论企业管理者的重要性

1 / 5 论企业管理者的重要性 老子说，道无为而无不为。道是宇宙万事万物的原动力和最终标准，是无不为的，所以才无为 (不约束、不限制、不否定 )。道本身有阴阳 (有阴阳才有运动 )，但道与器比较，道是阳性的 (主动的 )，器是阴性的，水至阴至柔，故老子认为几于道。人的思想应该像水一样，至 老子说， “ 道无为而无不为 ” 。道是宇宙万事万物的原动力和最终标准，是 “ 无不为 ” 的，所以才 “ 无为 ”( 不约束、不限制、不否定 )。道本身有阴阳 (有阴阳才有运动 )，但 “ 道 ” 与 “ 器 ” 比较，道是阳性的 (主动的 )，器是阴性的，水至阴至柔 ，故老子认为 “ 几于道 ” 。人的思想应该像水一样，至柔，才能 “ 几于道 ” ，也就是儒家所谓的 “ 中庸 ” ，佛家所谓的 “ 妙有 ” 。管理作为宇宙间的系列活动，自有其“ 道 ” 存在，这个道，需要我们去体悟。 老子又说， “ 道可道，非常道 ” ，常道是不可 “ 道 ”的。道是整体的、无穷的，中国文化中没有原子论，没有概念论，道，需要整体感悟 (这也是中国文化传承与发展的障碍之一 )。但是，道与具体事物结合，还是可 “ 道 ” 的，所以，才有 “ 道之以政 ” ，和 “ 道之以德 ” 的说法。庄子也说，道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓 但是任何 “ 可道 ” 的 “ 道 ”只是一种显 像，而不能说是道的一部分，道不是由若干有限、有形的元素组成，而是一个不可分的整体。 2 / 5 一、道与管理 “ 道 ” 是中国思想最高的概念，儒释道三家都谈道，而且三家的道都很相似。今天，我们要在中国的文化背景下谈管理，也一样离不开 “ 道 ” 。 管理从经验到科学，随着环境的变化及管理自身的发展，或许正在进入一个哲学化时代， “ 道 ” 在管理中的地位与作用将日益明显 (参见管理的哲学化 )。 道在管理，体现出管理的最根本的动力源泉和评判标准，并随着管理的结构而存在于各个部分。道在管理，有阴阳两极 ，体现在内外两篇，外篇应该在天时之变、地利之用、人和之力 ;内篇则结构复杂，在经营、在絜矩 (制定规则 )、在经权 (原则与变通 )、在分权、在蓄能、在养望、在均利、在安人、在竞合、在知行 正如前述，道是整体的，所以，在道的层面上，牵一发而动全身。 道与战略不同，战略主要是显性的，是系列的行动纲领，道则基本是隐性的，是 (战略的 )原因和标准。道与企业文化也不同，企业文化很多主观的内容，而道则是纯粹客观的。 一个优秀的管理者，应该力行 “ 悟道 ” ，凡用心体悟，必有心得。 二、德与管 理 3 / 5 “ 德 ” 是中国文化中的关键词。 在市场经济中，是否还需要 “ 德 ” 呢 ?我想这个问题的答案是不言而喻的，肯定需要，而且，随着 *活动的日益复杂，德性将更加重要。那么，由于 *成员的道德水准参差不齐，会不会有 “ 老实人吃亏 ” 的现象呢 ?或许有，但肯定不会泛滥，一者因为现代人普遍素质提高，识别能力增强 ;更重要的是现代信息传播水平提高， “ 丑事传千里 ” 已不是夸张的说法。 管理者要具备什么样的德行 ?正直、诚实、善良、谦卑、亲和，不迁怒，不诿过，这些固然是 高尚的德行，但这些仅仅是做人的基本品德，不是管理者的核心德行。管理者可以不仁慈，但不可不公正，可以不慷慨，但不可惟利是图，见利忘义。而其最核心的是：图大业而有静气，容天下而察秋毫。 何为大 ?合道为大。借用 “ 大国 ” 的说法：非庙堂之高，江湖之远，而在于民族之魂。大不在规模，而在气魄。 何为静 ?气定为静。 “ 泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬 ” ，是一种气定的境界。非静者，见异思迁、人云亦云、急功近利、钓名沽誉，总之是轻率、急躁，难成大业。静气何来 ?老子说， “ 致虚极，守静笃 ”; 庄子说， “ 外重者 内拙 ”; 佛法说， “ 戒定慧 ” 。静气来自于人生的态度。当然，在市场经济 *， “ 静 ” 不是对 *、市场环境无动于衷，4 / 5 而是需要 “ 内静外动 ” 。 海纳百川，有容乃大。 “ 容 ” 自然是一种境界，一种胸怀。 “ 水至清则无鱼，人至察则无徒 ” 。但是， “ 容 ” 不是纵容，而是在 “ 明察 ” 的基础上对 “ 可逆性失误 ” 和 “ 无心之过 ” 的可控制性的宽容。对管理者来说，事情发生过程中不了解、不知道，为不察，事后大发雷霆为不容，而不察与不容往往是一对孪生兄弟。 三、术与管理 术不是境界最低的环节，而是一种同等重要的表现形式。任何 “ 道 ” 都需要 “ 术 ” 来体现、支持和实现，否则，就是大而空，最后沦为笑谈。法家讲霸道，有权谋和法令为术，儒家讲王道，有礼乐为术。现代管理的 “ 术 ” 更多，生产管理、营销、财务、人力资源、质量控制、信息管理 合道、明德、优术，管理者的三大功课，缺一难以成为一名优秀德管理者。但道德术对一个管理者来说，修炼与运用的频率可能不同，可能其修炼需要的时间和精力是 6： 3：1，而其显性运用的频次可能 1： 3： 6。而修炼的方法则包括思、学、悟、行四个方面。如果上述说法成立，就不难解释为什么那么多管理专业的人，还不如一个高 中毕业生甚至初中毕业生。 西方的文明体系中讲 “ 智 ”( 知识 )，将道与德都归为“ 隐性知识 ” ，属于 “ 纳道归术