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测试卷（四） （第四单元）,时量：120分钟 总分：100分,一、语言知识及运用(10分，每小题2分) 1下列词语中加点字的注音有误的一项是 ( ) A.咀嚼(ju) 嚼舌(jio) 倒嚼(jio) 畏葸(x) B.湮没(yn) 聒噪(gu) 脊椎(j) 广袤(mo) C.璀璨(cu) 晕眩(xun) 脚踝(hui) 磅礴(b) D.铁杵(ch) 忤逆(w) 狰狞(nng) 杜撰(zhun) 【解析】B(广袤 mo ),B,2下列各句没有错别字的一项是 ( ) A.如果我是一块石头，我是选择在明月清风的山野中沉埋一生，还是在红尘滚滚的的市井间喧嚣蒙诟?是坚守宁静的内心，还是随缘于落落风尘的侵陵? B.看似两件风马牛不相及的事情，但被奇妙地交织在一起，观石的喜悦与思乡的愁怅密密揉和，真有悲欣交集之感。 C.常常碰到一些愤世嫉俗的文学青年，骂那些编辑有眼无珠，都是势力眼，只会用那些名家的稿子，说自己的作品无论多么才华横溢都会被他们看轻。 D.百年外，大江上，一叶扁舟，舟首之人，峨冠博带，茕然而立，他并不觉茫然，若非那场令人刻骨铭心的“乌台诗案”，自己又岂能自云谲波诡的党争中全身而退? 【解析】D(A蒙诟一垢，侵陵一凌；B愁怅一惆，揉和一糅；C势力眼一势利。),D,3下列加点成语使用不恰当的一项是 ( ) A.真正的快乐无需豪华，无需刻意雕琢，它平常、朴素、无遮无掩，常常就处在我们身边某个触手可及的地方。 B.我们不能对心底发出的声音置若罔闻，正同我们不能对身边的 爱视而不见一样，聆听、感受往往是幸福生活的开始。 C.他笔下的这位主人公才是一个成熟的男人，像这样的男子汉，用任何有关成熟的溢美之词去形容都不为过。 D.偶尔停下来，我们才会领悟到生命的种种况味，因而使自己变得宠辱不惊；偶尔停下来，我们才会蓦然顿悟，人生原来如此。 【解析】C(溢美之词：过分赞美的言词，贬义。),C,4下列句子没有语病的一项是 ( ) A.在失败中累积经验，挑战未知，这是成功的必经阶段，然而，这一阶段却被许多人逃避，在还没有遇上时就打了退堂鼓，因此也只落得平庸的一生。 B.陈丹青从“好看”与“好玩”这两个角度来解读鲁迅，打破了我们长期以来对鲁迅的脸谱化，为我们展示了一个充满人性、人情的鲁迅形象。 C.刘翔在长达六年的向摘取奥运会金牌的目标奋斗的途中，我们分享过他成功的喜悦，目睹了他艰辛的拼搏，也见证了他失败后面临的种种责难；但逐渐走向成熟的刘翔，坦然告诉记者，他 已经看淡了成败。 D.那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的故园?难道他不知道深入虎穴的险恶?他义无反顾地去了。他循着一条实践诺言的艰难道路英勇地捍卫国家的利益并遵守个人心灵深处那份不朽的契约。 【解析】D(A项，成分残缺。“在还没有遇上时就打了退堂 鼓”这一分句缺少主语。B项，搭配不当，“打破”与“脸谱化”不能搭配。C项，中途易辙，第一个分句的主语是“刘翔”，但下文并未接着陈述刘翔的情况，而是转而写“我们”，应把“在”移到“刘翔”之前。),D,5填人下面横线上的语句最恰当的一组是 ( ) 就让我说出我的生活吧，让我说出：一颗露珠和一片花瓣的甜言蜜语。说出一棵小草在风里晃了晃，然后站稳了脚跟； ；说出一个打镰刀的铁匠，每一锤都准确地砸在生活的节骨眼儿； ；让伤口在春天长出碧绿的叶、大红的花；我只用满身的鸟鸣和一条河流： 。 说出一只燕子在早晨穿过细雨，说出一头老牛在黄昏摇动尾巴。 说出一只燕子穿过细雨的早晨，说出一头老牛摇动尾巴的黄昏。 让疼痛像白云慢慢地飘逝， 让疼痛像秋叶一片片地落下， 让生活流出柔软，把日子叫得欢畅。 把日子叫得欢畅，让生活流出柔软。 A. B. C. D. 【解析】D(一、二句从押韵的角度和表达生动的角度看，选第二句；三、四句用比喻句，形容“疼痛”的消失，用“秋叶一片片地落下”比“白云飘逝”更富有质感，因为“疼痛”给人以沉重感，且“秋叶”之喻与后文的“绿叶和红花”联系紧密。第五、六句从与前句照应的角度看，先说“叫出欢畅”，再说“流出柔软”。),D,二、文言文阅读(共14分。选择题共6分，翻译题6分，断句题2分) 观鸭说 (明)吴廷翰 家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声口句口句然，其毛羽漓漓然，予甚爱，戏之。 不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。” 