袁雪梅诗词吟诵.ppt

诗词吟诵,四川师范大学文学院 袁雪梅,一、有关诵读的几个概念 （一）吟诵 1吟 吟，是一种诗体。 白头吟： 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！,梁甫吟 李白 长啸梁甫吟，何时见阳春？ 君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！ 宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。 大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁甫吟，声正悲。 张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人臲屼阢当安之。,吟，是一种古典诗词的创作方式。 屈原“形容枯槁”“披发行吟” 李白“吟诗作赋北窗里” 杜甫“新诗改罢自长吟” 韩愈“口不绝吟于六艺之文” 白居易“终日歌吟如狂叟” 鲁迅“吟罢低眉无写处” “先吟后录”,吟，是一种读书方式。,赵元任：所谓吟诗吟文，就是俗话所谓叹诗叹文章，就是拉起嗓子来把字句都唱出来，而不用说话或读单音字时的语调。 陈少松：吟，就是拉长了声音像歌唱似的读。,2诵 诵的三种形式 诵读：用自然语音、不成曲调地读古诗文。 吟诵：用乐音、成曲调地读古诗文。 诵经：两种情形兼而有之。 吟与诵 吟音较长，节奏宽松；诵音较短，节奏较紧凑。 吟时旋律鲜明，悦耳；诵时旋律不太鲜明，表意明晰。 诵是吟的基础，吟是诵的扩展。,3吟诵 （1）传统吟诵界定 吟诵是一种再创作。 吟诵：吟咏；诵读。 介于诵读与唱歌之间的汉文古典文学作品口头表现艺术方式。 （2）吟诵的特征 吟诵的材料主要是古诗文。特点是： 小众化 地域性 一定的随意性,（3）吟诵的目的 表达作品涵义，尤其是声韵涵义。 （4）吟诵的标准 情真字清、自然传统，声音流畅，音色统一，音高和谐，节奏分明，旋律质朴。,（5）吟诵的功用 A吟诵是古代教育最基本的教学方法 B吟诵是儒家的修身方法之一 C吟诵是中国思维和精神的重要承载方式,（二）吟唱 “吟诵”即“吟唱” 都运用乐音，音乐形态都是既吟且诵。 前者是后者的萌芽，后者由前者发展而成。,广义的吟诵：“读诵”、“吟诵”（狭义）和“唱诵”。 横向比较： “读诵”读的成分多， “吟诵”唱的成分多。 纵向考察：包括人类原始时期“吟唱”在内者为广义，格律诗基本定型后、有一定规律的吟诵为其狭义。,（三）朗诵 朗：声音的清晰、响亮 朗诵：用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完美表达作品思想感情的一种语言艺术。,1.朗诵的界定 （1）广义的朗诵 所有有目的的为塑造言语声音形象而经过人们的有意加工的汉语言语音形式。 （2）狭义的朗诵 与朗读相对而言的一种语言表演艺术，它与自然的声音形式不同。 朗诵艺术是通过有声语言对文学作品进行再创造的一种语言表演艺术。,2.朗诵的作用 朗诵是口语交际的一种重要形式。 （1）提高阅读能力，增强艺术鉴赏能力。 （2）陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解能力。 （3）培养对语言细致入微的体味能力，确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。,3.朗诵的特点 （1）与观众直接交流 （2）以自我的身份表演 （3）文学性强 播音式和表演式朗诵,（四）朗读 1朗读的界定 把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作活动。 2朗读与朗诵的区别 （1）文本不同 （2）驾驭难度不同 （3）适用环境不同,登鹳雀楼 王之涣,白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。,诵读： 吟诵、吟唱、朗诵或朗读诗文的艺术创作活动。 古代作品；现代诗词 “传习雅言之道，养成君子之风” 曾国藩：君子有三乐，读书声出金石，飘飘意远，一乐也。,二、诵读的功能 （一）陶冶情操，修身养性 （二）获取信息，开阔眼界 （三）训练语言，提升能力 （四）规范语音，纯洁语言 （五）激发民众，团结奋进 （六）传播文学作品 “语言的声音具有独立的审美价值” “就我国古典诗歌来说，只要吟诵一下，就可分明感觉到，其语言不仅有节奏的音乐性，而且有旋律的音乐性，此外还有韵的音乐性；这三者的和谐统一构成了诗歌语言铿锵悦耳的音乐美。”,三、中小学诗词吟诵活动开展情况 语文课程标准：中学生能“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 广州陈琴 “素读经典”教学法。 上海小学语文最早组织“中华经典诗文诵读” 。 北京冯哲 “四海诵读”工程。 上海戴建荣吟诵朗诵法。 上海师范大学附属中学彭世强吟诵教学。 厦门陈水龙闽南语吟诵。 “民族精神中文化认同就要从文字教育开始，对自己的文化要有高度的认同，要培养对祖国文字的热爱。”