道德行为与道德品质.doc

P1 同学们好，上周我们开始了第四章加强道德修养，锤炼道德品质内容的学习。通过学习我们知道，道德是由经济基础所决定，用善恶来评价世界，依靠社会舆论、内心信念、传统习惯起作用的规范调节方式。道德虽说看不见摸不着，但它却无时无刻得体现在社会约定俗成的道德规范中，体现在每个人内心的道德原则中，尤其表现在每个人的行为上。谈到道德行为，虽然我们的教材中只有只言片语的论述，但它却是同学们的日常生活中时常发生，今天我们班的6名同学就为大家带来一部叫魔之椅的道德行为小品，为我们今天将要一起探讨的道德行为和道德品质话题拉开序幕。请欣赏(引子53秒 表演7分钟)P2 表演很精彩，同学们也看得很认真，我想就小品中的问题来采访一下大家，你觉得小品中谁的行为最可恶？为什么？你认为魔椅为什么会困住五个大学生而让老太太顺利离开呢？毫无疑问，在魔椅面前邪恶和善良都展露无遗，一对被施了魔法的椅子使人们的行为立刻具有了道德意义，我们对小品道德行为的认识和评价还将继续。今天的课我们就一起来理性认识道德行为，而且要探究比道德行为更深层次的道德品质的问题。我们将从以下三个方面来学习道德行为与道德品质内容：123、P3,首先我们来看第一个问题，道德行为的内涵、特征及评价。谈到道德行为的内涵，我们要从道德行为与非道德行为谈起。我要问问大家，假设现在我肚子饿了，我要吃东西，请问，我“吃”这个行为，是善行还是恶行呢？很显然，吃的行为本身是不能用善或者是恶来评价的，也就是说，人类的一切行为不是都能放在道德领域来考查的，有一些行为是没有道德意义，不能进行道德评价的，与善、恶无关的。现在我们把人类的所有行为分为2大类，一类涉及道德领域，可以用善、恶去评价行为，称为道德行为，而那些既无道德意义，也不能进行道德评价的行为，称为非道德行为，例如：自然生理行为、潜意识行为、被迫行为等都属于非道德行为。 P4.可以放在道德领域来考察，具有道德意义，可以进行道德评价呢的道德行为具有三个特征：第一个特征：道德行为是基于自觉意识而做出的行为。这里的自觉意识有双重含义：一是对行为本身要有自觉意识；二是对行为的意义、价值有所意识，什么叫对行为本身有自觉意识？也就是“知道自己做了这件事”例如：梦游室友拿了你的东西 对行为本身有自觉意识是具有一定动机、目的，发自内心的行为，是自知的行为。（黑板上板书“自知”二字）什么叫对行为的意义和结果有自觉意识？在刚刚表演的魔之椅小品中，除了老太太外的5个大学知道魔椅一个换一个的秘密，他们都意识到只有找另一个人来换自己，自己才能解除困境，他们也能很清楚到那个换自己坐在魔椅上的人，必定会困在魔椅上失去自由。所以说这5个大学生对他们自身行为的意义和结果有充分的理性的认知。很清楚自己行为的可能会产生的后果。通过我刚刚举的这两个例子，我们就可以理解，为什么在我国刑法中，不能辨认或者控制自己行为的精神病人和14周岁孩子是属于完全不付刑事责任的人群。P5;第二个特征：道德行为是自愿、自择的行为。是指行为者之所以做某事，完全是出自他自已的选择，而不是他人强迫的结果。如果行为者失去自由，是在他人胁迫状态下，不得已而做出了某种行为，一般不能够称之为道德行为。加拿大作家扬马特尔的著名作品，少年PI的奇幻漂流相信大家都知道，华人导演李安也因为把这部作品搬上了荧幕，这部作品表面讲的是印度少年派和一只名孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。但真实的故事讲的是一名水手、一位厨师、少年派、和派的母亲四个不同身份性格的人，共同塔上了一只救生艇，而最后只有少年派独活的故事。派在227天的海上漂流后活了下来，并不是什么曼妙的之旅，实际上救生船上充满了争吵、搏斗和杀戮，派能活下来一部分是靠着蚕食同类的尸体，其中甚至包括他自己母亲的尸体。在正常的社会里，人吃人是极端罪恶的，但对于派来说，在这种非自愿，非自择，不得不的情况下做出的行为是不能用善或是恶来评价的，都是非道德行为。P6无独有偶，近300年前，合理利己主义大师爱尔维修曾经举过一个人吃人的例子，他说，假设有100个人因轮船失事而滞留在一座无物可食的荒岛上等待求援，终于有一天到了如果不吃人所有的人都会饿死的关头，每个人都会同意抽签，而中签者则会成为他人的食物。