劳资伙伴关系。第四，要以民生建设为重点，努力让全体公民公平享有经济发展成果的权利。政府要加大民生事业投入，充分供应包括教育、卫生、电力、水利、交通基础设施、住房、人身安全等在内的公共产品，尽可能使全社会所有成员能够平等分享经济发展成果。唯有如此，人们才能认同经济发展，并把自己置身于我国全面建设小康社会的伟大事业。最后，要坚持“人与自然的和谐统一”，努力建设生态文明。包容性增长不仅强调人与人、民族与民族、国家与国家的包容，而且强调人要包容自然，要尊重其他生物。为此，应更加注重人与自然的和谐相处。 材料一：我国网络文化主流积极健康，但良莠并存。当下社会网络低俗文化盛行已是有目共睹。从“荤段子”短信流行，骚扰信息不断，网络脱星露点蹿红、“兽门”“艳门”层出不穷，恶搞经典。猎奇和猥琐地片面追求感官刺激，赤裸裸的表现人欲望东西大行其道，低俗文化、低俗价值取向已经对社会生活的稳定和谐，特别是对青少年的身心健康的成长造面极大的危害，使社会核心价值观遭到扭曲，拉低或者冲破社会道德底线。材料二：实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题，“包容性增长”从国内讲，首先是和谐增长、科学增长。其次是对低收入人群有利。财富分配应该是公平的，让大家都在增长中获得利益。第三，这种增长应该有利于社会发展、公共服务和精神文明建设。从国际讲，“包容性增长”应该是一国的经济增长不应该去损害或者抑制另一国；国家跟国家之间应该是协调、和谐的增长，是共赢和多赢