萧山姓氏、家谱研究.doc

萧山姓氏、家谱研究(王炜常 萧山图书馆特聘学者 311200)（一）姓氏、家谱研究方兴未艾： 官修地方志，历来把姓氏作为一项重要内容：南宋嘉泰会稽志收载了越地21姓：虞、夏、孔、荣、谢、钟、兹、俞、戚、资、骆、朱、贺、钟离、康、庄、阚、留、摇、黄、裘。萧山占了其中13姓（姓下加“”者）。民国时期，乡贤来裕恂独力修撰的萧山县志稿中，据当时所存家谱，写入16姓，并注明各姓始迁祖及其始居地：孔、来、汤、黄、虞、谢、瞿、朱、华、何、骆、孙、韩、赵、章、田。1987年8月，浙江人民出版社出版的萧山县志，介绍了万人以上的大姓15个：王、孔、朱、李、来、陈、沈、张、俞、徐、高、黄、章、韩、楼。2001年11月，方志出版社出版的萧山市志（简本），复收姓20个：王、孔、田、孙、朱、汤、李、陈、来、沈、张、金、周、俞、赵、徐、高、韩、楼、瞿。此外，已编成或待编的萧山镇志、村志，都列有姓氏一项。有条件的聚族而居的村庄，已启动续谱工程。若把视野扩大一点，一批一批海外游子来大陆寻根，仅1999年到河南的就达10万人。据专家统计，100个大姓中，有73个根在河南。近期，笔者也曾接受了吴、沈、郑、屠、黄、蔡等姓的后裔寻根咨询。谱牒学研究的文章在报刊上屡见不鲜。介绍姓氏源流的专著出了一本又一本。原先珍藏于民间的、秘不外传的名人家谱陆续显山露水，公之于众：书圣王羲之，诗圣杜甫，名将周瑜、狄青，名臣范仲淹、包拯等等，等等。这一切，充分说明姓氏、家谱的研究方兴未艾，它的价值：寻根问祖，敦伦睦族，促进民族团结、国家团结，建立和谐社会，增强中华民族的凝聚力是不容低估的。（二）萧山姓氏、家谱知多少？姓是血脉的延续，是母系氏族社会的产物。氏是姓的衍生、分支，起源于父系氏族社会。至战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓和氏已趋一致。中华文化的统一性和连续性，在姓氏的传承中得以体现。全国有11939姓。第一个姓风，出现在5000年前的黄帝时代。萧山有564个姓（据1994年底常住户口），比成书于北宋初期的百家姓还多53个。其中超过万人的有丁、王、孔、方、冯、孙、朱、许、汤、杨、来、李、陆、陈、张、吴、何、汪、沈、金、周、胡、赵、俞、施、倪、徐、高、钱、黄、章、韩、傅、楼、蔡、戴等36个。家谱是姓氏的载体，记录着一姓的世系、该姓人物的事迹。世界上最古老、最原始的实物家谱，保留在传世的甲骨文中，距今约有3200多年。又因中国的传统是聚族而居，所以家谱是村落的历史。全国家谱有42993部。据不完全统计，萧山现存家谱有339部，保藏在萧山档案馆、图书馆、文管会、方志办、地名办的仅27部，民间收藏的有74部。浙江图书馆、上海图书馆、山西社科院家谱资料中心保存着156部。别省、别国也有少量收藏。家谱的编修时间越早，资料越可靠，如成书于清乾隆时期的6部家谱：王、吴、金、章、鲍、瞿。凡族中出过进士、举人、贡生，并由其主修的家谱，比较而言，差错就少，如：王、孔、毛、田、任、汤、汪、来、李、周、顾（长潭）、郭、徐、屠、黄（埭上）、韩（湘南）、楼、瞿等家谱，世系清楚，记事翔实，间有考证，质量均属上乘。 (三) 萧山土著居民去何处？ 何谓“土著”？意即世居本地的人。唐颜师古云：“言著土地，而有常居。”