古书的注解、标点、翻译.doc

古书的注解、标点和翻译一、古书的注解（一）、古书的注解与训诂、训诂学：（二），古注出现的原因，作用，意义（三）、古注的源流及历代名家注。（四）、古注的体例、内容（五）、古注的方法（六）、古注的术语（名词）（七）、阅读古注应注意的问题（八）、如何利用训诂方法解释中学文言文教学中的问题参考资料书： 陆宗达训诂简论；郭在贻训诂学赵振锋训诂学史略：周大璞训诂学要略：洪诚训诂学诗经注疏；诸子集成介绍几本句读书 黄侃文心雕龙札记. 章句；杨树达古书句读释例；武亿句读叙述；吕思勉章句论；吕叔湘通鉴标点琐议；张仓礼、陈光前古文断句与标点。国务院古籍整理出版规划小组编古籍点校疑误汇录文言翻译一、文言翻译的历史 周代（公元前113世纪）有掌管翻译的官员“象胥”。周礼秋官：“象胥掌蛮夷、闽、貉、戎、狄之国，使掌传王之言而谕说焉，以和亲之。”礼记王制：“五方之民，言语不通，嗜欲不通。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。”说文：“译，传译四夷之言者。”与“驿”同源。 汉代后佛教传入中国，至六朝唐宋而盛极，产生了很多翻译大家。鸠摩罗什（344413）、真谛（499569）、玄奘（602664）三大翻译家。明清有严复（18531921）、林纾（18521924）。 谈文言翻译的参考书有： 陈蒲清文言今译教程。 较好的翻译余冠英诗经今译陈子展诗经直解郭沫若屈原赋今译王世舜尚书译注杨伯峻论语、孟子译注沈玉成左传译文徐放唐诗、宋词今译季羡林大唐西域记今译王利器史记注译等。 二、今译的意义 1、以今译古是语言发展的必然。2、提高阅读古文的必要手段 三、译文类型直译和意译意译：允许对原文作适当增减，对语法结构作适当调整。直译：逐词逐句对译。四、文言今译的方法 信、达、雅 严复：“译事三难，信、达、雅。求其信已大难矣。顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。信达而外,求其尔雅。”(天演论)1, 信：一要确切了解各词的用法及意义；二要紧扣字不离词,词不离句,句不离篇；2、达。即通顺，不可拘泥死译。今译八法1、对译-逐词逐句翻译。以双译单。 “对译” 也叫“扩词法”，可分以下类型： 1、联合型。 2、偏正型。 3、动宾型。 4、补充型。 5、主谓型。 6、附加式。 7、重迭式。2、替换-用现代汉语相应的词替换文言词。包括换词和换句A、词语替换(包括古语词和古今异义词，古汉语虚词等)例如：B、句式的替换。如：名词作状语，各种特殊动宾关系（包括使动式、意动式、处动式、为动式等），判断句，被动句，双宾语句，各种习惯句式，等。都需要替换。3、调整法-是针对句式变化而采用的方法，特别是语序的调整。如：4、正反法-指翻译时把肯定句式和否定句式互相变换。如：5、分合法-原文一句分译，或几句合译。6、保留-专有名词，主要采取保留的办法7、增添法-在不改变原意的情况下，补上被省略的成分或隐含不显的成分。8、删节法-删掉不必译或不能译的词语（发语词、主谓短语的“之”、偏义复词等。）五、 今译步骤理解、表达、修订 （一）理解：就是通过反复阅读，弄懂原文含义，从一词一句一段到全篇、全书。马建忠说：“夫译之为事难矣，译之将奈何？其平日冥心钩考，必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃好，字栉句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故。一书到手，经营反复，确知其意旨之所在，而又摹写其神情，仿佛其语气，然后心悟神解，振笔而书，译成之文适如其所译而止。”（拟设翻译书院议）（二）表达：在理解的基础上将原文翻译出来。可以直译，也可意译，力求 “信、达、雅” 。既忠实原文，又可对原文作适当增补、减削。（三）修订：对原文再领会