论述建安文学的思想艺术风格.doc

一、 论述建安文学的思想艺术风格汉魏之际,以曹氏父子为中心形成的文人集团他们政治理想高扬,展示强烈的个性其作品具有浓烈的悲剧色彩,展示了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。这一时期的文学被称为建安文学。其思想文学风格如下：1. 思想风格（1） 建功立业，政治理想高扬。东汉末年的动乱使建安文人饱受离乱之苦，也激起他们的政治热情。建功立业扬名后世成为他们共同的理想追求。曹操“挟天子以令诸侯”以天下为己任，曹丕的黎阳作诗三首写曹军南征之事，既写行军的艰苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心，建功立业扬名后世。（2） 对人生苦短的哀叹。当时社会动乱生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。面对短寿多艰的人生建安文人采取了三种态度，一是单纯的哀叹如阮籍的七哀诗良时忽已过身体为土灰。一种是感叹岁月短促，功名未建却仍努力追求。如曹植的赠徐澣。第三种是努力突破天命的限制在有生之年追求更高的人生价值。如曹操的龟虽寿。（3） 离乱之苦。社会动荡不安，人们饱受离乱之苦。如蔡琰的悲愤诗感时念父母，哀叹无穷已。写出了离乱之苦。（4） 有浓郁的悲剧色彩。如陈琳的饮马长城窟行假借修长城之事，描写繁重的徭役给人民带来的痛苦和灾难。格调苍劲而悲凉，有浓郁的悲剧色彩。2. 文学风格（1） 慷慨悲凉。如弃妇诗“慷慨有余音要妙悲且清。”写得慷慨悲凉。（2） 志深笔长。如曹操的短歌行“周公吐哺，天下归心。”表现了诗人求贤若渴的心情，和统一天下的壮志。（3） 梗概多气。如刘桢的赠从弟的第二首写得豪迈凌厉颇有挺立自持高风跨俗的气概。（4） 辞采华茂。如曹植的美女篇模仿汉乐府陌上桑但描写细致辞采华茂。综上，在动荡的社会大背景下，形成了建安文学建功立业，政治理想高扬；对人生苦短的哀叹；离乱之苦；有浓郁的悲剧色彩的思想风格和慷慨悲凉、志深笔长、梗概多气、辞采华茂的文学风格。二、 曹植诗歌的思想内容答：曹植的创作以建安二十五年为界分为前后两个时期。前期主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观浪漫的情调。 后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容可以分为四类1、对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，2、用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。3、述志诗。4、游仙诗。三、 太康诗风及其表现特征陆机潘岳是西晋诗坛的代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。其特征如下：1、语言由朴素古直趋向华丽藻饰。2、描写由简单趋向繁复。3、句式由散行趋向骈偶。总之，追求华词丽藻，描写繁复详尽及大量运用排偶是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。对中国诗歌的发展是有贡献的。对南北朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟有促进的作用。四、 陶渊明诗歌的题材和内容1、陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗行役诗、赠答诗。2、内容：（1）田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。有的着重写躬耕的生活体验。他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。（2）咏怀诗和咏史诗内容有相近之处，咏史也是咏怀，不过是借史实为媒介而已.。他的咏史诗所咏的对象偏重于古代的人物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及咏贫士所写的古代贫士。围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。其中有对自己生平的回顾，不乏惋惜也不乏激愤。（3）行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。