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临淄中学模块学分认定考试高二历史试题第卷一、选择题：（满分100分。本大题共50小题，每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1春秋战国时期，儒家提出的治理社会的主张是 A以法律制度规范社会B以强权政治规范社会C以伦理道德规范社会D以道法自然规范社会2奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派3据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A因材施教的原则 B有教无类的思想 C没有贵贱之分的思想D循循善诱的说教4所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，事物到一定程度的时候会走向反面。持此观点的应是A老子 B墨子 C孔子 D孟子5在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A“人之初，性本善” B“民贵君轻”，实行“仁政” C“存天理，灭人欲” D加强中央集权，防止人民反抗6春秋战国时期的诸子百家都对“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是A按照自然的状态发展B严格规范人们的言行举止C建立普遍的社会关爱D用社会制度规范社会秩序7“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这反映了 A孟子的“仁政”学说 B韩非的变法革新主张 C墨子的“兼爱”思想 D庄子的“齐物”观点8下表所列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”荀子“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”A重农抑商B等级思想C教育思想D民本思想9在一次答记者会上，温家宝总理回答记者关于物价上涨的提问时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B以改革促发展的法家思想C关注民生、注重和谐的儒家思想 D“无为而治”的道家思想10史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高11据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明12“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是A存天理，灭人欲 B格物致知 C致良知 D发明本心13教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是A程颐B陆九渊C王阳明D朱熹 14四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之15某思想家说：“我之出而仕也，为天下为万民，非为一姓也。”他所反对的是A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制16明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是A从根本上动摇了儒学的文化主导地位 B是近代进步思想的先声C反映了反对君主专制的时代要求 D冲击了儒家思想的正统地位17北魏的时候，政府打算将无主的土地分配给无地的农民，在确定分配的田亩数时，可以参考下列哪一著作？A黄帝内经 B九章算术 C石氏星表 D授时历18电视剧大国医是一部表现中医的正剧，在央视八套黄金剧场播出后，获得观众好评。下列中医著作中，被誉为“中医临床医学的经典”的是 A本草纲目B伤寒杂病论 C黄帝内经D千金方19下列科技成就中出现在明朝时期的是A建立比较完整农学体系B第一次测量地球子午线C我国古代最精密的历法D传统中医学的奠基之作20培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A促进了欧洲社会制度的转型 B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态21汉字经历了漫长的演变过程。下图所示“车”字形体演进的基本趋势是A逐渐国际化B逐渐多样化C逐渐简约化 D逐渐形象化222007年12月16日，泰山荣膺我国首座“中国书法名山”称号，泰山的书法艺术是中华民族文化的瑰宝。图“五岳独尊”石刻所示的书法为A楷书 B隶书 C行书 D草书23“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字A演变总趋势是由简到繁 B以图画文字为基础逐步演变发展C都是由象形文字构成 D讲究借物抒情，追求神韵意趣24“诗画本一律，天工与清新”，“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”，该诗句反映了此类作品的特点是注重A诗意 B主观情致 C自然景物 D社会现实25在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A佛教文化的中国化B艺术形式的多样化C中外艺术的交融性D艺术内容的时代性26唐代画家张彦远曾说：“自古善画者，莫匪衣冠贵胄高逸之士，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也。”他这里强调了文人画A融多种艺术为一体 B作品注重诗意C画家的身份与修养 D强调个性表现27屈原，以其矢志不渝的爱国情怀备受后人怀念和爱戴，同时他又为中国文学作出了巨大贡献，下列表述正确的是A其作品专事铺陈辞藻，文采华丽B楚辞大都以北方民歌为基础，抒发作者强烈的爱国情感C其作品奠定了我国古代浪漫主义文学的传统D作品以四言为主，多重章叠句，语言丰富，内容古朴28在五千多年的发展过程中，我国人民创作出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是A诗经深刻反映了社会现实，体现了下层人民群众的呼声B宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起C唐诗风格多样，可分为山水田园诗、边塞战争诗等D明清小说表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感29小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办新小说，发表论小说与群治之关系，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了A经济的发展和市民队伍的进一步扩大B资产阶级思想文化影响的扩大C小说的政治功能日益突出D改良派的政治立场发生了重大变化30“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代文坛领袖王士祯读完一本短篇小说集后的感叹。