灰色的孔子普适的道理多彩的世界.doc

灰色的孔子、普适的道理与多彩的世界 -读于丹心得体会朱晓晶（2013年5月14日）同志们：大家好！今天，我和大家交流的主题叫灰色的孔子、普适的道理和多彩的世界。爱尔兰剧作家肖伯纳所说：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人都有两个思想，甚至多于两个思想。”下面，我将读于丹的心得之后的一点感悟，从三个方面和大家进行交流共享。第一个就是对于学习论语由浅而深的认识；第二就是于丹心得的一个内在的结构；第三个这本书给我们修身养性的人生智慧。希望我的讲解能给大家的工作、学习、生活带来一些益处。有讲的不好的或不到的地方，敬请大家谅解！第一个对于学习论语由浅而深的认识。对于论语的地位我想大家都再熟悉不过，是儒家的经典著作之一，被称为中国人的圣经。孔子也是我国教育界的鼻祖，是我国儒家思想的代表人物。大家在小学初中的时候都学过、背过中的不少名言名句，比如“有朋至远方来不亦乐乎”、“三人行必有我师焉”和“温故而知新，可以为师矣”。但是我们想那时大家也和我一样对论语这些的名言名句和论语的认识仅限于完成老师布置的任务，考试的需要，并没有太多的感触，因为其中的语句有些晦涩不太容易理解，论语对于那时的我而言是灰色的、单调无味的。后来就是工作以后，在海泉中学教初一和初二政治的时候。当时，对政治课本里记忆最深刻的就是引用论语的名言比如交学生适应新环境的“君子不器”；到与人为善学会宽容的“己所不欲，勿施于人，己所欲慎施于人”；到交友的“益者三友，损者三友。”再到自身修身养性的“五日三省吾身”，而且在每一个章节来都引用论语中的典型名句开头，让我深切的感受到了现在的初中生用的政治课本比我们上学的时候用的政治课本更加的科学，更加的注重人的成长，符合人的发展的需要。加之，当时每天晚上听运城广播电台的今夜芳草地情感节目，就发现其中工作、学习、生活中的问题和纠纷都可以用这些道路去调解，去做思想工作，具有很强的普适性。我就开始在想，初中的政治课本到底是按照一种什么样的逻辑结构在进行编排，在听了于丹的百家讲坛和看了于丹的论语心得之后，让我醍醐灌顶，顿时明白了其中的内在逻辑和顺序，也正是于丹的这本书，让我体会到了论语对于社会中的人的成长发展的普适性，使我第一次将灰色的孔子与多彩的生活联系起来了，这是我第一次读这本书对于论语的感受。这次根据办公室的讲课要求和安排，我又重读了于丹的这本书，由于工作岗位的原因，更加深切的感受到的是论语在对于我自身的成长以及国家政治、经济、社会、文化、生态文明“五位一体”建设中的巨大的影响力和广泛而深刻的意义，让我清晰的看都了通过于丹的这本书将灰色的孔子，普适的道理与多色的世界有机结合起来的一根无形的连锁，感受更加的真切，感受到了我、我们的时代、我们的人民、我们的发展需要孔子，需要论语。我想这也正是宋代开国宰相赵普曾经标榜，“以半部论语治天下”和董仲舒“罢黜百家独醉儒术”和论语在古代社会生活和政治生活中倍数推崇的原因所在吧。因此，我根据自己对论语的一个由浅至深的理解感受的过程，将今天交流的主题确定为灰色的孔子、普适的道理和多彩的世界。之所以这样讲，主要是基于以下几个方面：一是从我国当前经济社会发展的层面来看-论语是治国之道。在墨西哥，有这样一则寓言故事，有一群人急匆匆的赶路，突然有一个人停了下来，旁边的人很奇怪，就问：“为什么不走了？”停下来的这个人一笑回答到：“走的太快，灵魂落在后面了”。对于当前我们中国的发展而言也是同样的道理。在改革开放的30多年中，我们的经济建设与精神建设不相匹配，精神建设严重滞后于我们的经济建设。比如最初的20年人们的生活目标很物化，就是小康、温饱、翻两番，每一个人都把幸福寄托到物化的目标上。但是随着物化目标的陆续实现，我们发现，幸福感并没有伴随着物质生活的极大丰富如约而至，反而越来越低，整个社会人群中充满了抱怨之声，官高的抱怨、位卑的抱怨；有钱的抱怨，没钱的也抱怨。上面的不安，怕下面的人闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民的感受；富人不安，怕财富有有一天就不算数了；穷人也不安，害怕自己和孩子的境遇得不到改变，就在这些抱怨、焦虑和不安之中，暴力因子、各种矛盾、不良情绪也在不断的集聚，人们的幸福感却越来越低，社会信任度越来越低，据社会心态蓝皮书的调查报告中显示，2011年社会的总体信任度为62.9分，到2012年年底的时候社会信任度变成了59.7分，整个社会的信任不及格，并处于不断的恶化中，群体间的不信任加深和固化，表现为官民、警民、医患、民商等社会关系的不信任，也表现在不同阶层、群体之间的不信任，从而导致社会冲突增加。成为了许多事情的导火索。因此，幸福成为一个大问题，如何加强和创新社会管理已成为当前政府的重大难题。这也就是今天我们经济社会发展物质生活的极大丰富，出现 “端起碗吃肉，放下筷子骂娘”的现象，“我很郁闷！”成为了每个人的口头禅的原因。