孔子德育思想对增强中职德育实效性的思考.doc

孔子德育思想对增强中职德育实效性的思考许昌技术经济学校 摘 要 孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家，其教育思想，博大精深，发人深省。其德育思想蕴含丰富教育智慧，汲取孔子德育思想的精华，对克服当前中职学校普遍存在的德育教育误区，增强中职学校德育工作的实效性颇有借鉴意义并影响深远。 关键词 孔子 德育思想 中职德育 实效 孔子的教育思想博大精深，其中包含有丰富而又深刻的德育教育思想智慧，汲取其中的优秀成分对顺应教育的发展趋势，克服中职学校德育教育误区，增强当前中职学校德育的实效性，实现教育目标有着深远意义。 一、孔子德育思想的特点（一）德育方法多样性 孔子德育方法的显著特点就是新颖独特且方法多样，符合中职德育教育“增强针对性、实效性、时代性和吸引力”的要求。 第一、由近及远，推己及人 面对多元价值碰撞的形势，孔子遵循“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的原则，灵活运用“由近到远，推己及人”的育人方法和途径，不突兀、不粗暴，循序渐进，让学生在生活实践中获得道德体验，日积月累，循序渐进，从而提升学生道德选择与道德行为的素质或能力。 第二、立志有恒，各因其材 孔子强调道德品质的形成具有长期性和艰巨性，又创造“因材施教”的教育方法，根据学生不同的个性特长，优点缺点施以不同的教育，并与“不愤不启，不悱不发”的启发式教学相结合，使其在教育上获得巨大的成功，并对后世产生深远的影响。 第三、范本教育，不令而行 “其身正，不令而行”、“不能正其身，如正人何？”这是孔子为人师表，率先垂范的真实写照。孔子育人，身教重于言教。让学生在模仿、默识、领会、反省中提升自己的道德生命，实现道理教育和范本教育的融合。 第四、见贤思齐，学会内省 “见贤思齐，见不贤而内省也”，好的、坏的典型都是个人道德修养的参照系，都是“学习”的对象。君子之学，是修养之学。孔子的“内省之道”是道德修养的精华，一直被后人所称颂、继承和发扬。 著名平民教育家陶行知先生在育才学校时，就倡导“每天四问”，其中一问就是“我们道德有没有进步”？当代著名特级教师魏书生让犯错误的学生，写“说明书”，写“心理病历”，引导学生自我剖析，自我教育。 第五、人人成人，人人成才 “有教无类”，孔子提出并实施这一主张，他的“性相近也”这一人性观，让人们放弃偏见与歧视，树立“人人成人，人人成才”理念。 诺贝尔化学奖得主李远哲教授曾呼吁：“每个人不一定都有出众的才华，但每个人经过教育与努力都有可能成为真正伟大的人，这就是我们应追求的理想”。“能飞则飞、能跑则跑、能跳则跳”，真正达到中职学校人尽其才、才尽其用的目标。 （二）德育目的的具体化德育的根本目的是使个人能够处理好自己与他人、社会之间的关系。孔子把握住了德育的这一真谛，创造性的提出了仁德学说，并认为符合“仁”的行为才是道德的行为。其仁德学说最基本的方面有三：第一，“孝悌”是“仁”的根本。凡拥有孝悌品质的人，必然会遵循社会规则和秩序，学生良好道德品质的塑造，必须注重孝悌品质的培养，这是实现“仁”的最基本的素质。第二，“爱人”是“仁”的核心。孔子认为仁者爱人，即要“泛爱众”。但也要善恶有别。第三，“礼”是“仁”的表现。孔子所认为的“礼”，主要是指人们应该遵守的社会道德规范和生活规范。“克己复礼”即约束自己以使自身的言行符合“礼”的规范。“仁”的品德应通过“礼”来实现，“仁”与“礼”的结合也就是内容与形式的统一。 （三）德育理念的 孔子十分重视人得道德素质培养，认为德育是育人之本，应居于诸种教育之首。他说“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。在孔子心目中，认为人得道德品质居于首位，人的才能比起他的品德来是次要的，这与当前部分中职学校重教书轻育人、重技能轻德育，对待德育“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象形成鲜明对比。 二、当前中职学校德育教育的误区 （一）思想偏差，对德育内涵理解片面 长期以来，中职学校由于片面追求就业率和对口升学率，过分强调学生对知识和技能的掌握，忽视学生思想道德的培养。同时，对德育教育的内涵理解片面，要么是把学校建成一个文化“孤岛”，迷信学校德育的力量，轻视家庭和社会对学生道德的影响。