浙师大中外教育史论述题整理.docx

2.儒学思想体系中“礼”和“仁”有什么特点？它对中国古代学校教育有什么影响？（1）礼：儒学思想体系中的“礼”，孔子提出之初时，主要是指继承周礼，强调正名，主张以“礼”为道德规范。后来在中国封建社会逐渐发展为维护封建等级制度的“礼治”，它的主要特点是：根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。这种强调秩序的等级制度对中国古代学校教育有着十分重要的影响，主要有：在孔子开办的私学中，为了使人人都知道遵守“礼”的规范，他特别重视礼教。他要求学生学习礼。战国时期的“儒家私学”中最有影响的“孟氏之儒”和“孙氏之儒”也十分重视礼教。西汉时开始设立的太学，作为集中培养统治人才的教育机构，到了东汉时期，只有一定等级的官僚子弟才享有进入太学接受教育的特权。隋代中央专设的学校有严格的等级，按等级分别设有：国子学、太学、四门学、书学、算学。唐代中央专设学校受“礼”的影响十分明显，主要体现在：实行等级入学制度；学礼制度；教学制度中学习周礼、仪礼、礼记。洋务运动时期的洋务学堂，在管理上有封建官僚习气，等级鲜明。（2）仁：孔子提出的“仁”要义是爱人，政治上体现为德政，强调通过自觉自律实现。“仁”被孔丘作为最高的道德准则，也是他学说的中心思想。仁最通常的意思就是“爱人”，也就是承认别人的资格，把人当作人来爱。“爱人”并不是不分善恶而普遍地爱一切人，而是以“仁”为基本准则，有所爱也有所憎。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，这种“有教无类”的思想对中国古代学校教育有着重要的影响：春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。战国时代齐国的稷下学宫凡游学者皆来者不拒的“包下来”做法。汉朝的学校有官学和私学，官学分为中央官学和地方官学两种，私学分为书馆和经馆，学校教育的范围扩大，很多平民子弟也能接受学校教育。隋唐时代开始试行的科举考试制度，“学而优则仕”，打破了做官及接受学校教育的等级限制。明代儒学教育制度的完善明代儒学教育制度日趋完善。第一，明朝建立了较完备的中央官学和地方官学体系。中央设立的主要有国子监，此外还有宗学、武学等。地方设立的组要有府学、州学、县学，以及都司儒学、行都儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学，此外还有武学、医学、阴阳学和社学等。第二，学校内部管理制度的不断完善。国子监：创立监生历事制度和实行实行积分法社学制度更趋完善。形成从地方到中央相衔接的学制体统。清代儒学教育制度清朝官学制度基本上沿袭明朝旧制，亦分为中央和地方。中央设有国子监外，此外还有宗学、八旗官学、算学等。地方设立的主要有州学、县学和卫学，统称为儒学。此外，清朝书院不但数量超前代，还涌现出几个有特色的书院。（3）孔丘主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为知道，因此，“礼”与“仁”成为道德教育的主要内容。在道德教育中，提倡礼的教育要贯注仁的精神。他说：“人而不仁，如礼何？”做人而缺乏仁德，怎能去实行礼仪制度呢？礼和仁的关系就是形式和内容的关系，礼是仁的形式，仁是礼的内容。有了仁的精神，礼才能真正充实。中国古代的学校教育中一直十分重视对学生的道德教育。3.中西方近代教育有什么不同？导致这些差异的原因是什么？（1）教育主题的不同： 中国近代教育的目标主要是学习先进的科学技术救亡图存， 西方近代教育的目标主要是建立普及教育、义务教育的制度。（2）领导阶级的不同：中国近代教育改革的领导阶级经历了几次变化，洋务运动时是封建地主阶级；维新运动时教育改革的领导阶级是资产阶级改良派；清末新政时教育改革的领导阶级是封建统治阶级；辛亥革命后的教育改革领导阶级是资产阶级革命派。西方近代教育的领导阶级是资产阶级。（3）教育思想的不同：中国近代教育仍以教师为中心，以书本为中心，以课堂为中心。西方近代教育已逐步进入现代教育阶段，以传统教育思想为指导，即以学生为中心、以经验为中心、以活动为中心。（4）教育范围：中国近代教育开办新式学堂数量少，受教育的群体很小。西方近代教育主要是为发展资本主义政治及经济服务的，广泛开办学校，受教育群体广。(5)教育实施过程：中国自上而下；西方自下而上（6）教育体系：中国没有完整的教育体系，西方有完整的教育体系。导致这些差异的原因：社会历史背景:近代中国半殖民地半封建社会的社会性质，主要面临的是解决民族生存的问题，近代西方教育的主要任务是满足