（4）陶渊明的赠答诗颇能见其对友人的敦厚之情。有欢聚的回顾，有离别的伤感，也有殷勤的叮咛。五、“永明声律说”及其意义永明声律说最初形成于南朝齐永明年间周颙发现平上去入四声，始著四声切韵，同时代的沈约、谢晀要求诗歌“一简之内音韵尽殊，两句之中轻重悉异，五字之中音韵悉异，两句之内角徵不同。”并规定了一套五言诗应避免的声律上的毛病即“犯病”也就是后人所说的“八病”。意义:1、永明声律说要求自觉地运用声律来写诗是诗歌发展史上空前的壮举，从此诗歌从自由发展到讲究声律。2、永明声律说不仅对诗歌有重要影响，对赋、骈文、词、戏曲都有重要影响。3、永明声律说是新体诗、格律诗的开端，为唐代诗歌的大繁荣奠定了基础。六、论南北朝民歌的思想艺术成就及其异同南北朝民歌是继诗经和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批民间口头创作，属于中国魏晋南北朝的平民文学范畴，南北朝民歌虽有所异同却取得了较高的思想艺术成就是中国文学史上灿烂的一页。南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编的乐府诗集清商曲辞里。除清商曲辞外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。南朝民歌主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，西曲共142首。吴歌产生于长江下游；西曲产生于长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心。南朝民歌内容比较狭窄，绝大多数是情歌。原因是统治者的提倡，江南幽美的自然环境和充裕的经济条件。北朝民歌大部分保存在乐府诗集横吹曲辞的梁鼓角横吹曲中，此外在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也有一小部分，共70首左右。北朝民歌原来大都是少数民族的歌唱，其中杂有少数北方汉人的作品，所以北朝民歌是北方民族共同创造的文化硕果。一、思想成就：1、南朝民歌的内容比较狭窄，大多数是情歌。吴歌的内容，有的表现对爱情的渴望，有的表现对既得爱情的欢乐，有的表现相思的苦痛，有的表现坚贞不渝的爱情，有的表现对于负心男子的怨恨，有的表现婚姻不自由的苦闷。如子夜歌表现女子细腻的感情。西曲多写水边船上旅客商妇的别离之情。所反映的生活面比吴歌稍广，而且更多的表现劳动人民的爱情生活。其突出的特点是结合劳动来描写爱情。如那呵滩传达出女子的情思和愿望，表现男子身不由己的遗憾悲哀。2、北朝民歌的数量虽不多，但内容却广泛的反映了社会生活的各个方面。在风格情调方面，跟南朝诗歌有了显著的差别。北朝民歌所反映的内容有反映北方游牧生活，出色的描绘了北国草原的辽阔壮美。如敕勒歌描绘了草原的辽阔，表现开阔的心境。描绘出北方旅人艰苦的生活。如陇头歌辞写山路难行及旅人的思乡之情。反映北方人们雄健强悍的体魄，粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神。如折杨柳歌辞写北方人们善骑射，体魄强健，展现豪侠尚武精神。对战争的描写。如陇上歌写战争给人们带来的灾难和人民命运的悲惨。反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作。如陇头歌辞深刻的反映颠沛流离饿苦况和思念家乡的心情。反映爱情与婚姻题材的作品。如地驱乐歌坦率直截，无忸怩羞涩之态。二、艺术成就：1.南朝民歌清丽缠绵。其形式特点是体制小巧，大多数五言四句，语言清新自然。大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。2北朝民歌质朴无华、爽直、坦率、豪放、刚健。如木兰诗剪裁精当，结构严谨，详略得当。既有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句，生动活泼，清新刚健。南北朝民歌来自于民间，表达了人民的普遍情感和美好愿望。又由于南北方政权一时偏安，就使南北朝民歌出现了不同的特点。南北朝民歌的异同（一）南朝民歌与北朝民歌的不同点、南北朝民歌在内容上的不同点：南朝民歌的内容比较狭窄，大多数是情歌。北朝民歌的数量虽不多，但内容却广泛的反映了社会生活的各个方面。 2、南北朝民歌在语言上的不同点：大多数南歌篇幅短小，所以往往通过典型或心境的刹那展现，点到即止。