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文档简介

一個幻覺的未來,民文四 李健儀 劉俐靖,本書要旨： 文明內涵及其本能的關係 宗教本質、演化及其作用,文明起源是什麼？ 人類為控制自然並擷取其寶藏 為調節人與人之間的關係 文明如何發展而來？ 由外部的強制逐漸內化,對本能的強制與克制 少數人的掌權和手段操控 又愛又恨的心態對文明充滿敵意卻又持續此不平等的關係,文明的一切規範、風俗、制度都是在於控制人類原始本能的衝動，不讓毫無限制的慾望打亂原本的秩序,文明它會隨著時間推移,文明的壓迫對文明的敵視、對本能的放棄 放棄文明的禁律肆無忌憚 文明存在的理由：保護我們免受自然之災。 人類無法靠近非人的力量和命運，於是藉由一些手段試圖對這些力量施以影響。 用心理學代替自然科學,佛洛伊德認為： 人類與文明的關係，帶有幼兒時期的原型。 孩童對父親的矛盾關係。 把自然力量看成父親的特徵。,宗教理念,宗教力量得不到理性的承認宗教觀念並非經驗沉澱物，並非自然科學可以明確定義解釋之 宗教觀念：有關外界的事實狀態的教導和理論。它告知人們自身未發現之事，並要求人們信仰這些啟示。 對宗教教義的嘗試性認同： 1.古代的、帶有過激性、心領神會無須理解。 2.精緻而現代的、彷彿理念。,公平往往是無法達到的,幼年時期無助之苦的恐怖回憶，引發人們產生了受人保護的需求。 幻覺來自人們的期望，且幻覺不一定是錯誤的。 某種信仰的動機為了滿足期望幻覺 一切宗教教義都是幻覺且無法證實，甚至 可視為妄想。,放縱自我,若是告訴人們並沒有一個無所不能、公正無私的上帝，每個人都會放縱其極端自我的自私本能。你試圖告訴人們宗教只是一種幻覺你會帶走他們的精神支柱,如果執著於此種宗教態度，人類文明才會面臨更大危機！ 宗教在壓抑人的反社會本能。而人也漸對文明產生不滿。 科學精神的提昇，使人們開始懷疑宗教 知識越豐，對宗教信仰的反叛便越普遍。,文明制定了戒規,戒規是為了保護人類共同生存的利益。 徹底排除上帝真的是種危險嗎？ 宗教是人類普遍的強迫性神經症。 真理不應用象徵性的外衣包裝。,宗教教育,你指出宗教教義是文明戒規的基礎，這一點導致了對文明的威脅，這種論點有可能使信仰者變成不信者。 提醒人們依靠自己，正確使用自己的能力。科學帶來知識並增強人的力量。試著擺脫對神聖（來世）的渴望，將精力投注在營造世間（當下）。,渴求文明,你表現的像一個狂熱的人，任由幻覺引領前行，而我則代表理性，代表懷疑的權利 你說幼年時期未受宗教教義影響的人其理智可以輕鬆戰勝本能；然而，我則認為既然不得不把一套教育體系強加在孩童身上，那麼最適合的莫過於宗教體系。,科學研究讓人得到對現世的知識、加強自身力量。 科學減弱了對宗教的信仰，並具顛覆宗教的危險，因此備受指責。 科學理論的改變是發展、是進步而非革命 。科學絕非幻覺！,1. 文明與慾望的關係 2.
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