（汉书注）据湘湖北岸的跨湖桥遗址和下孙遗址出土的文物，证明8000年前，这里已有人类活动，主要从事狩猎。专家们认为，在距今9500年至8000年的漫长岁月里，湘湖地区森林火灾频起；在距今6500年前后，又出现了较大规模的海侵。由于海平面的上升，导致相对低洼地的积水，沦为沼泽。之后，海水又逐渐淹没了沼泽地，使我们祖先失去了生存环境，迫使他们向南方迁移。当然，那时姓氏尚未产生姓氏产生于5000多年前的黄帝时代。20多年来，我用业余时间断断续续地跑了两宋以前就存在的200多个聚落，浏览了150多部、1000余册各姓家谱，发现自春秋至南北朝，萧山这方美丽、富饶而又饱经沧桑的土地上，先后生活着施、朱、陈、夏、许、孙、郭、戴、白等人。他们可以说是萧山的土著，其代表人物为：西施：春秋末期苎萝山下卖柴人的女儿。北宋太平兴国三年（978），在其居地设苎萝乡西施里（今属临浦镇）。朱隽：因军功拜右车骑将军，封钱塘侯，东汉时定居余暨，为今衙前镇翔凤村朱姓人的始祖。陈荅：三国吴枢密院事陈筒长子，天乐郗坞（今属进化镇）陈氏始祖。夏方：西晋永兴人，孝子。北宋太平兴国三年，萧山设夏孝乡，以纪念其孝行。许询：东晋会稽内史许归次子，萧山许氏始祖。孙处：东晋永兴人。后随南朝宋武帝刘裕镇压孙恩、卢循义军，因军功受封振武将军、龙骧将军，赠交州刺史。郭世道（一作“世通”）、郭原平父子，南朝宋永兴人，居独枫里（后改孝行里，今戴村镇张家弄村）。戴僧静：永兴人。南宋齐淮南、高平太守，谥号壮侯。白敏：永兴人，居孝悌乡白墅里。南朝梁平北将军。（四）各姓缘何迁萧然？探究各姓迁萧山原因，要从实际出发，具体分析。萧山是个好地方：会稽、龙门、天目3山如苍龙般地从四方迤逦游来，浦阳江、西小江、南门江及其支流犹如人体血脉，流淌于田畴间，湘湖、白马湖镶嵌于城西，莹莹碧水象两块翡翠。我们的祖先依山傍水，筑宅定居，从事农耕，繁衍生息。萧山是美丽的，萧山人是勤劳的，历代诗人为它献上形象而精彩的佳句：“一县繁花香送雨，五株垂柳绿随风。”唐方 干“十里水边山下路，桃花无数麦青青。”宋姜白石“夜灯机杼声连屋，春雨桑麻绿遍村。”元贡性之“岸岸花欹屋，村村树拂楼。”清潘 耒再加上地广人稀，民风淳朴，自然成为官吏隐居颐养之地，灾民的避难谋生之所，拓展家族者的创业新区：唐乾宁、光化间（894900），淮南节度使丁璞（山东临淄人），避黄巢乱，携眷隐迹凌溪之南（今戴村镇丁村）。唐天复元年（901），汝阳郡王李琎4世孙庶，自陕西凤翔避难南来，流寓绍兴锦鳞桥，卒葬天乐。其次子继宗为守父墓，遂定居天乐（今所前大小坞村）。五代十国时期，钱鏐麾下战将、兵部尚书楼晋（义乌人），见仙岩山如虎之踞，州口溪如龙之蟠，便于此定居发族，之后蔚为大姓。北宋末年，宰相韩琦曾孙、饶州（今江西上饶）知府膺胄（河南相州人）随驾南来，安家于湘湖之南（今义桥镇峡山头一带）。这里“南列寿山，北枕湘湖；西环渔浦，东瞻文笔。”而且交通便利，“当其时，一以勤王，而江干之小舸易达京畿（杭州）。”与其他朝臣不同的是，膺胄忧国忧民，时时想着报效朝廷。南宋绍兴年间，绍兴太守陈守迎“因爱萧山山佳水秀，民风淳厚”，年老卸任之后，不愿再回故乡东阳，便择塘里住了下来。“其后家益大，子孙益繁”，便名居地为塘里陈（今属新塘街道）。南宋初，伊洛（今河南洛阳）人沈文锡，任秘书省正字，与其上司秘书少监秦熺（秦桧养子）不和，为免遭其害，预先把家眷迁至长潭七都一山村中（今戴村镇沈村）。