（于漪语） 声音的力量,【案例一】上海市第二初级中学“通过在古诗词诵吟唱的教学实践中探索德育有效教育的策略研究”，使越来越多的学生热爱母语，热爱古诗词教学，热爱民族经典文化。 【案例二】“成都市经典诵读示范校”成都市红牌楼小学生态建构国学教育机制，全面落实国学教育 【案例三】“成都市经典诵读示范校”成都市磨子桥小学传承经典，文化育人,三、诗词诵读基本技巧及训练 （一）诵读的基本要求 1饱满真挚的感情 2优美的声音： 清晰、明亮、圆润、集中、有力 3出色的表达 4恰到好处的表演,（二）诵读前的准备 1选好作品 （1）合时 （2）合身 （3）合声 （4）合诵,2深入理解作品 （1）弄清字、词、句的含义 （2）理清作品的结构、线索 （3）把握作品主旨灵魂 （4）分析作品重点、难点 （5）把握作品风格，确定作品基调 苏轼念奴娇赤壁怀古豪放苍凉 李清照声声慢深沉忧郁 毛泽东沁园春雪雄浑豪迈 臧克家春鸟压抑与向往 艾青古罗马大斗技场悲惨严峻 余光中寻李白狂放不羁,送杜少府之任蜀川 王勃,城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。,別 賦（江淹） 黯然銷魂者，唯別而已矣！ “行子腸斷，百感悽惻 ” “金石震而色變，骨肉悲而心死。 ” “攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。 ” “怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。 ” “誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！ ”,“丈夫志四海，万里犹比邻”,3感受作品 （1）形象感受 画面感视觉 声音感听觉 气味感嗅觉 滋味感味觉 时间感、位置感、方向感、距离感、运动感,如何进行形象感受 想象 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 （陶渊明归园田居其三）,“移情” 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!（杜甫茅屋为秋风所破歌）,（2）逻辑感受 指作品的思想、情感发展的脉络，层次、语句之间的内在联系在诵读者头脑中形成的感受。包括主次感、并列感、对比感、递进感、总括感、转折感、因果感等多种感受。要注意抓关联词语。小到一个句子，大到段落、篇章，都存在逻辑关系。,1停连 停连是诵读过程中声音的中断和连接。,停 连,（三）诵读的语言表达技巧,分：停顿（一般在无标点处） 合：连接（一般在标点处）,【例1】下雨天留客天留人不留。 下雨天留客天留人不留。 下雨天留客天留人不留。 【例2】无鸡鸭也可无米面也可无鱼肉也可。 无鸡鸭也可无米面也可无鱼肉也可。 无鸡鸭也可无米面也可无鱼 肉也可。 【例3】加了工资的和尚/未加工资干部 加了工资的/和尚未加工资的干部 【例4】可我要是不要呢？ 可我要是不要呢？ 可我要是不要呢?,只要有两个词组合、就有停连问题。 停连的位置不同，语句的含义不同。 停连的主要作用：明确语意、增强表达魅力。,停顿：一般在无标点处，应停到好处。 （思想感情的延续、非空白，如音乐中的休止符。） 连接：一般在有标点处，应连到妙处。 （声断情连、语言的流动感，如藕断丝连。）,停连的运用方法,例： 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。,注 意 标点符号是停连的重要参考。但在特定语境中，应大胆突破文字标点符号的束缚，让有声语言的标点符号停连，取而代之。,对比,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白将进酒）,2重音 重音是有声语言传情达意需要着重强调的词、短语或某个音节。 重音的作用：强调特定的语意。 重音的位置：无固定位置。随说话环境而变，由说话人的意愿而定。 我喜欢游泳 重音的表达式：对比（强弱、高低、长短、虚实） 我/如果爱你- 决不象攀缘的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；（舒婷致橡树）,3节奏 节奏是指由一定思想感情的波澜起伏所造成的，诵读作品过程中所显示的声音形式的抑扬顿挫、轻重缓急、回环往复。 节奏的基本类型： 紧张型 轻快型 高亢型 低沉型 凝重型 舒缓型 节奏转换的方法： 欲扬先抑，欲抑先扬 欲快先慢，欲慢先快 欲轻先重，欲重先轻 欲实先虚，欲虚先实,低沉型 声音偏暗偏沉，语势抑闷沉重，章节多长，语速较缓。 雨巷,满江红（高亢型）,怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！,高亢型 声音多明亮高昂爽朗，语速偏快，语势向高峰逐步推进。,轻快型 多扬少抑，多轻少重，轻快、欢畅。,凝重型 多抑少扬，语音沉着、坚实、有力。