论文资料：试论美育与德育的关系.doc

试论美育与德育的关系学号：041210194 姓名：赵静【内容摘要】美育的根本意图是使学生达到德育层次：受教育者一旦对美育发生了兴趣并有审美和鉴赏美的能力，无疑更能促进他们德育的发展。不断受着自然美、艺术美的薰陶，思维力及内在的道德要求也随之得到提高。在施行美育的过程中，必须以德育为基础，来安排美育活动的具体措施。以具体的有形的美唤起学生内心辨别善恶的能力及基本道德感。【关键词】德育、道德品质、美育、审美心理与伦理心理现如今我国的素质教育强调质的改革，无论从教学手段上、教师与学生的关系上以及更深一层的教育理论（包括教育心理学、教学论、现代教育技术、中外教育思想史等）上都有思想观念的突破。 以往的教育可能更强调教的过程，即教师的教为主体，把教学内容强制性地灌输给学生，这期间忽略了学生的接受性和积极性；现在的教育则更强调学生的学的过程，即以学生为主体，利用建构主义学习理论依据，突出学习者的主动性、社会性和情景性。更深一层理解为教学应该以人为本，以学习者为主，以“会学”代替“学会”。那么在这个过程中，如何引导学生自主学习成了最关键的问题。 在这个过程中，我仅引用课题研究的形式以教育中的一块最根本的“德育”为例，进行阐述。 德育，教育者按照一定社会或阶级的要求 ，有目的 、有计划、有组织地对受教育者进行系统的影响，把一定的社会思想和道德原则转化为个体的思想意识和道德品质的教育。这里面包含个人行为规范（规范自我行为对社会产生的影响）、道德（一定社会调整人与人之间、社会与社会之间的关系行为规范的总合。）、主人翁意识（积极体现自我为社会服务的意识）、社会责任感（个人对社会中其它事物自身赋予的道德方面的约束及维护社会公共利益的内驱力）。这些都取决于道德品质的形成。品德是推动社会文明发展的重要力量，是促进社会精神文明发展的不可缺少的组成部分。掌握学生道德品质发展的形成规律并加以有意义的培养与训练，才能使我们的教育取得更好的效果，真正达到促进学生全面发展的目标。由于道德品质是后天形成的，是学习而来的。教育者要使学生相信有关的道德规范，即使其形成道德信念，知情意行的因素都是必不可少的。在道德品质的心理结构的四方面：道德认识、道德情感、道德意志、道德行为中我们就可以通过引导道德动机形成道德情感。这个过程中，美育就是最好的途径。美育，审美教育的本身就是对受教育者施加心灵影响，让他潜移默化和春雨润物似接受美育，是我们要达到审美教育的主要目的。美育的实质就是情感教育。在美学史和教育史上，许多美学家、教育家都把美育看作是陶冶性情、净化心灵的情感教育。美育是社会主义精神文明的组成部分。通过实施美育应该鼓舞人们积极向上，为实现社会主义现代化而奋斗。其范围包括审美价值观（判断事物美好程度的标准观念，“价值”是用以标明人对世界的特殊关系、评定某个对象在它对人的关系中所具有的意义的一个概念）、审美教育（审美教育有两个固有的功能：一是决定人的审美价值定向，二是发展人的审美创造能力。是造就全面和谐发展的个性最高的审美价值的重要手段，而艺术教育是实现审美教育的基本途径。）、最高层次的心灵美，即正确的道德观。美育是怎样产生的？在古希腊的教育中，审美教育占有重要的地位，它被视为道德教育的特殊方式。在我国，美育思想和美育实践也有着悠久的历史。孔子在春秋时代就很重视文艺对人们的陶冶、感化作用。美育是对受教育者实施的所有的教育中（包括智育、体育、劳动教育等）情感目标要求最高，最能达到精神境界的一个。而它的表现手法又较为直观，教学效果较能及早实现，所以通过它来正确引导学生的德育在好不过了，美育是智育、德育替代不了的。美育历来被有识之士所重视。但在应试教育依然成为主体的教育模式中，美育的地位还是极其有限的，甚至有人还把美育仅仅视为某种艺术技巧的培养。其实，美育不仅是对某种艺术技巧的培养，更包含了对美的事物的理解能力和欣赏能力的培养，它是对人的有机的和整体的反应方式的培养。在当代人才的培养中，美育的作用更不可低估。 一、 美育：培养人的创新意识 现实中的教育，实施的一种“专才教育”，即为社会提供大量的专门人才。人对美的追求以及自由、自觉的理想已被“异化”。创新是一个社会发展的动力，也是知识经济时代人才的主导素质。创新不是知识积累的结果，而是思维方式的取向。