次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏?”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊，容与如也。既脯，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。,明日至，亦如之。其声 然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。 余乃叹曰：大哉造物之育万物乎!大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛蠓、鼋龟、醯鸡之于瓮、于坎、于蹄涔，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎?君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑试于水者也得其所以为性而安且乐水之狎而不归者也生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。 乃复又曰：“因育得育民，然则兹观也，鸭与也乎哉!”述观鸭。 (有删改) 【注】消摇：同“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原离骚：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”容与：安逸自得的样子。蠛蠓(mi mng)：也称“蠓”，一种小飞虫。醯(x)鸡：小飞虫。蹄涔(cn)：蹄迹中的积水。,6对下列句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.予让僮不善畜也 让：责备 B.竿之，则遂群奔水中 竿：用竹竿驱赶 C.囿之以淳朴 囿：约束、规范 D.反其自然之性而犹疑 反：违背 【解析】D(反：返。),D,7下列加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A 畜不以水也 师道之不传也久矣 B 追视昔日之所为与今日之所趋 武父子亡功德，皆为陛下所成就 C 然则民之初生，鸭之育于盆者也 先人咸阳者王之 D 生养蕃息，既富且昌 卿但暂还家，吾今且报府 【解析】B(B所：助词，与动词构成名词性短语，可理解为“的事情”；A也：语气助词，表判断句中表停顿；C者：助词，表判断的人；D且：连词，表并列B，J词，暂且。),B,8下列对原文的分析概括不正确的一项是 ( ) A.第段写家僮孵化出一窝小鸭子，它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱，作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩。这是观鸭之始。 B.第段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养，小鸭子出现了倒毙的情形，其他的也叫声凄哀，羽毛散落。这里情节出现跌宕，为下文蓄势。 C.第段记叙放养小鸭子于水池之中。这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势。是记叙的重点。 D.第段是作者由养鸭悟出的“育民”的道理，强调顺从其本性，可使民生养蕃息，既富且昌。是作者写作的落脚点所在。 【解析】C(非夸张。),C,9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)是非不善畜也，畜不以水也。 这不是没有好好喂养，是没有用它们所需要的水来饲养。(关键词：“是”“畜”“以水”) (2)其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。 离在水中放养之前只三天时间，它们的身形已经比原来大了三分之一。(关键词：“去”“倍”“三之一”) (3)夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎? 如果违背它的本性，就是造物主也不能用勉强的做法来养育万物，那么圣人又怎能用这样的做法来畜养(教育)百姓呢?(关键词：“反”“造化”“反问句式”。),10请用“”给文中画波浪线的句子断句。(2分) 反其自然之性而犹疑试于水者也得其 所以为性而安且乐水之狎而不归者也 生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。 