李白诗歌主题与酒之关系小议.doc

李白诗歌主题与酒之关系小议 内容摘要：本文论述李白诗歌主题与酒之间的密切联系。指出李白诗歌以酒为载体，抒发自己的故乡情浓、朋友情切、谪仙情痴。并指出与此同时表现了李白消极避世思想倾向。但同时也点明蔑视权贵，与命运抗争，乐观进取的精神，在李白诗中占有最为重要的地位。Abstract：The paper discusses the close relationship between the themes of the poems by Li Bai and wine which is regarded as the means by which the poet concoyes his strong longing for home,the sincere friendship which he had to his friends and his disappointment with the society.It is pointedout in the paper that Li Bai tended to passively retreat from the dark society, but at the same time it is made clear that the poets despising attitude towords the influential officials，his struggle agginst the fate， and optimistic spirit of keeping forging ahead also occupies an important position in Li Bais poems.关键词：李白诗 主题 酒 谪仙归隐 蔑视权贵 乐观进取key Words: thepoems by Li Bai, theme, wine, retreat from the society, despise the influential officials, optimistic “酒与中国古代侠文学密切相关，酒激英雄胆气豪；酒壮侠勇醉时佳；酒引侠情酣正浓。酒文化在其丰厚的物质层面上，持久地洋溢着一种昂奋的精神价值，其与侠的特定情形气质合拍，互动并予以极大的烘托渲染；侠借酒气，酒助侠情，更突出了侠之自身类型化了的男子汉品格，使整个侠文化系统中的粗豪之气更加雄浑粗犷，且让人们在日常生活中结合自身而不断体验重温。”这是王立教授对酒与侠文学密切关系的深刻阐释。在中国古代诗歌史上有位“仗剑去国，辞亲远游”的大诗人，虽然他算不得一个真正意义上的侠士，但他的诗歌却凭借了酒的熏染，万古流芳。杜甫曾写过这样的诗句来描绘他：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”翻开这位谪仙人的诗歌，一股股浓香的酒气扑鼻而来。酒是他生命的源泉，是他诗歌的灵魂。酒助他的诗兴，“斗酒诗百篇”，酒后的他，诗兴更浓，文思更畅。但文思和诗兴并没有帮助他实现“济苍生，安社稷”的抱负，也没有让他“扶摇直上九万里”。他一生仕途坎坷，政治失意，经常怨愤填胸，借酒浇愁，在酒醉中求得心灵的慰藉也就在所难免了。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”；“冠盖满京华，斯人独憔悴”（杜甫），恐怕这就是李白沉湎酒中，嗜酒如命的原因吧？ 李白一生留下了近千首诗歌。这些作品中，有壮丽的山光水色，有朋友聚散离合的喜忧，有归隐与出仕的矛盾挣扎品读李白诗歌，酒渗入了多种主题的表达之中，我们不妨选取部分加以体味。一、 酒引故乡情浓思乡是古典文学作品中一个永恒的主题，自古以来，中国人深厚的黄土情结和家国不分的文化传统，是这一主题得以繁衍延续的根源。翻开古典文学作品，便会发现无数的文人骚客给我们留下了思乡的绝唱。“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲”（诗经东山）；“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同於怀土兮，岂穷达而异心”（王粲登楼赋）；“有情知望乡，谁能鬒不变”（晚登三山还望京邑南朝齐 谢朓）；唐代高适有“遥怜故人思故乡”（人日寄杜二拾遗）屈原的“曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”（哀郢），则以写鸟、狐等也眷恋故乡来表明思乡是生物的本质。动物尚且如此，更何况是人呢？在李白的笔下，我们同样可以读到“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的诗句。洒脱放荡不羁的李白，一生以天地为逆旅，漂泊海内如转篷，浓重的乡情时常侵扰着诗人的心灵深处，但诗人毕竟是一个豁达之人，对故乡怀念的深情由饮酒变得强烈，也由饮酒变得洒脱。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”（客中作），酒醉之时，放任自己恣意一醉，即使身处他乡也不会感到与自己的故乡有什么区别了。一反客寄他乡的生活怨沉之调，唱出了豪放的离歌，恰恰是作者难能可贵的乐观、浪漫主义精神的体现。二、 酒助朋友情切 “夜台无李白，沽酒与何人”（哭宣城善酿纪叟），生死之间，句短情长。当然其中也少不了酒仙的狂傲！“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征”（沙丘城下寄杜甫）。李白离开长安后游梁宋时始遇杜甫，二人“醉眠秋共被，携手日同行”，后又在东鲁同游。本篇为两人别后不久所作。鲁酒是香醇的，李白却无心饮用；齐歌是悦耳的，但被思友深情缠绕的李白却无心去聆听，这样便更加重了抒情的分量，与好友分别，不知何时相逢，孤寂之中，自然倍觉友谊的可贵！