《项脊轩志教案设计》doc版.doc

项脊轩志教案设计一、 教学目标： 1、 体会以细节描写来表达真情的表现手法。 2、借、簌、爨、束发、牖、归宁、无聊等词及一些特殊的文言句式的用法。 3、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。 4、学习怎样写真情文章。 二、教学重点：以情感人 三、教学难点：通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情气氛。 四、课时设计：三课时 五、教学过程 一、导入新课： （一）、喜怒哀乐乃人之常情，我们古时文人根据自己的经验归纳的人生的“四喜三悲”大家知道吗？（四喜：久旱逢甘霖，他乡遇故知，金榜题名时，洞房花烛夜。三悲：幼年丧亲，中年丧妻，老年丧子。）悲喜之情于我们心中均刻骨铭心，那么，悲喜之情哪一种情留给我们的记忆更深更远更久长呢？我想应该是悲情。今天，我们就来学习这样一篇关于悲喜的文章项脊轩志。 （二）、题解式导入：介绍背景：从书斋的命名看作者的人生理想。 “项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有两重含义。 其一：书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。其二：归有光的远祖归道隆曾在太仓泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀远追宗之意。 史书记载，作者于嘉靖十九年（）考取举人，60岁才中进士，授县令职，以后参加八次会试，均没有考中。 事实上，读完全文，让我们感受到：归有光别号“项脊生”，从小就志向远大，要博取功名，光宗耀祖，“项脊”二字，也可理解为归有光要成为家族顶天立地的脊梁的人生理想。如果说妻死之年手植的枇杷树，今已亭亭如盖，象征着作者的小有建树，那么作者在向亲人们宣誓，他日他一定会让他自己的功名事业根深叶茂，庇荫子孙。 “志”：记。是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。前一单元的游褒禅山记石 钟山记属游记，总的属这类文体。 二、 讨论问题，预计讨论结果 、阅读课文，抓住关键句和过渡句编写提纲 关键句是：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。” “余既为此志，后五年” “既”：已经。 这两句话告诉我们两个信息： 一是全文主要是写作者的“喜”和“悲”。 二是前四段是主体，后两段是补记，文章由此可分为两大部分： 提问：了解了文章的结构和重点之后，我们再来看看悲喜之情是怎样贯穿全文的。 明确：作者用总括句提出来的。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 深入：请大家抓住关键句（或文眼）概括文章的悲喜之情： 先看老屋： 、文中写了哪些可喜的事？ 修葺后的南阁子；祖母的关心与鼓励； 母亲的慈爱夫妻的相敬如宾 、文中写了哪些可悲的事？ 老屋的破旧；诸父分家； 母亲的去世；功名未就（不效）； 妻子的亡故；失火。 以上这些是对文章悲喜之事的概括，下面我们看看课文是怎么体现这些内容的。 师生共同分析文中关于喜和悲的细节描写： 1、教师示范分析： 在分析细节描写时应联系上下文分析，一个个看似孤立的细节拼凑成了一副副美丽的图画。 如：项脊轩图：设问修葺后的南阁子，为何如此深得我心？它的美表现在什么地方？ 日影反照，室始洞然明亮之美 植兰桂竹木于庭气节之美（香飘四溢高风亮节） 偃仰啸歌人至不去人与自然的和谐之美 明月半墙，桂影斑驳，风移影动朦胧美（这是美的极至，是人与景的融合） 还有一个最关键的原因：这个小轩是属于自己的，环境是自己的。能有属于自己的一个优美的读书的小天地，谁不高兴呢？ 总结：作者写项脊轩的修葺与轩中的生活，写自己在这不完美的世界里的自我欣赏、自我陶醉，其着意处不在于此，写喜的目的是为了给下文写悲做铺垫。 2、四人小组各找出一副优美的图景： 明确： 颓败凌乱的家道衰落图： 东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 真挚深沉的至亲关爱图： 先妣：以指叩门扉曰：“儿寒乎，欲食乎？” 大母：以手阖扉、喃喃自语、持象笏至（“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类 女郎也？”） 勤勉发奋的书生苦读图： 借书满架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 一往情深的夫妻恩爱图： 时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语。 3、教师陈述： 我们同学分析了这么多感人的细节描写，并把它串联成了一副副美丽的图景。那么，什么是细节描写？ 细节描写就是作品中对具有典型意义和艺术魅力的细小情节（多为人物的生活细节）的描写。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品艺术性的重要因素。 