南宋时，省元王性（山东莘县人）扈驾南渡后，“因恶秦桧之奸，避居萧邑之苎萝村（今临浦镇大庄桥一带）。”南宋时，“奸臣秦桧议和误国”，节度使郁绵，自河南隐迹余杭良渚。至元朝，其曾孙明笙，再迁萧山“地势宽平，龙脉峥嵘”的燕窝山下（今戴村镇郁家山下）。南宋嘉熙间，端明殿大学士张称逊，“性耿直，不附权贵，因与贾似道（理宗贾贵妃之弟，右相）有隙，遂谢事归。”隐居萧山崇化里（城南）。以上种种表现了迁徙者的志节，对权臣误国的鞭挞。元初，南宋监察御史屠子茂曾孙缉，自诸暨紫岩琴坞，途经萧山，见“其山（苎萝山）矗矗，其水（浣纱溪）潆潆，其地（苎萝村）若云蒸霞蔚”，遂迁居苎萝乡之界塘（今属临浦镇）发族。元末，富阳龙门孙氏从三、从八二公，“游至萧邑地（今浦阳镇桃源小湖），见其山明川秀，土厚泉长，居民鲜少”遂卜宅定居。莅政萧山，埋骨任所；赴任或经商途径萧山，殁而葬焉。他们的子孙便筑屋守墓，成为萧山人：南宋初，婺源人朱槔随高宗南迁，任萧山县主簿，其裔后迁萧山。元大德年间，金华人韩逊之，任萧山县县尉。晚年他对儿子说：“萧山人民德我，吾亦不忍去。吾殁，尔毋返吾骨于婺（金华）。”元至正八年（1348）进士於善（西安原冶人）任杭州府推官。至正十一年（1351）调萧山县县尹，“兵燹不归”，其裔定居于楼塔、义桥、浦阳一带。元大都宛平（今属北京市丰台区）人赵诚，“以进士官萧山县主簿，有惠政，殁而葬焉，子孙依墓者奠居大弄里（今属城厢街道）。”南宋嘉泰二年（1202），河南鄢陵人来廷绍（11501202），以直龙图阁学士、宣奉大夫出知绍兴府事。岂料未到府治而病逝萧山祗园寺。其长子师安葬父于湘湖东岸，自己为守墓而筑屋冠山南麓（今杭州市滨江区长河街道）。南宋恭圣仁烈皇后父（齐王杨忠）、兄（冀王杨次山）埋骨钱塘江南岸的杨岐山麓，族人守墓，定居萧山。南宋时，汤思退（处州青田人）出知绍兴，在夏孝乡河斗里（今属长河街道）建立别墅，后裔遂定居该地。元至正二十三年（1363），义乌商人虞芽，携眷避难杭州，途中病逝迥龙山。其子元亨、元贞葬父于山之南坡，兄弟俩则筑室守墓于此（今杭州市滨江区浦沿街道）。入赘是一种迁徒方式，自己不必营建住宅，购置土地、家什。北宋初年，诸豪自开封南来，入赘山阴天乐（今诸坞）潘氏。北宋咸平年间,富阳人倪源入赘桃源(今后倪)韩氏。南宋建炎三年（1129），为避兵乱，淳安人郭绵迁诸暨直埠马坞，元后，马坞人郭完（11871246）再迁萧山，入赘九都卜家（今属河上镇）。元朝时，四明史弥远（宰相）5世孙、朝奉郎公亨，为避兵乱，入赘天乐（今欢潭）田氏。元朝时，南宋哲学家、教育家朱熹7世孙寿，为避战乱，自婺源入赘萧山城东金氏，居地今称朱家坛（属新塘公社）。明洪武间，绍兴下方桥人徐本一，入赘城北塘湾闻氏。明洪武间，郑禘自萧山县城入赘山阴天乐山栖王氏。明成化间，安徽黟县人汪煦入赘闻堰（今东汪）韩氏。等等。（五）萧山各姓来自何地？来于何时？萧山各姓以来自古越地为最多。吴、越之战前，古越疆域为：南至句无（诸暨和义乌交界处），北至御儿（桐乡西南）；东至于鄞（宁波鄞州），西至姑蔑（衢州龙游）。吴越之战后，公元前473年，越灭吴，并向北扩张，一度称霸，其疆域为：今江苏南部，安徽南部，江西东部，浙江北部。