布达拉宫导游词400字数

1 / 12 布达拉宫导游词 400 字数 布达拉宫是西藏传统建筑的杰出代表 ,也是中华民族古建筑的精华之作。它是西藏历史文化遗产的瑰宝，也是中华民族文化宝库中的重要组成部分。本文是布达拉宫导游词400 字数，仅供参考。 女士们、先生们： 欢迎你们来中国拉萨观光旅游，在这个旅程中，你们将能愉快地领略到西藏独特的风光和文化。今天将陪同大家参观举世闻名的布达拉宫。 布达拉概念 “布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗 ，布达拉宫由此得名。 布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。主楼高 13 层，高 113米，面积约 12 万平方米。远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，壮丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。 布达拉宫相传始建于 7 世纪的松赞干布时期，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修建殿室 999 间，连同原有建筑红楼共 1000 间。宫堡之间复道行空，甚为壮观。东宫门外，有宽 18 丈，长 300丈的跑马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞驰，却有万马奔腾之势。后被雷电及战乱 毁2 / 12 坏，成为一般寺庙，一直未得到认真的恢复。 1645(藏历木鸡年 )五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉 索朗热登主事。重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到 1959 年。五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规 模。如果说 7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。 布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖 中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，3 / 12 周围是宫墙和碉堡。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。 在下面的参观过程中，我将分不同景点向大家作详细讲解 。 曲结竹普与帕巴拉康 我们现在去参观曲结竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫建筑群中吐蕃时期保留下来的仅的建筑。 曲结竹普建于 7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里边保存有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。这些塑像表情生动，衣褶流畅，手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是吐蕃时期留下的艺术珍品。这个室净高米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面雕刻有明显的吐蕃时代的风格，为加固梁椽屋顶，后世先后添加了粗细不等的 9 根柱子，从而使这间不足 27 平方米的建筑内竟密布 11 根柱子，但整个建筑却留下较多的原貌。 (由此再上一层楼 )这便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已经维修已失原貌。主供像是帕巴 洛4 / 12 桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。佛殿前挂的是“福田妙果”的匾额，乃清朝同治皇帝亲笔题书所赐。 萨松朗杰和其美甘丹 我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰 (意为胜界 )，宫殿内供的是乾隆皇帝的画像 ，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙 4 种文字书写。自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜，以表明对皇帝的臣属关系。(由萨松朗杰向西便到其甘丹 )这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于 1690 年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。六世达赖是西藏历史上的著名人物，他出生在门隅拉沃宇松，从小资质聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。25 岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后流浪到 青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的仓央嘉措情歌，情歌优美动人，广为流传，已被译成英、法、俄、日、印地等文字。 5 / 12 再见，布达拉 观过萨松朗杰其美甘丹，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国 的境界，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰设置更向人们展示了佛教中的极乐世界。它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界的富丽堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈求幸福。 布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。 为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产， 1961 年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是 1989 年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时 5年，先后投资 5300 万元，派出 10 多个省、区的 150 多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位 100 余处，维修规模是布达拉宫重建后 (300 年来 )最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。 6 / 12 各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最 高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一 画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世 ;它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值 它的存在本身就是不可思议的奇迹 !然后，平静并轻松地抬足吧 ! 为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介 绍。 布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积 36 万平方米，建筑面积 13 万平方米，高 119 米，共 13 层，大小房问 2000 多间，大的佛殷 34 个，红宫与白宫是它的重要组成部分。 布达拉宫始建于公元 7 世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。 6 世纪初，吐善的第三十二代7 / 12 赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。 13 年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨 (逻娑 )，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元 641 年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问 ，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。 公元 17 世纪，五世达赖喇嘛阿旺 后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲 ?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。 1645 年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和 五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。 各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四8 / 12 天王 (四大天王 )”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶 ;南方增长天王，身青色，执宝剑 ;西方广目天王，身红色，执绢索 ;北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约 6 米 门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。 现在我们要经 过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在 1300 年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积 1600 平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布 (相当于住持 )也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海 ，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。 大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木9 / 12 梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。 现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画， 有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。 北壁上则描绘了公元 641 年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。 门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌 印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有 22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是 17 世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请10 / 12 摄政代为行事，全体僧俗官员 双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。 穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿 ?东有寂回满大殿，藏语名 称“措钦厦司西平措”，殿内耸立 44 根大柱子，面积达 717 平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。 殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆” 4 个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。 殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。 各位游客，大家好： 欢迎大家来到神奇世界 布达拉宫。很高兴成为大家的导游 !希望我的讲解能够令您们满意，让我们共同度过这美好的时光。 大家快跟上 !现在我们位于布达拉宫的大门前，你们看，这墙上的四大天王可不一般啦 !以前，人们没有颜料，这壁画上的“颜料”就是用金银珠宝镶嵌而成的。好了，我11 / 12 们进入大门。呀 !大家别踩门槛 !踩门槛是对佛的不尊敬。 大家跟我来 !现在我们来到长廊。大家快看哪，这屋檐和窗檐用木制结构做成，飞檐外挑，屋角翘起。屋檐下的墙面形象都是佛教法器式八宝，柱身和 粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。可见当时的人们多么能干呀 ! 大家快点 !现在我们步入经书殿。大家可以看见一块用藏语、汉语、满语和写着： “当今皇上万岁万岁万万岁”的扁。这块扁是献给清朝皇帝的。大家再把眼球转到墙上的