中国古代史文化专题.docVIP

中国古代文化史一、科学技术1、天文历法：夏朝：夏小正。商朝：采用干支记日法；世界上最早的日食、月食的纪录。春秋：世界上最早关于哈雷彗星的记录；确立十九年七闰原则战国：世界上最早的天文学著作甘石星经。西汉：中国第一部完整的历书太阴历，开始以正月为岁首。世界上关于太阳黑子的最早记录。东汉：张衡对月食作了最早的科学解释。 唐朝：僧一行测子午线。僧一行的太衍历，反映太阳的运行规律，表明中国古代历法体系成熟北宋：沈括创制“十二气历”。元朝：郭守敬：制造了简仪、高表等十多种天文仪器。编成授时历，比现行公历早确立300年。2、医学：战国：“脉学之宗”扁鹊发明了四诊法。 西汉：编订黄帝内经，奠定中国医学的理论基础。东汉：神农本草经是中国第一部完整的药物学著作。“医圣”张仲景的伤寒杂病论奠定了中医治疗学的基础。“神医”华佗发明“麻沸散”。 唐朝：孙思邈的千金方吐蕃元丹贡布的四部医典唐高宗时的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。明朝：李时珍的本草纲目，被称为“东方医药巨典”。3、数学：东汉：九章算术标志中国古代数学形成完整的体系。魏晋：刘徽：运用极限理论提出计算圆周率的正确方法。南朝：祖冲之的圆周率和缀术。4、物理学：战国：墨经提出杠杆原理、浮力理论和光影关系。5、农学：北朝：贾思勰齐民要术介绍黄河流域农牧业发展情况，是中国 现存最早最完整的农书。 明朝：徐光启的农政全书，建立完整的农学体系，并介绍欧洲水利技术。 宋应星的天工开物。6、地理学：东汉：张衡发明地动仪。西晋：裴秀的禹贡地域图，提出了绘制地图的原则。北魏：郦道元的水经注。明朝：徐霞客的徐霞客游记。7、建筑：隋朝：宇文恺设计的大兴城李春设计的赵州桥8、四大发明： 造纸术：A、发明过程：西汉：甘肃天水放马滩出现世界最早的纸；东汉：105年蔡伦发明植物纤维纸。魏晋南北朝：纸成为主要书写材料。B、传播：4C传入朝鲜；8C传入阿拉伯，后经北非传到欧洲。C、影响：推动我国文化事业的发展，对世界文化的交流和发展也是一个伟大贡献。、印刷术：A、发明过程：隋唐时掌握雕版印刷术；北宋年间（11世纪）毕升发明活字印刷术 B传播：向东传入朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲。C影响：开辟了印刷史的新纪元，比欧洲早400年，传播了资产阶级新思想及新教，成为科技复兴的工具，对世界文化发展有重大贡献。、指南针：A、发明过程：战国时有司南；后来，人们制成指南针，到北宋时用于航海。B、传播：南宋时，经阿拉伯人传到欧洲。C、影响：促进了各国航海事业的发展，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，提供了重要条件，促进了世界市场的形成。、火药：A、发明过程：唐中期的书籍里记载了火药配制方法；唐末，火药开始用于军事，武器有火箭；北宋时，军事上广泛使用火药，武器有突火枪。B、传播：元朝时经阿拉伯人传到欧洲。C、影响：对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定作用。总之，四大发明有利于欧洲资本主义战胜封建主义。9、对科技发展的认识： 科学技术是生产力。（古代天文历法成就直接同农业生产有关，数学、农书的编撰既是生产发展的需要又是生产的总结。造纸、火药、火药爆破法采矿、金属冶炼。） 但是科学技术能否转化为生产力，还要取决于当时的社会条件，包括社会制度、经济发展水平、人的观念等。（例如四大发明在中国为什么没有发生像欧洲一样的作用。） 科技的发展离不开科学家的刻苦学习、勤奋钻研、重视调查研究以及创新精神。10、古代科技长期领先于世界的原因：a、国家强盛b、生产力的不断进步c、各民族经济文化交流频繁d、教育事业的发达e、历代统治者大都推行对外开放的政策，对外交流频繁、明清中国科技落后于世界的原因：从中国看：a、经济：自然经济占统治地位，资本主义发展缓慢是科技发展缺乏物质基础。B、对外：闭关政策隔绝了中外文化交流c、思想：文化专制是知识分子失去创造力d、政治：专制主义中央集权制度后来阻碍科技进步。E、中国科技自身的缺陷。从世界看：a、资本主义成长为科技提供物质基础b、文艺复兴和启蒙运动解放了人们的思想c、资本主义制度的确立为科技发展提供政治保障二：思想文化1、政治思想（1）、儒家思想 发展过程： A、孔子： a春秋时儒家学派的创始人。奴隶主阶级的代表。b思想体系的核心是“仁”（“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”）具有古典人道主义性质，有利于缓和经济矛盾。c政治上主张维护周礼，贵贱有序；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张改良。d教育上主张“有教无类”“因材施教”；兴办私学e整理诗经尚书礼易春秋B、孟子：战国人。提出“民贵君轻”思想；主张施行仁政，政在得民，反对苛政。C、董仲舒：a西汉时提出新儒学。