同时，整个社会的底线在不断的突破，为了钱奶粉中可以有三氢聚氨；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服就可以将刀子挥向手无寸铁的孩子，就可以夺走他人的性命；为了自己的票子、面子和位子，可以随时欺骗，利用别人成为自己进步踩踏的梯子。因此，当前在我们这样一个13亿人的大国度里，我们需要一种文化来引领国人的精神世界，一种伦理来重塑人们的核心价值观，解决与自己内心之间的问题。这个文化就是我们的传统文化-儒家文化，这个伦理就是我们儒家文化倡导的“五常”仁义礼智信。再一个就是我们今天在十八上提出要建设生态文明，建设美丽中国，建设和谐社会其思想根源都在与我们的儒家文化。而论语作为儒家思想的代表，理应被推崇。二是个人成长与发展的层面来看-论语是修身之道。我们每个人都是社会化的人，人同时具有社会属性和自然属性，社会属性是人的本质属性。正是由于人是社会化的人，是社会中的一份子，不是一个孤立的人，因此人在一生中要正确处理好自己与物、与人、与自身的关系。于丹教授告诉我们人的眼睛有两种功能，一个就是向外看无限的拓展自己的视野，一个就是向内看，无限深刻的发现自己的内心。但我们人往往看外面的太多，看自己内心的太少。而论语的真谛告诉交给我们如何树立正确的世界观、价值观和认识观，如何立身、立言、立行，如何适应不断变化的外界，适应日常秩序，找到自己的个人的人生坐标，在现代生活中获取心灵快乐，过上我们心灵上所需要的那种快乐的生活。于丹说，每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。论语的精华之一，就是告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。因此我认为：论语终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。将自己的情感和生命融入自然状态，品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。关于论语对人生成长发展修身养性的具体作用做第三个问题上在进行详细的分析和讨论。第二个就是心得的内在结构。也就是这本书内在的逻辑关系是什么。我认为，人的一生中要处理三个问题，而这三大问题的顺序是错不得的，也就是不能随意颠倒的，第一个是解决任何物之间的关系；第二个是解决人和人之间的关系；最后一个是解决人和人自身内心之间的关系。而于丹的论语心得正是按照这三个问题的顺序，通过于丹精辟的语言、通俗的讲解和密切结合当前社会的实际，向我们讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道7个方面的道理。天地人之道和心灵之道，向我们讲述的是人和物的关系，处世之道、君子之道和交友之道向我们讲述的人和人之间的关系；理想之道和人生之道向我们讲述的人和自身之间的关系，这样的顺序也是我们每个人成长发展立业立德的顺序，比如：从我们的从小求学到三十而立，我们解决的是学历、知识、工作、钱、房子、车子这些物化的东西，这是我们在处理任何物的关系，没有这些东西，我们是不敢说三十而立的，之后我们又为人子女、为人夫妻，为人父母，为人上级为人下级，为人友为人敌，这些都是我们在解决人与人之间的关系；但是随着人生脚步的不断向前，时代的纷繁纷繁复杂，人生是单行道的局面我们无法改变，我们有面临着如何面对自己的内心的问题。所以，论语正是按照这样一个由内而外，由表及里的顺序像我们阐述了解决我们自身成长过程中的各种心灵困惑的道路，是一部的心灵的圣典。第三就是这本书给我们修身养性的智慧。看了于丹教授的论语心得，感觉曾经遥远而枯燥的论语一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。所以，如果用一句话来总结于丹论语心得的话，那就是“把握四度人生，让我们快乐前行”。“四度”：第一就是增加我们生命的长度；第二是丰富生命的厚度；第三是完善生命的宽度；第四是修养生命的深度。第一、 增加生命的长度。生命的长度就是我们的寿命。人每天都在经历着不同的情绪变化，我们的情绪主要有四种就是：喜、怒、哀、惧，每一种情绪都具有双面性，一定程度上可以激发人的潜能和有力因素，但一方面有可以对人的身心造成损害，因此对我们的生命的长度产生影响。例如我们经常说笑一笑十年少，但一方面又会如范进中举般，喜极而疯。于丹说，每个人的一生中否难免有缺憾和不如意，也许我们无能为力改变这个事实，而我们可以改变看待这个事情的态度。所以在工作生活中，我们：学会享受平凡，学会以平和的心态来对待来生活中的缺憾和苦难，同时要尽可能的用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。案例：英国著名网球明星吉姆吉尔伯特的故事吉姆吉尔伯特小时候的一天，她跟着妈妈去看牙医，这本来是个很小的事情，她以为一会儿就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的。