教师总结 作者居于项脊轩，有不少的快乐，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可 喜，亦多可悲”。 提问：文章这么感人，在选择细节描写上有何独到之处？ 归纳：细节的选材琐细、真实、丰富； 细节的描写自然、简洁、清淡； 细节的抒情细腻、深挚、委婉； 结论：由此我们能感受到作者的情感：对祖母、母亲、妻子及自我的深情。 关键词句的分析： 1、轩中，先是“庭中通南北为一”，后“迨诸父异爨”面目全非，此情此景，作者有何感慨？ 明确： 关键词语：“一”：一个整体（暗含家庭和睦之意）。 “异爨”：分灶吃饭（引申为分家）。 关键句子：“内外多置小门，墙往往而是。始为篱，已为墙，凡再变矣”。 “门”、“墙”“篱”“墙”这里主要指家人不和，叔伯分家。 2、作者回忆了轩中的几个人，先写的是母亲，叙了母亲的什么事，想一想，这是一个怎样的画面？ 明确：从母亲和祖母的动作和话语中可感受到母爱浓浓的爱意，祖母殷切的期望。 3、祖母呢？我的祖母又说了什么？做了什么？她为什么这么做？ 说：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！做：以手阖门；持一象笏至表达了祖母对我的关怀和期望。 4、怎样理解“语未毕，余泣，妪也泣”、“长号不自禁”这两句话？ 、姊在老姬怀中呱呱啼哭，母亲闻声赶来问饥问寒的情景。这两件往事是通过老姬的回忆串连起来的。作者八岁丧母，很早就失去了母亲的爱抚和关怀，但正因为如此，作者对于母亲也怀有更深的眷恋之情。现在，曾侍候过母亲的老妪来到轩中，常常指指点点，“某所，而母立于兹”；有时，还绘形绘声地描写母亲当年对儿女如何关怀。母亲早已逝去，然而母亲的遗踪如今仍处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢？因此，话语未毕，作者不禁潸然泪下。 至于老姬，一则因为“先姬抚之甚厚”，二则也有感于母亲一片慈爱之心，所以也随之哭泣。这一笔明写老妪，实际上进一步赞美了母亲的品德。 这是由作者的身事和遭遇造成的。 归有光自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。这样的遭遇，必然使作者时时感到“悲”，写“先大母”，重在说明对遗教的不忘，把祖母的期望同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，以至“长号不自禁”。 如果换作在座的诸位，你们也会潸然泪下吗？泣什么？长号什么？ 明确：母亲去世，祖母归西人亡物在之痛 5、“余既为此志，后五年，吾妻来归”我和妻子过的是一种怎样的生活，我的感情怎么样？ 明确：亲密无间，恩爱无比（具体内容见上） 6、文章中“不常居”就以交代完后事，按理可以结束了，作者为什么还要在文尾加上一棵琵琶树，一棵亭亭如盖的琵琶树，是画蛇添足还是神来之笔？试作赏析。 枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物。树长，人亡！物是，人非！光阴易逝，情意难忘。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。 本文的感情基调是“悲”，作者的“悲”因何而发，他怀念的是什么？ 作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。但是作者的构思非常巧妙，写人却不从人落笔，而是借轩写人，借轩抒情。项脊轩是作者抒发内心感受的一个触发点，是全文构思的一个线索。 重点词语解释 借：“借”古籍排为“藉”，课本排印为“借”，是推行简化字后相应改动的。 “藉”，辞海中华大字典均释为“荐”。“荐”就是“陈列”，照此解释，全句可理解为“陈列的书堆满了书架”。 另外，中华书局出版的震川先生文集和朱东润主编的历代文学作品选都作“积书满架”讲，积者，存也，室内存书摆满书架。 向：何九盈、蒋绍愚所著古汉语词汇讲话一书云：“在上古汉语中，表示窗户的词有三个：向，牖，窗。说文：在墙曰牖，在屋曰窗。又：向，北出牖也。意思是在墙上开的窗户叫做牖(古代的房子室户偏东，户西相应的位置有一窗就是牖)，在北墙(开)的窗户叫做向。窗，原来是在屋顶开天窗的意思，远古时候的建筑往往从屋顶开一洞口取明。后来发展为所有的窗户都叫做窗，向、牖两个词就消失了。”论断是正确的。 厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中“厅”指一般说的客厅。 称谓方面： 先大母：已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，大父(父亲的父亲)、大母(母亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。礼记：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 束发：“束发”，指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称谓“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。 