即以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向的新儒学。其核心是天人感应和君权神授，代表著天人三策。 b提出“罢黜百家，独尊儒术”适应封建专制统治的需要。从此，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。D、理学：宋代的新儒学。即以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。代表人物是南宋的朱熹。提出“存天理，灭人欲”，为封建等级制度辩护。E、明清理学：明中期王阳明的心学。主张心外无物、心外无理、人性是善的。它是一种主观唯心主义思想，牙的发展证明理学已走向极端。、对儒学的批判：A、李贽：明朝人，我国反封建思想的先驱。批判孔孟儒家思想，揭露道学家和理学的虚伪。B、黄宗羲：明末清初，参加过抗清斗争。认为君主专制是天下之大害；提倡法治，反对人治；主张工商皆本。C、顾炎武：明末清初，参加抗清斗争。提倡经世至用，反对空谈；反对君主专制政治；代表著天下郡国利病书日知录。D、王夫之：明末清初，参加抗清斗争。以唯物主义观点否定理学唯心主义；以辩证法和发展的观点否定理学的行而上学。、对儒家思想积极作用的认识：a、大一统的思想有利于维护中央集权和国家统一。b、“仁”“以德治民”等思想有利于缓和阶级矛盾。c、“仁义”“孝”等观点形成了中华民族的道德观。d、教育思想中“有教无类”“因材施教”等，对现代教育，人才培养有一定作用。（2）、法家思想： 主张：a认为历史是向前发展的，当代必胜过古代；b主张以法治国（除国君外，任何人都受法律约束，有利于打击特权）；c建立君主专制的中央集权。代表人物：韩非子、商鞅。认识：战国时最适应当时建立中央集权的需要，代表新兴地主阶级利益。但法家不利于缓和阶级矛盾，后代大都以外儒内法为统治思想（3）、道家思想 春秋时期的老子和战国时期的庄子是道家学派的代表人物，他们提倡顺乎自然，无为而治，反对严刑峻法。有利于缓和阶级矛盾。（如汉初统治者的休养生息，唐初太宗说：“君能清静，百姓何能不安乐乎？”，明初，太祖告诫地方官吏：“要在生养安息之。”这些都是无为而治思想的反映）。（综上所述，儒、法、道三家的主张虽然都不相同，但确有很大的互补性，经过历代发展和融合，逐步形成以儒家伦理道德为中心，以法家严刑酷法为辅佐，以道家权术为手段的治国模式，这就是古代被称为“外儒内法，而济之以道”的治国特征。）（4）、墨家：战国墨子创立，代表平民利益。主张兼爱、非攻、尚贤2、宗教和哲学（1）、佛教：A、西汉：开始传入中国内地。B、东汉：明帝派人带西域求佛，并建白马寺。C、魏晋南北朝：佛教盛行原因；北魏太武帝和北周武帝灭佛。D、唐朝：佛教盛行并转化成具有中国特色的宗教，唐玄宗灭佛。敦煌莫高窟是其艺术。（2）、道教：A、东汉：由神仙方术与道家学说相结合而成，代表著太平经B、东晋：葛洪结合儒家思想改造道教，使之成为地主阶级宗教C、南朝：陶弘景建立道教的神仙体系。（3）、唯物主义思想：荀子：战国人。认为自然有自己的规律，主张制天命而用之。王充：东汉唯物主义思想家，代表著论衡。反对天人感应学说，反对有鬼论，反对厚葬，认为精神依附于形体。范缜：南朝人代表著神灭论。从理论上打击佛教，认为精神和形体是统一的。柳宗元：唐朝。反对天命论，认为人类历史发展有自己的规律。刘禹锡：唐朝。反对天命论，认为自然与人互相作用。王夫之：明末清初。以唯物主义观点否定理学唯心主义；以辩证法和发展的观点否定理学的行而上学。三：文学：（1）、诗歌：A、诗经：我国第一部诗歌总集。收集西周至春秋中期的诗歌。分为风（民歌）雅（宫廷乐曲）颂（祭祀舞曲）B、楚辞：战国屈原所创，代表著离骚。C、汉代：乐府诗。D、建安文学：曹操蒿里行、王粲七哀诗、蔡文姬悲愤诗田园诗：东晋陶渊明归园田居。E、民歌：南北朝时南方的采桑度，北方的敕勒歌木兰辞F、唐诗：（）、宋词：（）、元曲：（）、小说：（）、散文：先秦散文：孟子（刚柔相济的辩论）庄子（文字优美）汉赋：讲究排比，散文韵文并用。代表作西汉司马相如子虚赋上林赋。东汉班固两都赋。四：艺术：1、：绘画与雕塑：春秋战国：绘画成为独立的艺术妇女凤鸟图、御龙图是我国最早的帛画青铜装饰由图案花纹发展为完整画面四川的嵌错赏功宴乐铜壶秦朝：陶塑精品秦始皇兵马俑；秦砖。东汉：成都的说唱俑和洛阳的杂技俑；汉瓦。魏晋南北朝：a宗教画盛行；b三国曹不兴是佛像画的始祖； c东晋顾恺之擅长人物画，代表作女史箴图洛神赋图；d山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟.唐朝：a敦煌莫高窟是世界最大的艺术宝库，其作品大都是唐朝时期。b 山水、花鸟画盛行。c代表人物隋朝的展子虔和唐朝的阎立本、吴道子。北宋：清明上河图2、音乐：、春秋战国：湖北的全套青铜编钟、西汉：西域的琵琶传入、隋唐：隋的九部乐和唐的十部乐；唐的乐曲秦王破阵乐，舞曲霓裳羽衣舞3、书法：东汉末年：成为独立的艺术曹魏：钟繇把隶书转化成楷书。东晋：王羲之和王献之合称二王。“书圣”王羲之代表作兰亭序。五：史学：1、史记：西汉司马迁所著。我国第一部纪传体通史