来自绍兴的：王、叶、任、诸、缪、徐、杜、陆、范、童、詹来自上虞的：朱（翔凤）、杨来自余姚的：毛、戚（党山）来自新昌的：蔡、吕（吕才庄）来自宁波的：史来自诸暨的：蒋、何（铜埠）、方、朱、许、汤（大汤坞）、杨（云石尖山下）、陈、俞、郭、黄、周、屠来自浦江的：郑来自义乌的：楼、骆、傅、朱（河上）、柳、虞、颜来自东阳的：陈（塘里）、朱（许贤）来自金华的：朱（桃源）、韩（永思堂）来自永康的：胡（紫霞）、瞿、马（塘村）来自汤溪的：华（华家垫）来自江山的：柴来自青田的：汤（河斗）来自温州的：陈（涝湖）来自杭州的：张（衡河）、郁、洪、孔、魏（县城）来自德清的：魏（河上）来自富阳的：孙、盛、倪、陆（戴村）来自淳安的：郎来自江山的：柴来自古越地以外的有：来自江苏的：顾来自江西的：万来自安徽的：汪（东汪）来自河北的：赵（大弄）、张、葛、徐来自河南的：沈（云石沈村）、郁来自陕西的：於、马（板桥）综上所述，直接从始居地迁来萧山的几近于零。虽然跨湖桥遗址证明8000年前已有人类活动，但此后战事、灾荒频发，萧山发展延滞。至两宋时期，特别是南宋在凤凰山下营建宫室后，钱塘江南岸这方宝地始为人们重视，各姓陆续迁此。各姓迁萧山时间，以南宋和明朝为多：唐朝：丁、李、楼北宋：华（渔浦）、沈（长巷）、诸、魏（河上）、胡（所前）、邵（进化）、张（城南）、倪（浦南）南宋：王（苎萝）、施（航坞山北）、任（县城）、华（渔临）、汪（大义、构源）、瞿、黄、韩（湘南）、来、汤（夏孝）、钟、赵（杜湖、石柱头）、杨、俞、陈（涝湖）、顾（云石）、高、夏、戚（义桥）、曹、詹、裘、郭、戴（苎萝）、谢、傅、沈（云石）、朱（鹊竿）、柴元朝：张（葛、徐）、孙（湘湖）、於、朱（黄阁河、城东）、张（衡河）、周（来苏）、虞、颜、蔡、郎、何、赵（大弄）、史、洪、郁（郁家山下）、马（塘村）明朝：孔、吴、金、范、汪（东汪）、姜、胡（赭山、紫霞）、冯、徐（吉山、井亭）、盛、杜、魏（县城）、童、卢、缪、方、郑（所前）、毛、钱（浦阳）马（板桥）、骆、彭、祝、钟（佛山）说明南宋、明朝时期，萧山这方土地已趋成熟，居民日渐增多：唐开元中，39453（丁）；南宋嘉泰元年，44643（丁）；明崇祯十三年，92995人。（六）、家谱是个资料库：梁启超先生说：“族谱、家谱，一族一家之史”，为“国史取材之资”。当代谱牒学专家、谱牒学研究丛刊原主编武新立先生说：“家谱是个资料库”。诚哉是言！笔者在读谱中获得了鲜为人知宝贵知识，宣传了故乡的名人名胜，提高了萧山的知名度：一是弄清了萧山主要姓氏的来龙去脉，以及他们开创基业的艰苦历程；二是疏理了150多个古村落历史，尤其是南部山区的村落史。那里的居民还保留着勤劳、善良、淳厚、质朴和“耕读传家”民风；三是为萧山5部旧志（明嘉靖志、万历志，清康熙志、乾隆志和民国志）增补了20名进士。至此，萧山有进士349名，说明地灵则人杰；四是考证大禹确有其人、越王勾践为大禹44世孙。萧山的楼姓人、夏姓人都是大禹的后代；五是西施故里苎萝村确在今萧山临浦镇境内，北宋太平兴国三年（978），朝廷在此设苎萝乡西施里，至今，尚有王、倪、於、周、赵、施、屠、葛、童、戴10姓宗谱可以证明；沿浣纱溪两岸的14处遗迹，原知原味，累累如贯珠，留下了西施的芳踪；六是考证欢潭是岳飞、牛皋等带领部分亲兵去诸暨店口看望朝议大夫、金华县知县陈协时，天热欢饮潭水，不是岳家军抗金经过；七是考证出明初山西布政使、后奉旨出使日本的华克勤为闻堰潭头华氏始祖，其隐居读书的延庆寺还在。