,我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明 然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉,舒缓型 气流长而声清，声较高不着力，语节内较疏但不多顿。基本语气、基本转换较为舒展徐缓。 再别康桥,轻轻的我走了 正如我轻轻的来 我轻轻的招手 作别西天的云彩 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 软泥上的青荇 油油的在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心作一条水草 那榆阴下的一潭 不是清泉 是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦 寻梦 撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌 悄悄是别离的笙萧 夏虫也为我沉默 沉默是今晚的康桥 悄悄的我走了 正如我悄悄的来 我挥一挥衣袖 不带走一片云彩,舒缓型,紧张型 语势多扬少抑，多重少轻，语节内密度大，气促而音短。基本语气、基本转换较为急促、紧张。 蜀道难,噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难,难于上青天。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（no）欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难,难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（hu），砯（png）崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！,（四）诵读的副语言表达 1目光 前视法、环视法、侧视法、点视法、虚视法、闭目法、仰视法、俯视法 2表情 有兴趣、快乐、高兴、幸福、兴奋 蔑视、嘲笑 痛苦、哭泣 发怒、生气 惊愕、恐惧 平和、自然,3手势 指示手势：（1）实指；（2）虚指 模拟手势 抒情手势 习惯手势 4身姿：站姿规范 几种主要站姿 （1）前进式 （2）稍息式 （3）自然式 （4）其他,（五）诵读的研究 研究角度：艺术学；传播学；美学；文化学；教育学；心理学；语言学 研究方法：系统方法；定性与定量 归纳、演绎，内省，调查与访问，语音实验,四、诵读作品赏析,舒婷致橡树,我/如果爱你- 决不象攀缘的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你- 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止象泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止象险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨,不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的语言。,你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟； 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、红霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。,这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你/坚持的位置，脚下的土地。,七律长征 毛泽东 红军/不怕/远征/难，万水/千山/只等/闲。 五岭/逶迤/腾/细浪，乌蒙/磅礴/走/泥丸。 金沙/水拍/云崖/暖，大渡/桥横/铁索/寒。 更喜/岷山/千里/雪，三军/过后/尽开/颜,沁园春雪 毛泽东 北国风光,千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。,水调歌头明月几时有 苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年 。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。,乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头,后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头,你是人间的四月天,林徽因 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在 无意中闪， 细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真， 庄严，你是夜夜的月圆。,雪化后