这时的人们和我刚提到的少年派一样，也会不得不的去吃人，这个行为也只能定性为不属于道德行为。但与少年派不同，虽然吃人这个行为是非道德的，无法选择，但是手段却是有选择的。用什么手段选出哪些人被吃却有善与恶之分的。在一群人的情况下，是强壮的吃弱小的吗？是有钱的吃穷人吗？是智商高的吃智商低的吗？。抽签是最公平的方法，因为响应了每个人在生命面前的平等权利。这一点恰恰证明了一点，凡是有人与人利益产生冲突的地方就会有道德的影子，这就是我们马上要讲的道德行为的第三个特征。P7第三个特征：道德行为是与他人和社会利益相联系的行为。就是说行为者的行为对他人和社会是否造成有利或有害的影响。举例：倒霉天，发泄吼叫。下面我们来简单总结一下道德行为的三个特征：一、二、三P8 我们知道了哪些行为可以放到道德领域来考查，具有道德意义，可以进行道德评价，既然可以评价，就会有个评价的结果，用什么标准来评价，就成了更进一步的问题。对道德行为进行评价分为道德的行为和不道德的行为，也就是我们一般所说的善行和恶行。P9 那我们又是靠什么标准来评价善行和恶行呢？根据马克思主义道德学说的观点，我们评判一个行为是好是坏，比较合理的方式应该是将动机与效果结合起来看。这在中国伦理思想史上，早就有类似的想法了，墨子第一次把“志”和“功”这两个概念相系，提出“合其志功而观焉”的理论。P10 动机和效果是否一致，一般可以分为四种情况，如图所示前两种情况是比较好判断的，第一种情况无疑属于道德的行为，第二种情况无疑属于恶行。存在问题的是第三第四种情况，坏动机产生好结果，好动机产生坏结果。 怎么评价呢？ 两青年人救落水儿童的案例，P11 一般来说，道德哲学的角度看，我们虽然重视结果的好坏，但是，动机的好坏对于善行与恶行的界定更为重要。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“可恶的不是做不公正的事情的人，而是那有意地做不公正的事情的人。”这一点上与法律不同，法律一般更看重结果，一个行为被认定为有罪或无罪，主要看行为结果本身，但是并非法律完全不考虑行为者的动机，在量刑的轻重上动机的好坏还是有一定影响的。北京的廖丹正是因为“救妻”的好动机，法律才对这个通过刻假章诈骗医院17万多元的人从轻发落。接下来，问题又出现了，效果往往是比较容易看得到或感觉得到的，但是人的动机由于是人的主观意志，我们该如何真切地知道呢？这就应了中国的那句古话“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”特别是，当坏的结果已经出现，人们却总在辩解自己的动机是好的的情况下，这时我们只能依靠对这些人的道德品质来判断了。P12在讲道德品质之前，让我们来看一个简短的视频视频：道德不是一件华丽的外衣（1分钟）视频中用手指模拟的人，为什么一脱下道德的外衣，就不再继续善的行为了呢？因为根源在于他缺乏一种优良的道德品质。大家应该知道，在人们的道德生活中，道德行为与道德品质是密切结合的，个人一定的道德行为总是受其一定道德品质支配的，一个人只有形成了稳定的优良的道德品质，才能有一贯的经常的善行出现。P13让我们看看道德品质的概念：道德品质(简称品德或德性)，是一定社会道德原则和规范体系在个人思想和行为中的具体表现，即个人在一系列的道德意识和道德行为中所表现出来的较稳定的特征和倾向。道德品质由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为五个要素组成在把握道德品质这个概念的时候同学们应该认识到，道德品质的形成过程实际上是将社会道德标准道德规范认同、吸收、内化最终形成个人自我的道德思想和道德行为的过程。P14 道德品质与道德行为是密切联系的。两者的关系表现在以下三个方面：第一，道德品质与道德行为相互关联，不可分割。很多人都会把道德品质与道德行为隔离开来，认为道德品质仅仅只是一个人的心理或意识特质，就只是个人的内在主观意识，但实际上道德行为是道德品质的基础，没有一定的道德行为体验和积累，就不可能形成道德品质。 一定的道德品质也只有通过道德行为才能表现出来，我们判断一个人品质的好或差，就是根据他的外在行为。