朱执信的祖籍是衙前翔凤村八是发掘出完整的两组“萧山八景”组诗和别的描写萧山景观的诗词。这些诗词5部旧志未收，当代出版的如萧山古诗五百首等也缺载；九是发现陈桥兵变之前，赵匡胤曾有密谋的史实，可补正史之缺；十是找到了汤金钊象和他的自订年谱，解开了其棺木中的木脚之谜；十一是考释了金庸堂姐查良镜与汤氏家族的关系，刘墉（“刘罗锅”）与萧山朱氏（黄阁河）的渊源不唯如此，在拜读、摘录家谱中，笔者受到先人“居庙堂之堂，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”以及耕读创业、诗礼传家，孝亲睦族、尊师重道，守身积德、清廉自律等等美德高风的教育（家谱中有“家训”或“家诫”，以教育子孙）。（七）必须有分析地引用家谱资料家谱中存在着这样那样的错误：浦南顾家埭1947年续修的萧山桃源顾氏宗谱尊顾劬为第1世。顾劬为顾邵之误。顾邵为顾雍之子。顾氏第1世当是顾雍。（此条错误在顾家溪同年续修的萧山长潭顾氏宗谱中已得到改正）浦沿河东王村萧山王氏宗谱序说：“我邑西乡之有王氏也，有谓自其始祖贻正公于明成化间从山阴钟泽迁于此。”又说这位贻正公居“国子博士，授左位将军，拜驸马都尉，赐贻永，位至尚书。生于成化四年，卒于嘉靖四十七年。”按：王贻正为北宋时国子博士。驸马都尉贻永是他的儿子。明嘉靖帝在位止于四十五年，何来四十七年？义桥赵家坞浚仪赵氏玉牒世谱尊佥判毅武军节度使、佥判绍兴府兼守孝陵的赵摅为始迁祖。其实赵摅一直住在绍兴东关，迁居赵家坞者为赵摅的9世孙赵仲睦，时在明朝中期。天氏颜氏宗谱1923年重修时赫然有乾隆四十九年徐渭序，此徐渭不知何许人也？一首题口氏宗谱的七律：“奉观先牒起遐思，南北家乘续旧枝。一脉子孙无异姓，千年昭穆恍同时。蒸尝共守唐臣庙，今日犹存宗诰辞。惟愿后人存孝敬，莫将身世负君师。”这首告诫子孙不要数典忘祖的诗，分别为余姚黄氏、萧山埭上黄氏、萧山涝湖蒋氏、萧山长潭顾氏4谱转载，作者署宋王十朋（11121171），乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，侍御使；欧阳元量，江西新喻人，山阴县知县，著决胜兵要经；吴潜（11961262），安徽宁围人，南宋嘉定十年（1217）状元，兵部尚书、参知政事；黄溍（12771357），义乌人，元延祐二年（1315）进士，侍讲学士。究竟何人题何姓家谱？还是伪托名人，提高家谱品位？至今仍是一个谜！再如有一首题为辞朝诗的七律：“大定山河四十秋，人心不是水长流。受恩深处宜先退，得意浓时便好休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。世间多少忠良将，服侍君王不到头！”说明封建社会的大臣，天天提心吊胆，过着“伴君如伴虎”的日子。只有辞朝退隐了，才能在精神上得到解脱如果没有飞来横祸的话。这首诗先后为渔临关华氏宗谱和郁家山下郁氏宗谱所引用，作者分别是宋吏部尚书华琜(王字旁加”来”)和宋吏部尚书郁琜。华谱重修于1916年，华琜为该族29世；郁谱重修于1947年，未表明郁琜世系。很明显，郁谱中的这首诗从华谱移入。这是谱师的常玩小动作。家谱中，往往存在着自相矛盾：进化吉山徐氏