而“欲行不行各尽觞，请君试问东流水，别意与之谁短长”（金陵酒肆留别），春风柳丝，侍女殷勤劝酒，而诗人与朋友都因即将分别而惆怅不已，面对朋友深情，诗人将别意与流水相比，情深可见。另外，在怀友诗中也不乏壮志难酬的慨叹，如“怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（答王十二寒夜独酌有怀），寒夜独酌怀友，酣畅之时抒发万古情怀怀才不遇之情；忧谗畏讥之愤；忧国忧民，壮志难酬。三、 酒兴谪仙情痴 李白在对酒忆贺监二首中说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”以仙称李白，实际具有三种不同涵义。一是就其容貌举止和文才而言，是说李白其人看去像仙人，并具有超凡的文学才能；二是就其诗歌风貌而言，谓其诗歌飘逸奔放，如仙人之摆脱拘束；三是就其诗歌的思想内容而言，谓其诗歌内容多描写神仙和仙境，有超尘出世之想。其中第三项和李白诗歌的隐逸出世思想关系最为密切。宋代以来，称道李白诗歌风貌如仙者络绎不绝。如王安石：“白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。” （苕溪渔隐丛话前集卷六引遁斋闲览）又如沈德潜：“太白（歌行）想落天外，局自生变，大江无风，波涛自涌，白云卷舒，从风变灭。此殆天授，非人力也。” （说诗啐语卷上）这些均道出了李白诗歌区别于其他诗人作品的最大特色，飘逸奔放，来去无踪，不受拘束。在西岳云台歌送丹邱子中，李白以“黄河如丝天际来石作莲花云作台”，写出黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，驰骋想象，使山河更具神采。而末句“玉浆傥蕙故人饮，骑二茅龙上天飞”则写出朋友元丹邱或许能蕙爱故人（李白自指），饮以玉浆，使他能飞升成仙。又如梦游天姥吟留别中“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，则道出李白主张最好到名山求仙的思想。因而“五四”以后，胡适强调李白诗歌咏醉寻仙、隐逸出世的一面，认为这是李白诗歌思想内容的主流。胡适强调：李白是个出世之士，“天上谪仙人” 。这一点是我们读李白诗歌的人不可忘记的。他的高傲、狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，处处都表现出他出世的态度。应该说这是较为中肯的，因为李白诗歌中最具艺术特色和感染力的作品，多数是表现求仙纵酒、遗弃世俗内容的诗篇。“欢言得所憩，美酒聊共挥我醉君复乐，陶然共忘机”（下终南山过斛斯山人宿置酒），写出了山居之乐，忘机之乐，有“谪仙人”的豪放飘逸个性。宣州谢眺楼饯别校书叔云中“散发弄扁舟”，则写出了诗人放浪形骸的不羁之态，也写出了谪仙人超逸、飘然出世的风貌。 当然，在这种洒脱的同时，也表明了李白的消极避世态度。在月下独酌中“暂伴月将影，行乐须及春”，怀才不遇知音稀，只有醉中与天上仙境相约遨游。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里” （把酒问月），化用曹诗“对酒当歌，人生几何”，表达了诗人的人生观不如趁着今月普照之时而对酒当歌，及时行乐，基调是低沉消极的，但它融激情、哲理、想象于一炉，深刻地影响了后人的创作，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”便可为证。 尽管在酒醉的诗篇中，诗人写下了亲情，友情，流露出谪仙归隐，及时行乐的消极避世之念，但是倾泻在诗人笔下的蔑视权贵，与命运抗争，乐观进取的精神才是占主导地位的。建功立业和求仙饮酒遗弃世俗这两种倾向在李白身上表现得都相当强烈，而且贯穿了他的一生。刘全白唐故翰林学士李君碣记曰：“浪迹天下，以诗酒自适。又志尚道术，谓神仙可致。不求小官，以当世之务自负。”指出李白既追求饮酒取乐和神仙，又企慕建显赫功业。否则，他便不会在得知自己被玄宗招纳时发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欢叫！也不会在备受排挤时，仍然相信“才力犹可倚，不惭世上英”。 行路难虽然也写“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 的极度不平之绪，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，又为全诗定下了乐观向上的基调，充分体现了诗人与世抗争，“欲将以有为也”的不屈精神。在梁甫吟中诗人发出“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶”的低吟，不也正是有所期待、永不放弃入世的心声吗？ 以“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”的汹涌气势开篇的将进酒，则是最可以全面展现诗人复杂情感的代表作品。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，虽不免及时行乐之意，但又何尝不是苦中作乐，借酒浇愁的牢骚话呢？“会须一饮三百杯”这是李白骨子里豪情的展现。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，酒后狂言亦是真言，他的个性使之宁愿寂寞酒醉也不趋炎附势，更何况“古来圣贤皆寂寞” ！他虽有兼济天下的大志，但向往的是功成身退的侠客风范，如从驾温泉赠杨山人中“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”；又如赠韦秘书“终与安社稷，功成去五湖”。功成身退，泛舟五湖的越国大夫范蠡，显然是李白乐于效仿的对象。正因为如此，他才“但愿长醉不愿醒”，不惜“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，只为“与尔同销万古愁”。诗人放浪形骸，豪迈不羁的自由个性表现得淋漓尽致。诗人提到“古来圣贤皆