人教版高中语文必须三__祝福自制课件

四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、小说,小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。,祝 福,鲁迅,课件制作：广东碧桂园学校高中部 颜霞,作者简介:,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。,小说三要素：,人物： 情节： 环境：,外貌、语言、神态、动作、心理 侧面描写,（序幕）开端发展高潮结局（尾声）,自然环境、社会环境,时代背景,祝福发表于1924年。是小说集彷徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。,解题： “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺,xun,zo,tun,t,b qi,kn,j ju,z,polu,yo,k,c,xn,l,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,注音,不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。,不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。,坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。,某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。,不以为然 :,不以为意 :,大快人心 :,大智若愚 :,复述课文内容,围绕祥林嫂的经历，请把“祝福”的故事讲给大家听。,祥林嫂年表,到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没 有了丈夫 到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝 福时很忙 到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。 到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。 到鲁镇四年 贺老六死。 到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时 很闲。 到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子 到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。 到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。,整体感知：,阅读全文，按故事的“（序幕）开端发展高潮结局（尾声）”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？,情节内容 顺序,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,倒叙,倒 叙,把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。,在新年的祝福声中，祥林嫂无声死去 小说开头,祥林嫂是个怎样的人？,个人档案： 性别： 女 年龄： 二十六七四十上下 身份： 童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属： 无 遗产： 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿,研读：人物形象祥林嫂,通过肖像描写、语言描写、行动描写等描写方法来表现,通过故事情节和矛盾冲突来表现,通过人物生活的环境来表现,祥林嫂悲惨遭遇,外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁 迅,初到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 眼睛：顺着眼。 再到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先 前那样精神了。 临死前： 肖像：五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑； 眼睛：只有那眼珠间或一轮。,找眼睛 论特点 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐 门 槛 不让祝福 行 乞 问有无灵魂,顺着眼,安分,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,关于祥林嫂的三次肖像描写,青黄,红的,顺着眼,白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望,青黄,消失了血色,顺着眼，有泪痕，无神,白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,走投无路，对生活失去了希望,黄中带黑,消尽了悲哀的神色,眼珠间或一轮,破竹篮，空的破碗，破竹竿,对生活已经绝望,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性勤劳、善良、安分、蒙昧 个性顽强、倔强,语言描写,找对话 论特点 与我对话灵魂有无封建迷信桎梏 下矛盾的心理 对四婶讲阿毛痛苦、自责 对大家讲阿毛麻木、空虚 与柳妈的对话精神重压， 陷入恐惧,行动描写,找行动 论特点 反对再嫁逃、撞 怕被分身捐（门槛） 怀疑灵魂问,有一定的反抗性,祥林嫂的形象,模样周正 健壮耐劳,被迫改嫁 强烈反抗,家破人亡 走投无路,失魂落魄 沦为乞丐,活不能 死不敢,惨死雪地 横遭辱骂,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,祥林嫂形象概述,在新年的祝福声中，祥林嫂无声死去,嫌疑人分析,祥林嫂是怎么死的？,嫌疑人之一,鲁四老爷,鲁四老爷,大骂新党,“寿”字和“事理通达心气和平”的对联,皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇,“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而”,告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”,支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。,迂腐保守,尊崇理学和孔孟之道,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,嫌疑人之二 柳妈,柳 妈,脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工,受压迫的劳动妇女,对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度,受封建礼教和封建迷信思想的毒害,善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。,同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊,柳妈,和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,嫌疑人之三 鲁四婶,鲁四婶：,自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。,不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。,嫌疑人之四 鲁镇的人们,鲁 镇 的 人 们,祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”,对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。,祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。,被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。,家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。,地点分析,死者一生去过的地方： 卫家山鲁镇贺家墺鲁镇 鲁 镇！,研读小说的环境描写,“鲁镇”是一个什么样的地方？,（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。,（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。,典型环境,自然环境,社会环境,小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 小说为什么以“祝福”为题？,第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。,祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福”生活，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛。这样，通过环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。一句话，封建势力和封建迷信对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。,第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。,祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了参与祝福的权利。她为了求取这一权利，用积存的工钱捐了一条赎“罪”的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，就粉碎了她身前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。特定的环境描写，推动了情节的发展，,第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。,祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更加完善的作用。,年底的“祝福”是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来。第一次“祝福”时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬；第二次“祝福”时，她是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利；第三次“祝福”时，已经沦为乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去。祥林嫂的悲剧达到高潮。,环境描写祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 祝福3：首尾呼应，深化主题。,起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。,小说为什么以“祝福”为题？,时间分析,“昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节； 但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？,报案人分析,“我”,“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的。,祥林嫂临死前对“我”提出的三个问题： ：一个人死了之后，究竟有没有魂灵？ ：那么，也就有地狱了？ ：那么，死掉的一家的人，都能见面的？,这是对魂灵有无表示疑惑。她希望人死后有魂灵，因为她想看到自己的儿子；她害怕人死后有魂灵，如果那样，她在阴间会被锯成两半。正是这种疑惑让她死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨的死去。,“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。,“我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。,原因分析,还不是穷死的 是穷死的吗？,提问:祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？他杀？自杀？哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？,鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。,祥林嫂的死因？,1、客观原因：饥寒交迫 （漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥 2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 3、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了,害死祥林嫂的幕后黑手！,“吃人”的 封建礼教,1、贞节,饿死事小，失节事大,从一而终,2、秩序,男尊女卑,三纲五常,3、三从,妇女，服也,4、祭祀,三从四德,5、迷信,清白、圣洁,鬼神、阴司、灵魂,政 权,族 权,神 权,夫 权,是吃人的封建礼教制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。,从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。,善良的祥林嫂,以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽,悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 亚里士多德,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,结 案,结案：,祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 许寿裳： 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,案 件 疑 点 推 敲,反映了鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决不予承认的态度，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。,一、人们为何一直叫她祥林嫂而不叫贺六嫂呢?是习惯使然吗？,二、细节推敲,简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。,1、一个日子,点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。,简析：一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。 第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美的生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。,2、“二次微笑”：,点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。,3、三次祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会基础，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 祝福3：首尾呼应，深化主题。,点拨：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。,为什么题为“祝福”，而不是祥林嫂？,4、四个春天,鲁迅先生将祥林嫂的不幸总是设置在春天这个特殊的季节里。在春天里，祥林嫂的不幸有哪些？,失去丈夫。（春日之时）,祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活？,春天，她,问：失去丈夫，是否不幸？丈夫小她10岁，婆婆只比她大几岁，是童养媳，没有爱情，又何来幸福？失去丈夫也许应是她新的幸福生活的开始，对吗？,春天里，她被卖改嫁。（孟春）,捆、塞、捺 嚎、骂、撞 被当做牲口卖到深山，失去了做人的资格、尊严