从自我层次入手深入研究智能气功科学.doc

从自我层次入手，深入研究智能气功科学在“中心”研修班上的讲话（1998年7月28日）庞 明智能气功科学的混元整体理论从常态智能来理解虽然显得很抽象，但学起来却很有滋味， 那么，从哪方面人手，才能更好地理解和研究智能气功的混元整体理论呢?现简述如下：一、提高认识，从科学的高度发展智能气功(一)验证混元气的客观实在，是智能气功进入科学殿堂的钥匙。混元整体理论中的许多问题都值得深入研究。其中，关于混元气的客观实在性的问题是智能气功能不能成为一门尖端科学的根本问题。我们讲，混元气用到哪里哪里灵。的确，近些年来我们在工、农、林、牧、渔、教育、医 疗等领域所进行的科学实验，大都取得了成功。但仅仅如此还不能使智能气功步人科学的殿堂 ，还得把智能气功科学理论和现代科学理论联系上。比如组场发气使农作物增产，就得把混元 气怎样对农作物起作用使之增产的机理用现代科学理论解释清楚。从现代科学来讲，植物生长 需要阳光、水分、化学物质等因素，这些因素通过现代科学的研究已被人们公认。混元气理论 怎样和这些已知的科学知识联系上?要和现代科学最基础的理论物理学接轨。物理学最根本的理论是关于声、光、电、磁、热等不同形式的能的理论。混元气相当于混元能态，其特性是各种物理能均不显现，又和能场态不是同一个概念，它是区别于宇宙中以质量为显在形式的第一类物质实体性物质和以能量为显在形式的第二类物质场性物质的第三类物质。把智能气功科学的混元气理论和现代科学理论接轨，就是通过做实验把混元气这种混元能转变为声、光、电、磁、热等显在能态。如果实验成功，智能气功科学的三层物质理论就能够确立起来。(二)开发并全面深化超常智能，是提高智能气功科学水平的必由之路。做实验使混元气生出不同的能量来，是确证智能气功的三层物质理论的重要工作，同时也是开发超常智能，提高智能气功科学水平的必由之路。在做实验的过程中，发气后，通过仪器或实验样品先是看到电来了、光来了、磁产生了，然后慢慢就能感觉到它们的产生，这样意元体的感知功能就逐步深入到了微观世界里。现在一些人虽然有点超常功能，但是离这个层次还差得很远，因为他们没有想到在这个层次上去结合，因此也不可能去想像、体察这些极为细微的东西。只有反复实验，认真体会电、磁、光、热产生时一刹那的感觉，慢慢意元体才能够渗透到电、磁、光、热的微观领域，意识的体察能力才能够越来越细微。现代科学只认识到实体性物质，不是绝对的“实”，它里面是空的，空和有可以相互转化；对比较微小的实体性物质，也能认识到，但对更细微的非实体性物质就认识不到了。搞智能气功科学要深入这些未被认识的领域，从而认识更微观的世界。这就要求智能功人，尤其是骨干同志们，应该有一个勤奋不止的求学精神，不能只停留在一鳞半爪的成绩上自以为是；要加强涵养，谦虚、谨慎、好学，使自己具备智能气功科学的人格。智能气功科学深无底止，有了一定的功能，要用它来帮助自己练功，探索智能气功科学，不要以此去显摆。同志们要通过学习明确这些问题，逐步深化对智能气功科学的认识，真正把自己的意识放到气功科学大道上来，不要走小道，更不要走歪门邪道。首先把常态智能的优越性发挥出来；还要开发超常智能，并且全面地深化它。这些都需要从自我修养方面着手。二、从自我层次入手深入探讨智能气功科学(一)练功完善自身的关键在于修养意识、认识“自我”。现在社会上有人搞开混元窍、教练中脉混元，说能使40%60%的人打开混元窍，能使30%的人通中脉混元。这是骗人的。因为混元窍开是意元体人到混元窍里面去，是神人气中之后的景象。如果不克除意识的偏执，光凭功法练出的感觉绝对不是真正的混元窍开和中脉混元通。练中脉混元最关键、最根本的是意识修养。在练功初级阶段，讲陶冶性情、涵养道德是作为辅助练功的内容；到了中级层次，克除意识的偏执成为练功的主要内容；到了高层次，完全是在意识领域里用功夫了。练功出点小本事，不要用它争强好胜，去逞能(应该干的事情也要干)。刚出功能时要多用，用得越熟练越好，但多用不是为了表现自己。用功能表现自己不对，有了功能因为怕伤气而不用也不对。其标准是：只要不是从“我”字出发，用与不用都不错。同志们要认真学习智能气功科学理论，不断地强化自己的智能气功科学意识。要认识到练功不是给别人看的，而是真正在自己身体里面起作用完美自己的身心、净化自己的意识、高尚自己的道德。人的本质在于意识活动如何统率自己的生命活动。意识活动的核心是“自我”。“自我”是从道德、良心里形成的生命活动的核心，是练气功的根本。要经常从内心里体察自己的本质“我”是什么?“我”在哪儿?智能气功科学基础混元整体理论“道德论”一章中对“自我”进行了最根本、最深刻的描述。对这个描述，要结合自己的生命活动去认识和体察，这样才能够真正找到那个“自我”，才能真正用那个“自我”来统率自己的生命活动，生命的整体性才容易形成。