可能她的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的是惊人的一幕：她的妈妈竟然死在了牙科的手术椅上！ 这个阴影在她的心中一直存在着。也许她没有想到要看心理医生，也许她从没有想过应该根治这个伤痛，她能做的就是回避、回避、永远回避，在牙痛的时候从来不敢去看牙医。后来她成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得实在忍受不了，家人都劝她，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医。意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆吉尔伯特已经死去。 当时伦敦的报纸，记述这件事情时用了这样一句评价：吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。这就是心理暗示的力量。一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你的生命质量。 当然很多人不见得会面临上述这种极端的例子，但大家一定听到过这样的说法，一个人在愤怒或忧虑的时候，如果用一个测量仪来检测你呼出来的空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特别多。所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。 第二、丰富生命的厚度。生命的厚度一是指为人要敦厚老实、宽厚仁和。为人老实是相互信赖的前提，是交往的心灵之桥，容易被人接纳。一个人有了一种仁义的大胸怀，内心无比仁厚、宽和，就可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。 二是指知识的积累、阅历的丰富、涉猎的宽泛，形成多彩的人生。厚度的起点是勤奋，厚度的积累靠学习，让我们做一个行走在智慧中的人。案例：三个裁缝的故事在一条街上，三个裁缝开了三家裁缝店，每一家都想招揽最多的客人。第一个裁缝挂出一块大牌子，上面写着：“我是本省最好的裁缝。”第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写着：“我是全国最好的裁缝。” 第三个裁缝想了想，难道我还能写是全世界最好的裁缝吗？想了半天，最后他做了一块很小的牌子挂了出去，结果这条街上的客人都去了第三家，另两家变得冷冷清清。第三个裁缝的牌子上写的是什么？上面写道：“我是这条街上最好的裁缝。”这是于丹在其论语心得中阐述君子时引用的小故事，意在告诉我们不管做什么事，都要从当下做起，而不必夸夸其谈。第二、 完善生命的宽度。人生的宽度说的就是人要有宽广的胸怀，这是一种宽容、一种修养、一种境界、一种温度。论语告诉我们：做人要有容纳的雅量，道德才会广大；要能忍辱，事情才能办好。度量大者，能以开阔的胸襟，善待与自己意见不同的人。度量大者，生命的长度会延伸。度量小者，易短命。 案例：网络流行小故事拔钉子一个小男孩脾气很不好，他爸爸为了制止他，给了他一袋钉子，说：“你每发一次脾气，就往篱笆上钉一个钉子。如果你一天都不发脾气，就拔掉一颗钉子。”第一天，小男孩往篱笆上钉了37颗钉子，第二天钉了2颗钉子。随着时间流逝，小男孩钉的越来越少，最后，他终于拔完了所有的钉子。爸爸带小男孩看着篱笆说：“你看，虽然你不再发脾气，但你过去发脾气也像篱笆上的钉子洞一样深深的印在人们心里。”从此，小男孩再也没发过脾气。所以，我们在做一件事之前，要想一想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。该放下且放下，你宽容别人，其实是给自己留下了一篇海阔天空。第三、 修养生命的深度。人生深度，就是有人自身的内涵、内力，思维的敏锐、睿智 、信念梦想等，以及由此积聚起来的正能量和社会活动能量。 高度决定视野，角度改变生命，尺度把握人生。我们生命的厚度应如桥墩，是生活的基础；生命的宽广应如路面，展现我们的价值；生命的深度应如桥下汹涌的洪流，积蓄着我们的能量。只要有始终保持乐观的生活态度，即便面对再大的险涛恶浪，只要我们的脊梁不弯曲，始终挺过的风云，那么会在凶险的命运的潜流里矗立成一种海拔。经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把论语朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。总之，我认为于丹对论语的解读能够赢得掌声的根本原因在于，她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的