要么是把学校德育等同于德育课程（如品德课、政治课等），或等同于德育活动（如班团队会活动等），认为学校德只是专职德育工作者和德育部门职责。或者是过分强调德育教育的功利性，强调学校德育工作，应该立即给教师和学生带来看得见、摸得着的“好处”，否则，德育就没有实效。 （二）投鼠忌器，对中职学生宠爱过分 多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对职业学校的认识不全面，再加上中职学校间的生源竞争，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧。 (三)言之无物，对学生吸引力不足 学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。 三、传承孔子德育思想，增强中职德育实效性的思考 在新的形势下，如何走出困境，传承孔子德育思想，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。 （一）根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。 学校德育要做好仅仅依靠学生管理部门和班主任是远远不够的，要改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为首的多科室、人员参与的学校德育工作机制；形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系；形成以爱国教育、法纪教育、道德教育、心理教育、就业教育等糅合的德育内容体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。 （二）根据中职学校学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。 中职学校学生有着很强的专业对口特色，结合学校德育工作部署，重视实训工作管理，加强职业道德教育。通过实习、实训，注重转化学生的就业观念，培养学生的良好的职业操守，重视企业文化与学校文化的对接。让学生把“遵守规程”与“遵纪守法”对应起来，把“流水生产”与“团队合作”对应起来，把“完成工序”与“履行义务”对应起来，把“工资报酬”与“劳动光荣”对应起来，引导学生在职业技能的不断实习中，一点一滴地养成良好的职业习惯，进而形成良好的职业道德。 （三）根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。 现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。（3） 夯实基础，加强德育队伍建设。 学校德育工作的成败，离不开教师。全体教职工要树立“人人都是德育工作者”的观念，担负起德育工作者的神圣职责，真正做到教书育人、管理育人和服务育人，形成全员参与，言传身教的作用。德育课教师要发挥德育课主渠道作用，按照教学大纲要求，对学生进行法律、法规、职业道德和社会公德等理论知识的讲授；要探索德育课教学新方法、新途径，工作务实求新。其他课程教师应结合课程特点，充分发掘德育因素，有机地渗透德育内容（4） 严肃校纪校规。 学校只有严肃执行校纪校规，才能创造优良的校风、学风和班风，才能弘扬正气，顺利地实施德育教育，对严重违反校纪校规的学生，应严肃处理，决不姑息养奸，只有这样，才能构建和谐校园。（5） 加强校园文化建设，优化学校育人环境首先是重视校园精神文明建设，营造良好的育人气氛，使学生在学校生活中的各方面都能受到良好的熏陶。如利用校园广播站、团刊、校报、标语口号、名人画像、校训、校园标志性景点等，以引起学生情感的共鸣，心灵的共振。同时要大力宣传学校取得的优良成绩，给学生积极向上的暗示，增强学生的自信心、自豪感。我校斥资60万元新建“德育雕塑园”，并定期对各专业学生宣讲开放，收到良好效果。其次要抓好仪式教育，创造一种庄严、神圣的教育氛围，如每周升旗仪式、十八岁成人教育仪式等。让学生在集体的氛围中感染，激发同学的努力拼搏，积极进取的思想道德情感。再要重视班级环境的布置，培养良好的班风。要求班级环境的布置要造成浓厚的爱国主义、集体主义气氛。如张贴名人名言、悬挂国旗、出好黑板报、开辟爱国主义专栏等，特别是革命节日或开展活动时，更要精心设计教育环境，突出主题，使同学身临其境，受到潜移默化的影响。 （6） 以活动为载体，让学生在教育实践活动中，养成良好的思想道德品质。 进行“情感操练”，