那些把道德品质仅仅只看成是一个人的心理或意识特质的观点没有看到不仅是一个主观意识范畴，也是个实践范畴，没有看到道德品质应该是知和行的统一。另一方面，形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用。道德品质一旦形成，它又反过来对人们的行为起着导向和定位作用。P15 两者的关系第二点，道德品质是一种自觉意志自主行动的过程，不是许多行为的简单相加。所谓“自觉意志”我们在之前讲道德行为的特征时就讲过了，是指行为人对行为本身以及行为的后果完全自知，即对自己的行为目的有清楚、明确的认识；自主行动是指行为出于意志自由是自愿选择的行为，不是被迫的。这是道德品质不同于一般习惯、习性的一个突出特点。总有人认为一些英雄人物的英雄行为是感情一时冲动。这正是对道德行为与道德品质两者关系缺乏深刻全面理解的结果。长江大学为救落水儿童而献出生命的三名大学生，他们在救人之前对自己救人行为可能会出现的后果肯定是有自觉意识的，在他们心里都明白，跳入滚滚长江中救人是有可能丧命的，但他们还是选择对落水儿童施救，他们的这种英雄行为不是用不着思考的习惯，更不是一时的感情冲动，而是在他们优良道德品质的支配下，在自己死的可能与别人活的可能中，自愿选择了后者。P16 第三点，道德品质是“行为整体”中表现出来的稳定的特征和倾向。“行为整体”是指一个人的一系列道德行为的综合，毛泽东说过：“一个人做几件好事并不难，难的是一辈子总做好事。”黑格尔也曾指出：“一个人做了这样或那样合乎偷的事还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中固定要素时，他才可以说是有德的。”我们常说，判断一个人品德的好坏，要看他一贯的表现，甚至对历史人物的评价也要“盖棺论定”也就是这个道理至此，道德品质与道德行为的关系我们再来回顾一下，第一，道德品质与道德行为相互关联不可分割；第二，道德品质是一种自觉意志自主行动的过程；第三，道德品质是“行为整体”中表现出来的稳定的特征和倾向。P17 下面请同学们运用本节所学，结合自身实际谈谈对陈晓兰医生行为的认识。（视频5分20秒 3个学生回答问题2-3分钟）P18 刚才同学们都从不同的侧面对程晓兰医生的打假行为进行了分析，大家都说的不错！下面我就对本节课进行小结。本节课我们首先从道德行为出发，认识到在人类的各种行为中只有那部分处于自觉意识，处于自愿、自择且与他人和社会利益密切相关的行为才具有道德意义，才能放在道德领域来考察。而判断这些道德行为的标准就是马克思所说的将行为的动机和效果联合起来进行考察，而在道德领域，动机的好坏对于判断行为的善恶更为重要。但当动机的好坏难以辨别时，我们就需要对行为人的道德品质加以了解，再加上道德行为都是由一定的道德品质支配着的我们就转向对道德品质进行了学习。学习后发现，道德品质不仅仅是由道德认知、道德情感，道德意志、道德信念组成的主观意识范畴，更包括道德行为本身这个实践范畴。道德品质不仅是知和行的统一，而且是个别行为和行为整体的统一。道德品质的形成过程实际上是将社会道德标准道德规范吸收、内化，最终成为个人道德意识和道德行为的过程。希望有一天也会和陈晓兰一样从事医生职业的同学们，能秉承医者仁心，扬善去恶，多从患者的角度、社会的角度来思考，来行为，锤炼出优良的道德品质以造福患者，造福社会。当然，想要锤炼出优良的道德品质并不是一件容易的事，这主要需要不断加强自身道德修养，关于道德修养内涵、意义及道德修养的方法，让我们在下次课重点探讨吧。P2 表演很精彩，同学们也看得很认真，我想就小品中的问题来采访一下大家，你觉得小品中谁的行为最可恶？为什么？（第二个男生最可恶，）（他把自己的哥们狠心地发在魔椅上管都不管，说走就走，太不够哥们了）P2 表演很精彩，同学们也看得很认真，我想就小品中的问题来采访一下大家，你觉得小品中谁的行为最可恶？为什么？（那一对恋人都很可恶），（他们俩为了让自己脱身居然连老奶奶都骗，太差劲）P2 表演很精彩，同学们也看得很认真，我想就小品中的问题来采访一下大家，魔椅为什么会困住五个大学生而让老太太顺利离开呢？（因为那五个大学生都想着害人，而老太太想着的是帮人）1下面请同学们运用本节所学，结合自身实际谈谈对陈晓兰医生行为