【解析】反其自然之性而犹疑试于水者也得其所以为性而安且乐水之狎而不归者也生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。,【参考译文】 家中的僮仆拿鸭蛋来孵化，得到几只雏鸭。开始饲养的时候，把雏鸭养在盆里，给它们一点点水，它们发出 的声音，它们的羽毛泛出白色的光泽，我很喜欢它们，逗弄着它们。 没过几天，僮仆来告诉我：“已经有雏鸭死亡了。”接着，我听它们的声音，它们啾啾地发出哀鸣，观察它们的羽毛，非常疏松，快要散落了，我怪责僮仆没有好好饲养。僮仆说：“不是我没有好好饲养，是没有用它们所需要的水来饲养。” 第二天，我刚好在亭子里休息，当时雨刚好停了。池塘里的水正好涨满，我回过头来，非常高兴，靠着栏杆对僮仆说：“为什么不把这池水拿来饲养雏鸭呢?”僮仆赶忙跑去，不一会儿，用箩筐装着雏鸭来了，雏鸭们只是刚刚出到水边，就非常不安害怕，它们仰起了头，斜视着，不敢举步，又想前进又一边后退。拿起竹竿驱赶它们，就一起飞奔到水里，有的扬起双足游去，有的拍打翅膀飞起来，很久都没有安定下来。一会儿后，它们就开始玩水，有的仰起头来喝水，有的低下头来啄东西，几个凑到一块，到自己想去的地方去。又或者沉到水底，不见踪影，或者浮出水面，在浮萍水藻之间嬉戏跳动。过一会，歇下来把头埋到羽毛里，拍打翅膀，有的摇摇摆摆地走路，有的蜷缩着站着，有的低下头睡觉，非常逍遥，非常安闲自得。傍晚时候，僮仆想用箩筐把它们装好带回，它们就在水边再和僮仆嬉戏，有的跑到堤岸上去，有的藏到丛林里去，僮仆抓不到它们，于是就放它们自由了。,到第二天，也是这样，他们发出嗈嗈的声音互相唱和，他们的羽毛发出明亮的光泽。它们距离到池塘饲养仅仅三天，已经比原来长胖了三分之一了。 我于是有感叹了：造物主养育万物真是伟大啊!大到就像把龙蛇放在深渊和湖泽，把虎豹放在深山大林，小到把飞虫放到马蹄的积水里，都是各自顺从了它们的习性罢了。像鸭子不能在陆上饲养，而要在水上饲养，也是同样的道理啊。如果违背它的本性，就是造物主也不能用勉强的做法来养育万物，那么圣人又怎能用这样的做法来畜养(教育)百姓呢?当权者治理政务，面对人民艰难困苦的时候，用法令干扰他们，用刑罚要挟他们，用投机取巧的智慧引诱他们，使他们放荡，逐渐忘记自己的本性，生计一天天紧张，人民成群地死去但当权者却不知道。如果有朝一日想要改变统治的方法，用道德去治理他们，用礼仪教化他们，用忠信招揽他们，用淳朴的道德约束他们，人民没有不惊愕害怕的，不敢相信当权者，不敢安稳的生活。等到时间长了，教化成功了，行为习惯了，风俗变好了，再回头看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了。,那么，现在即使用武器打他们使他们做坏事，每天打他们让他们触犯刑律，让他们冒着性命危险去作奸犯科，也办不到了。刚刚开始治理人民的时候，就像是把雏鸭养在盆里的时候一样。它们贪图于习惯不懂得醒悟，所以就会在陆地上死掉，我们看着它们死掉但是不知道拯救的办法，这就是僮仆对我的责备啊。反转它们的天性却还有所疑虑，这就会到水里去试一试。摸清了他们的习性，使他们安稳并且快乐，就出现了后来它们在水中嬉戏不想回来的情形了。生长休息，从此生机勃勃，用水来养育就能把它们养大养肥了。 于是我再感叹说：“因为养鸭子我得到了治理人民的道理。就是从这里观察出来的，鸭子给我的启发啊!”我就记录了观鸭的事。,三、诗歌鉴赏与古诗文默写(10分) 11阅读下面这首宋词，回答问题。(7分) 浪淘沙 欧阳修 五岭麦秋残，荔子初丹。绛纱囊里水晶丸。可惜天教生处远，不近长安。 往事忆开元，妃子偏怜。一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。 (1)联系全词，赏析“偏”字在表达上有何作用。(3分) 从结构上看，“偏”字呼应上阕的“可惜天教生处远”一句，同时从内容上凸显了杨贵妃不顾客观实际、一味追求个人享乐的情态。 (2)“只有红尘无驿使”一句包含了作者怎样的感情?请作简析。(4分) 写道路上，被过往行人车马扬起的红尘依然如故，但唐玄宗、杨贵妃都已作古，为贵妃送荔枝的驿使再也见不到了。词句中寓含了作者对唐玄宗、杨贵妃荒淫享乐、乱政误国的批判及对后人应以此为戒的劝戒。,12古诗文默写。(3分) (1) ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。 (2) ，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨， 。 (3)斩木为兵， ， 。赢粮而景从。,万里悲秋常作客,艰难苦恨繁霜鬓,轻拢慢捻抹复挑,小弦切切如私语,揭竿为旗,天下云集响应,四、现代文阅读(23分) (一)阅读下文，完成1316题。(共10分) 著名的黑猩猩研究者珍妮古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点儿水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的搏演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。,有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱”说。,13“这对于动物将来的生存适应是非常重要的”一 句中的代词“这”指代什么?(1分) 【解析】指代“熟悉未来生活中要掌握的各种技能”和“熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系”。,14根据第一段文字，给“演习说”下个定义。(3分) 【解析】“演习说”是科学家针对动物为什么游戏而提出的动物的游戏行为是未来生活的排演或演习的一种假说。,15第二段中举河马和渡鸦游戏的例子，有何作用?(3分) 【解析】论证了有些动物的游戏与生存适应毫无关系的观点，从而进一步说明了“演习说”的漏洞。,16请结合选段简要谈谈本文是如何体现科普文的 艺术性的。(3分) 【解析】科普文的艺术性主要体现在通俗性和趣味性这两个方面，即要“深入浅出，引人人胜”。对一般读者而言，动物游戏行为研究是一门比较陌生的科学。为了将动物游戏的动机这一科学原理说清楚，作者通过举例，给读者以具体实在的感性形象。同时，浅显的语言，形象的描写，将抽象的、枯燥的知识说得具体、生动，增强了文章的可读性。(意思对即可，能结合具体的材料进行分析更好),(二)阅读下面的文章，完成1720题。(共13分) 坐看云起 张佐香 翻开大唐史册，我不关心帝王是谁，我的目光 落在了一个叫王维的诗人身上。 借用“坐看云起”来形容王维唯荚的人生最合适。王维的山水诗打开了日升月隐、草长花开的生命空间。对于王维善感的心灵来说，花开花落云起云飞是一种审美、一种启示。 坐看云起是王维诗意人生的一种极致。红尘中的喧嚣如潮水般退去，生命纯真的本质和理想随着天光云影浮现在心灵的天空中。内心的真实是生命的真实。,我对王维情有独钟的理由是因为他诗中显示出的静美的气质与我的心灵深深契合。我从琐碎而缺少光泽的生活中挣脱了来，走进王维的诗境。月色把竹林、山色整理成一派柔和。 王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的夜晚静美至极。山中寂静无人，只有松风游于林间，竹隙筛下碎银似的月光落在石上。俗世的欲念，心嫌的尘埃，被清风月华洗涤得清清净净。诗人在明净的天、明净的地、明净的月光中弹琴复吹萧。他身着雪白的长衣，长身一立，羽扇纶巾，眉宇间流动着英气。细细的手指已搭上纹质拙朴的古琴，弦丝在颤动。音乐的意境渐渐开阔，仿佛一粒石子投进天空般湛蓝的碧水。此刻，我的身是明净的，我的心灵是明净的，彻上彻下彻里彻外的明净。,渴望建功立业、匡扶社稷是历代知识分子的共同梦想和追求。王维既做官吏又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶伤着他的心，大自然景致的美妙却给他的心灵以慰藉，在入世与出世之间生存着。完全的媚俗与脱俗，都会导致深刻的痛苦。王维只能这样做。 亦官亦隐的王维没有忧悒，没有焦虑，没有烦躁，没有抱怨。他不为物我所役，自自然然地生活着，充分感受天地之心之道，用一颗天高云淡的心感受着大自然中的山川日月、花木飞鸟，呈现出蓬勃的生命精神。只有卸下尘嚣的重负才能抵达生命原初的家园。王维在恬静的光线里收割盛唐山水盈漾的清芬。我于幽谷中远眺“木末芙蓉花，山中发红萼”；在田园里仰望“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”；徘徊于涧边凝视“月出惊山鸟，时鸣深涧中”；沐浴着如水的月华聆听“明月松间照，清泉石上流”；静夜独坐沉浸在“雨中山果落，灯下草虫呜”的意境中。,王维那颗体悟天地万物的大智慧者的心静静地活在他的山水诗境中，静静地思考着。他用全部的生命和智慧，创造出了继陶谢之后盛唐山水田园诗歌的奇峰，彪炳千古，成为中华五千年辉煌文化的璀