美育从本质上说是开启人的想像力和创造力的教育。艺术作为推行美育的重要途径，其最基本的要求就是创新。这是任何其他的教育所取代不了的。 艺术对于人的思维的开启作用是不可估量的。杨振宁博士在谈及艺术精神对科学发现与科学创造的作用时，用狄拉克的例子作了充分的印证。狄拉克在年所写的一篇论文中用“一个很简单的方程式”“奠定了今天原子、分子结构的基础，解释了为什么电子有自旋”。杨振宁博士在评论他的学术态度时用 “简单的”、“直接的”、“原始的逻辑性”来形容就是赞扬了一种艺术精神的体现。杨振宁博士还谈到了直觉对于科学研究的重要性，引用了爱因斯坦的例子。因为当他岁在瑞士伯尔尼的一个专利局里做职员时，写了三篇震惊世界的文章，每一篇都引出物理学的一场革命，这说明他有物理学的直觉，知道哪些是最重要的问题，哪些是琐碎的、并不重要的问题。这就充分说明科学的发明与创造是与直觉的、艺术的方法分不开的。 二、 美育：达于人与自然的和谐 从人类社会的发展史来看，人是源于自然的，人类的祖先就是从大自然中进化发展而来。人类逐渐掌握了一定的自然规律，但人类依然要“靠天吃饭”，依赖自然而生存，这时人对自然的感情变得亲近而融洽。但自从工业经济时代开始，人与自然的关系不再像以前那样亲近和谐了，人类凭藉自己在科学方面的见识以及所取得的成就，将人与自然拉开了距离，自然界成为外在于人、供人进行理性审视，并通过科学技术手段开发、利用、改造的对象。这样，人与自然和谐共存的境界便渐渐成为遥远的过去。而艺术活动是实现自我超越的最有效途径。首先，艺术作品能重新唤回人们对于自然、对于世界的感性认识。人们与自然的对立，是缘于人们对于自然的纯理性认识。艺术作品中那种人与自然的和谐状态、人对自然的亲昵情感，会不断提高人的情商，改变人们对自然的冷漠态度，达到人与自然和谐相处的目的。 其次，艺术活动可以唤起人与自然交融的情感，唤起人们对自然的热爱。艺术家对于自然的描绘，不是对自然的简单描摹，它包含着艺术家的强烈情感。在欣赏艺术作品时，艺术家的情感会强烈地感染我们，我们的全部身心都会不由自主地融化在那田园风光之中，与自然为伴，与山水为邻，达于“物我合一”的境界。 三、 美育：塑造全面发展的人 关于“人的全面发展”的学说，是由马克思最先创立的。马克思理想中的全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性得到普遍、充分而自由发展的人，是真（最佳的智能结构）、善（最佳的伦理结构）、美（最佳的心理、生理结构）三个方面的内在品格和谐统一的人。 要塑造全面发展的人，从教育学的角度讲，就是实施全面发展的教育，特别是要实施美育。大量的历史与现实事实证明，由于过分的社会分工所带来的人的片面发展的弊病，在审美教育中可以得到很好的医治与校正。因为通过对美的自由观照能给人以陶冶、教育。美是人的积极肯定的与真、善相联系的本质力量对象化并通过一定的物质形式而显现出来的客观形象。它是以真为基础，以善为前提的，美本身就蕴涵着真、蕴涵着善。受教育者在审美观照中必然要受到真的启示、善的诱导、美的感染。可以说，美育最大的作用就是促进个体从这些方面得到和谐发展，使之在个人与社会、情感与理智、知识与技能、思维与行动、灵魂与机体等方面达到某种一致、平衡与和谐，成为想像力丰富、创造力发达、思维敏捷、自身健康的全面发展的人。我们的美育教学应该不仅体现在艺术教育中，而更应扩展到每一门学科中。这种美的影响小到教育者的教态言行，大到教育者长期对受教育者思想的影响。小学生通常都会以教师为学习的榜样，教师的一言一行所表现出来的东西将在学生一生的发展中起到最初的或根深蒂固的影响作用。一个老师的精神面貌怎么样。他的学生就会怎么样。如：老师的穿戴太过显眼，在课堂上可能会吸引学生的注意力，甚至造成他们的模仿。那么如何正确的引导学生走向美在教师的优雅举止、大方言谈中就会得以印证。从宏观上看，对学生的道德品质形成影响就更大了。比如：在一节课题是天外来客的美术课中，学生会对外星人充满好奇，他们对想象表现外星人的外形更是充满了兴趣。女同学更会表现外表优美，心地善良的天外来客；而男同学则更喜欢表现英勇善战，造型恐怖的外星人，这里面富有暴力倾向，可能是他们对外界不信任的表现。这时教师的引导就起了重要作用。