孩提是幼儿之称。须眉系指男身，巾帼即是女郎。男子二十称弱冠，女子十五称及笄。三十而立，四十不惑，五十称半百，称知命，六十称花甲，称耳顺，七十称古稀，八十、九十称耄耋，百岁老人称期颐。， 婚姻及其他方面： “阁子”即子，子即小室 “归”，旧时指女子出嫁。孔颖达疏：“女人以夫为家，故谓嫁曰归也。”此外，女子出嫁亦称“适”。孔雀东南飞：“贫贱有此女，始适还家门。”今义：回来。 归宁：出嫁的女子回娘家看望父母。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。 象笏：象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据明史舆服志，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。 爨：烧火做饭。这是一个会意字，下“火”中间是“锅”上面是“甄子”加两个把手。 簌：原是一种多孔乐器，与现在是芦笙差不多，发出和谐音，现已失传。现在指自然界发出的各种美妙的声音。 过：古义：访问，看望。今义：经过。 名词作状语： 雨泽【下】注（向下）【前】辟四窗（在前面）东犬【西】吠（朝西） 【内外】多置小门（在内外）室【西】连于中闺（往西）。 吾妻死之年所【手】植也（用手，亲手） 名词作动词： 垣墙周庭（筑墙）客逾庖而宴（吃饭） 介词短语后置句、省略句（见资料） 写作特色： 1、于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。 2、善于利用细节描写。 3、语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。问世间情为何物问世间情为何物？情是属于青春的，李白说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；毛泽东说，情是“到中流击水，浪遏飞舟”。 情是属于爱情的，刘兰芝说“君当做作磐石，妾当作蒲苇”，柳永说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。 情是属于事业的，曹操说“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，苏轼说“江山如画，一时多少豪杰”，陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，辛弃疾说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”。 情是属于天下的，屈原说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，鲁迅说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。 情是属于磨难的，李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，杜甫说“万里悲秋常作客，百年多病独登台“。 归有光说，情是属于日常生活的。 一、梳理内容： 一间陋室、两种情感、三世变迁、三个女人。一间破屋就是指项脊轩，两种情感在第二段上写了“喜”与“悲”，三个女人指的是自己死去的亲人有三个：祖母、母亲和妻子。二、体会情感：到文中找情，然后以“情在何处”的格式回答。 情在那百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里，在那渗漏的尘土与雨水里，在那环视四周而无可置放几案的情景里，在那一过中午就昏暗的光线里。此情为的是反衬修葺之后的喜悦，又暗含家族没落之伤感也。 情在那修整一新的砖瓦、窗户、垣墙里，在那反照的日影里，在那自己亲手种植的兰桂竹木里，在那朱颜已改的栏杆里。此情乃辞旧迎新之情，又暗含修整房屋之后发奋苦读、重振家业之志也。 情在那堆满书架的书籍里，情在那或仰或卧或歌或啸的自在里，情在那万籁有声而静坐或偶尔还别有风味的小睡里，情在那小鸟啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的图画里。此情是安静读书之乐啊。我们可否仿写一段话，表现我们的读书之乐？布置为课后作业。 小结：以上围绕项脊轩的翻新而抒情，其旧之哀是为了衬托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家业的理想也。 情在诸父分家的伤心往事里，情在那到处是门到处是墙的混乱和对立的现实里，情在那客人要穿过厨房去吃饭而鸡栖息在厅堂的难堪里。此乃家族衰败之悲也。 情在母亲站立过的方寸土地上（角落里），情在母亲的轻叩柴门的声音里，情在母亲“儿寒乎？欲食乎？”的询问里。此乃母亲的关切之情也。 情在大母的“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”的疼爱与兴奋里，情在大母离去时轻轻关门的动作里，