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文档简介

跨文化交际概述,第一节 文化、交际、语言,文 化,一、文化的定义,1、对于文化定义的一般性讨论 现代汉语词典: 1)人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。 2)考古学用语,指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具,同样的制造技术等,是同一种文化的特征,如仰韶文化、龙山文化。 3)指运用文字的能力及一般知识。,一、文化的定义,2、对于文化的基本看法 1)文化是人们通过长时间的努力所创造出来的,是社会的遗产; 2)文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等,也包括实物和器具; 3)文化是人们行动的指南,为人们提供解决问题的答案; 4)文化并非生而知之,而是后天所学会的; 5)价值观念是文化的核心,可以根据不同的价值观念区分不同的文化。,二、文化的特性,1、文化是人类所独有的,是区别人类和动物的主要标志。文化是社会遗产,而不是生理的遗传。 2、文化不是先天所有,而是通过后天习得的 。 3、文化中的大部分是不自觉的。 4、文化是人们行动的指南。 5、文化是动态的,文化的形态与一定的历史时期相联系 。,三、文化在跨文化交际中的地位,对于跨文化交际的影响比较大的文化因素: 1)一个民族的历史 2)一个民族的传统 3)宗教思想 4)价值观念 5)社会组织形式 6)风俗习惯 7)政治制度 8)社会发展阶段(工业化程度、科技水平等),交 际,一、交际的定义,所谓“交际”,即人类(自身及相互之间)传受(传送和接受)信息的行为或过程。,二、交际的种类,内向交际(intrapersonal communication)指一个人自己脑子里在自我交流活动或是自言自语。 人际交际(interpersonal communication)两个人或两个人以上的信息传受过程。 组织交际(organizational communication)在学校、公司、工厂、机关、军队、党派、群众团体等内部的传播是组织交际。 大众交际(mass communication)一般定义为职业化的传播机构利用机械化、电子化的技术手段向不特定的多数人传送信息的行为或过程。,三、交际的要素,一个完整的交际过程包含了九项要素:传送者、制码、讯息、通道、接收者、解码、回馈、环境及噪音。,四、交际的模式,语 言,语言是人类最重要的交际工具。 语言是人类最重要的思维工具。 语言是文化的载体。,第二节 文化与语言观,一、语言和文化的关系,语言和文化密切联系。 语言和文化相互影响。,二、基督教文化与一元语言观,1、一元文化 上帝的绝对性和唯一性就是基督教文化的源点,是不可动摇的。这也是人们一般认为的一元论文化观的支撑点。 2、一元文化关照下的语言观,三、佛教文化和内省语言观,1、佛教文化与语言观 2、内省与外张的冲突,四、儒家文化与语言观,1、儒家文化与中国神话 2、儒家文化与多元语言观 3、多元崇实与传道,五、道教文化与语言观,以老子为代表的言语观是他的本体论和人生论结合的产物,以他的“无为”的宇宙观和“无名”的认识论为基础。,跨文化交际中的语言问题,一、语言与文化密不可分,不存在没有语言的文化,也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语言,同时文化又无时无刻不在影响语言,使语言为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。,二、词义与文化,就语言要素与文化的关系而言,语音与文化的关系最不密切,语法次之,而关系最密切反映最直接的是词汇。,概念意义(指示意义) 比较固定 内涵意义(隐含意义)因时因人而异,在从事跨文化交际中不仅要注意词的概念意义,更重要的是需要随时随地注意词的内涵意义。在不同语言之间可能出现几种不同的情况:(两种语言分别以A、B代替) 1)A、B概念意义相同,内涵意义相同或大致相同 2)A、B概念意义相同,内涵意义不同 3)A、B概念意义相同,A有内涵意义,B无内涵意义,A、B概念意义相同,内涵意义相同或大致相同 狐狸 fox 猪 pig 松 莲,A、B概念意义相同,内涵意义不同 红red 政治politics 知识分子intellectual 农民peasant 龙dragon 凤凰phoenix 猫头鹰owl 孔雀peacock 狗dog,A、B概念意义相同,A有内涵意义,B无内涵意义 松柏鹤桃 pine /cypress/crane/peach 梅兰竹菊plum blossom/orchid/bamboo/chrysanthemum 数字,除了含有文化内涵的普通词汇之外,还有一些专有名词来自文学典籍,具有丰富的内涵。 唐僧、孙悟空、猪八戒、关羽、曹操、武松、花和尚、西门庆、潘金莲、红娘、林黛玉 Cinderella 、Shylock、Waterloo、Catch-22,三、语用规则与文化,人们在交际过程中只掌握语音、语法、词汇还并不能保证顺畅的交际。人们在具体使用语言时还运用一套语用规则。,邀约,A: Hi, B. B: Hi. A: When are we going to get together? B: We really should. A: You know my office number. Just give me a call. B: Okay. A: Good. So long. B: Bye.,A: Okay, thanks for the information, Lets get together soon. B: Id love to. A: Good, Ill give you a call and well make a date for lunch. B: If you want, we can make a date now. When are you free? A: Uh, okay, lets. Im available almost any day next week. What about you? B: Well, Wednesday is my best day. A: Okay, lets make it Wednesday. B: Noon okay for you? A: Noon is fine. Shall I pick you up at your place? B: That would be great. A: Ill be there at noon on Wednesday. B: Great. See you then.,打电话,B: 喂,你找谁? A: 请问张人杰在吗? B: 等一会儿,我去叫他。(或:他不在。) ,B: Donald Kane.(或者说:Deans office) A: Can I speak to Jane,please? B: Sure. Hang on. ,B: 宏达计算机公司,你好。 A: 你好,请问张总在吗? B: 在,请问您有什么事? A: ,买东西 表示抱歉,四、交际风格与文化,在人们连贯地表达思想时,不仅词汇反映文化背景,表达方法、说理方式、思维模式无不表现特定文化的某些特点,可以笼统地归纳为交际风格。 人们认为合理的通常是自己所习惯的,与自己的习惯相违背的东西往往被认为是不合理的,不合逻辑的。,日本人与美国人思维模式的差异 美国人桥式低语境 日本人垫脚石式 高语境,韩国人和美国人的语篇结构差异 韩国人从具体到一般归纳法 美国人从一般到具体演绎法,中国人和英语国家人的交际风格差异: 中国人主题述题结构 英语人主语谓语结构,中国人从句在前, 主句在后 英语人主句在前, 从句在后,American:How does the Nutritional Institute decide what topics to study? How do you decide what topic to do research on? Chinese: Because, now, period get change. Its different from past time. In past time, we emphasize how to solve practical problems. Nutrition must know how to solve some deficiency diseases, such as A B C.

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