显得活泼、跳跃、留有余味。其用语自然清新，好用隐语、双关语，有时用典，带有浓厚的南国水乡生活气息。在双关语中有同音异字的双关如“莲子”隐喻“怜子”，即爱你之意；“莲子青如水”隐喻爱情的纯洁。北朝民歌因为粗豪之气使然，有啥说啥，所以极少用双关语与隐语，这更加突出了北朝民歌的豪放气雄之感。木兰诗篇幅较大，语言上有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。3、南北朝民歌在感情表现手法上的不同点：北歌爽朗刚劲，情感格外活跃而有力量。直抒胸臆，如涛涛江河，一泻千里。例如幽州马客吟：快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人!又如前面提及的捉溺歌。南歌委曲细腻，感情深沉一唱三叹。缠缠绵绵，如涓涓细流，九曲回肠。如前面所说的子夜歌和西洲曲等4、南北朝民歌在艺术手法上的不同点：南北朝民歌都运用了比喻、排比、对偶、顶真等修辞手法，但这些艺术手法的出现并不是偶然的，在南北朝民歌中起着渲染人物、表现主题、揭示中心的作用。在具体的作品中有具体的表现，南北朝民歌不同的风物人情与自然景观，生活氛围和人物性情修养造成了在艺术手法上也出现了不拘一格、互不雷同的局面。5、南北朝民歌在描摹自然景观上的不同点：在自然景观方面，南朝多小桥流水桃花，北朝多金戈铁马高山草原。南朝乐府西乌夜飞其一：“日从东方出，团团鸡子黄。夫归恩情重，怜欢故在旁”。其二：“阳春二三月，诸花尽芳盛。持底唤欢来，花笑莺歌咏”。以花衬人，从平常小事入手，写得细腻欢快。前述北朝乐府企喻歌中的鹞子和燕雀的比喻很形象，以无穷的天际和黄尘为背景也很有气势，在写景中亦与北朝人民英武善战的民族性格相互映衬。6、南朝民歌的内容几乎都是谈情说爱的“艳曲”，对梁陈宫体诗的形成乃至于泛滥，在客观上有不可推卸的作用。北朝民歌由于题材广泛，不拘于男女情事，所以对宫体诗的形成影响不大。双关语，虽可溯源于先秦的瘦词、隐语，汉代歌谣中也偶有一二，如董逃歌及古绝句“藁砧今何在”一首，但大量使用则始于南朝民歌。唐以后，诗人们由于处境的险恶，往往利用双关语写作政治讽刺诗，来曲折地表达他们那种难以明言的爱国情怀和对政治时事的见解。（二）南朝民歌与北朝民歌的相同点民歌大多数繁简得当，详略适宜，如在西洲曲中细描女子对情人的无尽相思，热恋的欢乐，离别的伤怀，殉情的决绝激愤，娓娓道来，丝毫不觉得繁琐累赘。而在木兰辞中对木兰在战场上发生的事通过“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”来描述，意义一目了然，又不让人觉得敷衍搪塞。 民歌一般又都具有生动活泼、浅显流畅的特色，也受到文人的喜爱，对文人文学产生了重要的影响。齐梁时代的诗人，也开始反对诗歌语言过分追求书面化的典雅，主张雅俗结合，具有音乐感，这和民歌的影响是分不开的。 由于阶层、人力、物力、财力等的关系，南北朝民歌都没有完整地保存下来，现也无法细观全貌。流传至今的作品都收入了乐府诗集中。除收入书目相同外，南北朝民歌都有描写爱情的作品。南北朝民歌对爱情的描写，基本上是健康严肃的，那些不正当两性关系的描写和对性欲的沉醉与轻薄淫亵之语，是统治阶级所作或是受其思想影响。乐府诗集载子夜歌四十二首，最后两首为梁武帝所作就是一证。北朝民歌对爱情的描写更显天真质朴。南朝民歌如三洲歌：风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游。（16）把男女双方的爱恋比作比目鱼，永远相伴畅游。虽风流含情，但运用比喻曲折写出，自不失优雅严谨。北朝民歌如折杨柳歌辞：腹中愁不乐，愿作郎马鞭，出入擐郎臂，蹀座郎膝边。（17）该民歌用的也是比喻的修辞手法，大胆地设想愿意成为情郎的马鞭，让两人能相伴左右，热情奔放却豪气尽显，让人对这样的爱心生向往，自然不会激起淫邪之念。 南北朝民歌在产生之初都是可以用来歌咏的。在形式上，南北朝民歌都带有浓郁的地方风习和地方特色。如前所述南北朝民歌都运用了比喻、对偶、顶真等修辞手法。对这些修辞手法的巧妙运用，更突出了民歌的个性。 在表现手法方面，南北朝民歌对唐代诗人也有许多启发。例如杜甫草堂诗：“旧犬喜我归，低徊入衣裾；邻里喜我归，沽酒携葫芦；大官喜我来，遣骑问所须；城郭喜我来，宾客隘村墟。”一连用四个“喜”字造成排句，便是从木兰诗“爷娘闻女来”等句脱化而来的。 在诗歌体裁上，南北朝民歌开辟了一条抒情小诗的新道路，这就是五、七言绝句体，是唐代绝句的真正源头。前人说李白