一开始体察到的自我，是恍恍惚惚、空空荡荡的；到最后，“自我”从生命活动里面显现出来，它是和生命结合到一起的。到那个时候，我们整体的生命活动就进入了高级层次，就能够真正实现人的本质。(二)认识“自我”，有助于认识客观世界。真正认识到“自我”之后，就能感受到混元气无处不在，并在不停地运动变化；就能感受到万事万物的混元气只是根据万事万物的时空结构来变化，没有好坏的分辨。古人对这个问题讲得比较模糊，因为那时候的语言和科学都不发达。当代科学对这样的微观事物也还没有认识，一些有特异功能的人虽然认识到了，但表述的方法错了。站在大自然的角度看，人是个自然物，毒蛇、蚂蚁也是自然物，都是混元气的表现形态。人活着有自己的主观世界，是个有意识的、能够认识自然的自然物；当人死了，没主观世界了，和其它自然之物就一样了。所以混元气本身没有好坏之分。我们说某种气是好是坏，是相对于人的主观来说的，能促进人生命活动进行的就是好的，伤害人的生命活动的就是坏的。比如人感染上细菌得病了，细菌是个病气，对人来说是不好的。其实好坏都是相对的，没有一定的标准去衡量。有的人身上虽然有细菌，可他并不得病，属健康带菌者，这是由于他的身体适应了，他的气跟细菌的气有了同一性，平衡了。之所以外界事物对人来说成为不好的因素，是由于人的气没能把它同化，尤其是意识没能把它穿透；用意识一冲，把它化掉，使它和人的时空结构有了同一性，它就是正常的了。原始混元气是最基础的“原料”，意识把它加工成方的，就是方的；加工成圆的，就是圆的；加工成扁的，就是扁的。在自然界里，事物是根据它自身已经形成的时空结构来发展变化的，遗传工程里带有这个时空结构(信息)；这个信息必须和外界环境的混元气进行混化，当有了互补性，才能展现成现实。反复去体会、认识这个问题，就能够懂得宇宙万事万物的不同，是由于时空结构内外混化的条件不同；正是由于演化过程中的条件不一样，宇宙才慢慢由最原始的简单物质演化成繁花似锦的世界。一种时空信息形成之后固定下来，然后和外界混元气相混化，慢慢发生变化，形成有形之物淀积下来，淀积下来的有形之物又形成一个新的气场(新的时空信息)，气场再和外界混化，产生新的变化，又淀积，又混化，反复进行。这就是自然变化过程，混元整体理论的混化理论具体讲述了这些道理。(三)从自我层次人手，有助于学习智能气功科学理论混元整体理论不仅可以指导智能气功的科学实践，而且可以应用到现代科学的许多领域。在自然科学领域我们没展开讲述，主要先从人的生命活动，人的科学的角度来论述的，因此，要学好混元整体理论就需要从自我层次上去努力。一旦在自我层次真正有了体会，自我的功能被全面开发出来之后，再看混元整体理论，就会有深刻的感受，看自然科学的书籍，也比较容易了。从自我层次去学习混元整体理论，一定要把智能功的混元气理论上升到意元体理论的层次。为什么建立意元体理论?因为现代心理学讲述的脑神经细胞等观点解决不了意识问题；意元体理论的创立，是当代科学、心理学发展的必然。在20年代，德国的格式塔心理学曾提出脑场理论，跟我们讲的意元体理论有些近似，里面讲到了整体思维，但是没有讲脑场究竟是什么东西，它论述的只是顿悟时候的整体性。像这些理论，都是智能气功科学建立的基础。任何一门科学的建立，都是在前人的基础上进一步发展形成的。如果真正搞智能气功科学，就要对智能气功科学的理论深入、反复地研究，对智能气功科学的理论书籍精读、细读，对其中的道理还要一边读、一边琢磨。比如，为帮助理解时空整体观，以前讲过一个例子：火车从前面直线开过来，开的过程中就有个时空整体性。对此要反复地体察和领会。在超常智能没有开发出来以前，感知不到时空整体性，即便是有了初步的超常智能，好多同志照样感觉不到。这是因为微观的气的构成和宏观的时空结构的信息是不一样的。打个比喻，现在盖房子，框架式的，那个框架就相当于时空结构信息，但是里面还要填各种材料才成为房子。智能气功讲的时空结构信息，里面如果没有原始物质混元气，它就不能成为一个物体。时空结构聚集混元气才能构成一个具体的事物。对结构信息有时候我们的意识能感觉到，但里边更细微的物质、更细小层次的信息量，一下还感觉不到。这就是为什么说我们搞智能气功深无底止的原因。学了意元体理论之后，要明确意元体有哪些功能，并且要有意识地去练习。其实这些功能本来就有，不是仅靠一定的方法练出来的，而是靠多去实践和应用才能出来。由于有些功能我们平时极少用，因此学起来需要一个过程。只有认真练、反复实践，才能成功。骑自行车是比较简单的，中科院力学研究所的陶祖莱教授，对生物力学，每块肌肉、骨骼的作用都很精通，可他一骑自行车就摔倒。这是因为脑子里面发骑车命令后，胳膊、腿、躯干、眼睛需要形成一个运动的整体，这个整体通过练才能形成。原来是手动手的，脚动脚的，是分家的。特异功能是个整体性思维，是意元体中