我们可以在肯定学生对外来世界的危险猜测的同时，引导他们对和平友谊的向往。通过优秀的作品给予适时的引导，此时产生的效应除了艺术作品上的美好，更重要是学生心灵轨迹上对美好追求的复位。这就是美育的根本作用。我的学生中有一位名叫男同学，患有先天性的眼疾（眼睑过小），而且很严重。长期以来，他无法像正常人一样睁大眼睛看东西，只能看到正常人视线的一部分事物，而且从脸部美观也受到一定影响，除了学习比别人困难，心灵也受到了极大的伤害，承受着常人难以想象的压力；从小到大，总有一些不太懂事的人拿他的生理缺欠取笑他，甚至挖苦，给她起绰号。在他生活的这个班集体中也时有这样的事发生，使他的自尊心多次受损，心理蒙上了阴影。了解了这个情况以后，我觉得有必要让同学们明辨是非，懂得什么才是真正的美。经过认真构思，我在美术课上问学生：“什么是美？美有哪些内涵？”同学们七嘴八舌热烈地讨论着，甚至有同学把辞海搬出，打出美的定义介绍给大家。经过同学们的讨论，一致认为人的美表现在很多方面：语言美、心灵美、人格美、气质美、艺术美、形象美、形态美、服装美等等。我问同学们：以上美的含义中哪些是与生俱来的？同学们认为形象美及形态美是天生的，其他的美均可以通过后天的努力而达到。有的人虽然长得外表很漂亮，但知识贫乏，道德水准低下，可以说是“金玉其外，败絮其中”。这样的人并不美。有的人虽然相貌平平，甚至有些丑陋，但人格高尚，情趣高雅，举止文明，有道德，有修养，你能说这样的人不美吗？经过讨论，使同学们懂得了什么是美，怎样去评价一个人美不美。我不失时机的向全班同学介绍那位男同学的疾病、他学习上的困难及他比别的同学付出了更多心血来努力学习的有关情况，我看到几位平日调皮取笑他的同学深深的低下了头。此时，我号召全班同学学习勇于克服困难的决心和勇气，学习他刻苦学习努力拼搏，对知识的强烈求知欲望。美育在德育中起到了抛砖引玉的作用。高尔基有一句经常被引用的名言：“美是未来的伦理学”，可见两者关系之紧密。审美心理结构与伦理心理结构同属于心理结构，共存于个体的心理活动之中，是心理结构中的子结构。人的心理活动有三种最基本的要素：认知、意志、情感。与此相应而构成智力结构、伦理结构和审美结构。这三者的协同作用使人的心理既对客观世界做出反映，又能形成一种行为动力转化为人的实践活动，积极的影响与改造客观世界。个体的心理活动是一个有机的整体，同存于个体的头脑之中，难于分出彼此，因此美育与德育是互相渗透的。个体的审美心理过程始终贯穿着这样那样的情感体验，而以情感判断力的形成为其结果。在一个道德行为的过程中也同样发生着这样那样的情感体验，而行为结果所带来的情感体验又作为一种反馈信息对道德信念，意志发生积极的（或消极的）作用。正是情感活动在审美与伦理结构之间作为一种信息通道把二者联系起来。审美教育才可以借引发起的情感活动作为联接伦理结构的渠道、中介，从而使审美情感成为一种行为的动力。一方面，任何一种道德行为总是以道德认识为基础的，另一方面，又并不是有了道德认识就必然有相应道德行为。只有当道德认识与相应的情感相结合形成理想、信念，并作为一种动力推动道德认识、理想、信念向道德行为转化。所以在教学中我们如果能正确地引导学生在美育方面达到自我实现的最高需要，就意味着能在德育伦理方面有所获得。那么如何在实践中通过美育的途径使德育得以发展？1.美育内容的思想性和艺术性是统一的，在教学中我们可以用直观的手段展现：如音乐课中以柔美的、积极的、奋进的音乐激发孩子积极向上；美术课中以审美形象生动鲜明、有感染力，能激发人们的想象和情感，起到鼓舞人们作用的表现内容陶冶孩子的审美情趣，使他们的内心趋向善良。2.美育贯穿教育全部，每一门课或课后都可以进行美育与德育的整合：如语文课中以健康先进的、具有时代特征的文章引发学生思考；课下和学生沟通时可以通过问话形式，了解到他们的生活态度，学习态度。有时可以给予学生两难问题让他们通过情感和伦理的思考选择处理方式，甚至直接以适当的负面内容激发学生对正面的向往，让他们明白人和人的关系是美的，是应该追求和向往的。3.审美的过程离不开生动丰富的感性材料，因此在平时也要有意识或无意识地重视小学生观察力的培养，让孩子亲身体验自然形态中各种美的实质：如欣赏风景时，可问孩子：你看到了什么?有什么联想?你认为什么最美?为什么?你会怎样