这本小说集最有可能是 A水浒传 B三国演义 C红楼梦 D聊斋志异31某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应是A古代舞蹈艺术的演变 B古代绘画艺术的发展C古代市民生活的演变 D古代戏曲艺术的发展32普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言A关注人类道德B批评苏格拉底C探究社会正义D否定神的意志33中西方文化有很多相近之处，下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是A“人是万物的尺度” B“美德即知识”C“认识你自己” D“我爱我师，但我更爱真理”34智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。二者思想相同的是A以人和人类社会为探索的主题B有思想力度的人是万物的尺度C以人的感觉为判定万物的准绳D强调道德行为是以知识为基础35下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石雕像哀悼基督。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A歌颂真实自然的人性B刻画耶稣的英雄形象C宣扬上帝的精神权威D倡导灵魂得救的观念36罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是A马丁路德 B克伦威尔 C亨利八世 D加尔文37民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活其二，原始基督教复活。这“两大潮流”共同作用是A为“理性王国”描绘了理想蓝图 B为资产阶级革命作了思想动员C打破了教会的精神枷锁 D“因信称义”主张被广泛接受38“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则口口被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指 A人文主义者、人性 B启蒙思想家、理性 C启蒙思想家、科学 D人文主义者、理性391875年法兰西第三共和国宪法规定“立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生，众议院用普选方式选出。”此规定体现的原则是A三权分立 B天赋人权C社会契约D人民主权40卢梭在民约论中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑。大脑使各个部分运动起来，大脑可能陷于麻痹，而人依然活着，一个人可以麻木不仁地活动。但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A立法权是国家的心脏B议会至上，以法治国C大脑支配人的行动D权力的制约与平衡41孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”他主要强调A用法律保护人民的自由 B人民自由不容践踏C自由和权利受制于法律 D法律面前人人平等42美国学者罗伯特E勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是A近代自然科学的诞生B文艺复兴的发展C宗教改革运动的进行D启蒙运动的兴起43伽利略曾是世界上最早的科学团体山猫学会的会员，他曾向学会赠送了一架自己制作的显微镜。从伽利略身上我们可以学到的最突出的“宝贵财富”是A“明人伦”B集体观念C实证精神D知行合一44哥白尼、牛顿被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是A得到了科学实验的验证 B改变了人类对自然世界的认识C推动了技术的重大突破 D科学地概括出物质运动的定律45被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国维新思想家则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A基因改造工程B进化论 C相对论 D量子论46“蒸汽机的广泛应用，使英国到处都建立起大工厂。那些高耸入云的烟囱，喷出缕缕烟雾；庞大的厂房，发出隆隆的轰鸣，历史已跨进了一个新的时代。”这个时代是A手工时代 B蒸汽时代 C 电气时代 D信息时代47下列作品反映了工业革命期间欧美资本主义国家的社会矛盾日益尖锐的是A人间喜剧 B巴黎圣母院 C老人与海 D自由引导人民482012年诺贝尔文学奖获得者莫言的作品素以大胆新奇著称，其作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。其风格最接近于下列哪部作品A歌集 B播种者 C茶花女 D等待戈多49画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是A浪漫主义 B现实主义 C印象派 D现代主义50世界上首次播送电视节目的国家和城市是A法国巴黎 B英国伦敦 C美国纽约 D德国柏林第卷 非选择题51（17分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。材料二 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。” 材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣！”（1）根据材料一中儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（4分）（2）依据材料二和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。（4分）（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。（6分）（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？（3分）52（17分）阅读下列材料，回答问题。材料一 智者学派的代表人物普罗泰哥拉说：“至于神，我既不能知道他们是否存在，又不能知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。材料二材料三 灵魂得救只须靠个人的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。 路德选集材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，形成一种能联合各种权力的政体，使其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论回答：（1）材料一的主张在当时具有怎样的积极意义？结合所学知识指出公元前5世纪，希腊出现智者学派的政治前提。（4分）（2）材料二的三幅圣母像中，哪幅作品最有