人本主义心理学兴起于20世纪.doc

人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国，由马斯洛（Abraham Maslow）创立，以罗杰斯（Carl Rogers）为代表。人本主义心理学指重视人类主体及其独特性、个别性、人性，指人都具有差异性的观念取向，每个个体都有其独立性及自我观念。人本主义心理学家们反对弗洛伊德的生物还原论，强调既要看到人的本能，更应看到人的特有潜能，认为个人与社会并无本质的矛盾，不必对心理的社会冲突抱悲观态度。马斯洛强调人的本性基本上是好的，破坏性是派生的，人类社会的前景是乐观的，这和弗洛伊德把破坏本能和爱欲本能并列的看法不同。他还反对传统行为主义的机械决定论和环境决定论，强调人是主动的，能创造的。马斯洛在1954年提出了需求层次论，分别是生理上的需求、安全的需求、爱与被爱的需求、自尊需求和自我实现的需求。他认为人从动物出发，有着根本的生物上的需求，然而人同时也是理性的动物，拥有心智的功能，因此人除了生物性的需求之外，也会有情感性的需求。马斯洛认为，自我实现的需求是最重要的，它指的是在精神上臻于真善美合一至高人生境界的需求，是个人所有理想全部实现的需求，这才是人生存在的目的。类本能是马斯洛需要理论的一个十分关键的概念。所谓类本能，是指人类的基本需要既有与本能相似的一面，又有与本能不同的一面。Instinctoid(类本能的)这一个词，是马斯洛自己造的，由Instinct后面加上后缀oid构成。oid的含义是类似的、相象的、稍弱的等。马斯洛认为，基本需要是类本能的，它们有先天的遗传基础，但是，它们的满足与表现要取决于后天的环境。需要的层次越高，与先天遗传的联系越弱，对于后天环境的依赖越大。人有缺失性需要和成长性需要，缺失性需要的满足避免疾病，而成长性需要的满足则导致积极的健康。人有基本需要，如安全，归属、尊重、爱的需要，缺失了就会引起心理疾病，当这些满足之后，一个人才会进行自我实现。威尔是一个天才，蓝勃教授希望他的天才能够用在为社会的贡献上，但是威尔自身的基本需要完全没有满足，他自小受到虐待，缺失的爱和安全感使他隐蔽起自己的天才，对外界采取防卫的态度。而他在和蓝勃教授看不上的朋友混在一起时，恰恰满足了他的安全的需要。因为“你让他们揍一个人的时候，他们就会帮你揍那个人”。（是否需要图片？）威尔的天才展现的时候，往往就是防御的时候，比如他看了前面几个心理学家的书，然后分析了他们的心理问题，把他们吓跑。指出一个是同性恋，假装被另一个催眠。他在哈佛的酒吧里轻易击败了那个只会套用书上理论的哈佛大学生。甚至在和女友史凯兰的恋爱上，他也是这样，从来不肯告诉史凯兰他的过去，认为她会对过去的自己厌恶。从来没有人真正关心到威尔的内心，他缺乏爱。直到西恩出现：你只是个孩子，你根本不晓得你在说什麽。 问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多，他的满腔政治热情，他与教皇相交莫逆，和他的耽于性爱，你对他很清楚吧？但你知道西斯汀教堂的气味吗？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？你肯定未见过吧？ 如果我问关于女人的事，你大可以向我如数家珍，你可能上过几次床，但你没法说出在女人身旁醒来时，那份内心真正的喜悦。 你年轻彪悍，我如果和你谈论战争，你大可以会向我大抛莎士比亚，背诵“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吸着最后一口气，凝望着你，向你求助。 我问你何为爱情，你可能会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒，四目交投时彼此了解对方的心，好比上帝安排天使下凡只献给你，把你从地狱深渊拯救出来，对她百般关怀的感受你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也再所不惜，你从未尝试过痛失挚爱的感受 西恩继续说，不要以为，我了解你，也许我可以通过知识来看你，但那不是你，除非你愿意谈谈你自己，否则我不知道你到底是谁。当他用自己的真诚逐渐打开威尔的心房时，威尔缺失的需要才逐渐被他自己正视与满足但威尔潜意识中还是有着自我实现的欲望的，正如西恩所说，“有那么多可以做工友的地方，你为什么偏偏选了这座大学（麻省理工）呢？”可见他潜意识还是希望能够好好运用自己的天才的。威尔独处的时候公寓里堆满了书，他对各种领域都有涉及。当他与朋友一起时，他可以满口脏话，玩的不亦乐乎。但当他一个人的时候，却也经常一个人靠着车窗，看窗外景色。他还是与这个世界格格不入的。他潜意识因为没有满足自己“内在的良心”而感到苦闷。自我实现是人的天赋、能力、潜力的充分开拓和利用，是个人自身的内在价值更充分地把握和认可，是朝着个人自身中的统一、完整和协同的一种不间断的倾向，旨在人得到充分的发展，最后达到自我实现。罗杰斯的人本理论中强调自我观念，理想的自我，知觉的自我。自我观念指的是个人对自己多方面的综合看法；理想的自我是指自己对自己所设定的理想形象；知觉的自我指的是真是的自我。罗杰斯认为每个人在生活经验中，能得到自我观念，自我观念不但是个人人格的核心，也是自我实现的原动力。而每个人都有理想的自我及知觉的自我，凡是两者中的差距越小，其人格发展越健全。刚出生的婴儿并没有自我的概念，随着他（她）与他人、环境的相互作用，他（她）开始慢慢地把自己与非自己区分开来。当最初的自我概念形成之后，人的自我实现趋向开始激活，在自我实现这一股动力的驱动下，儿童在环境中进行各种尝试活动并产生出大量的经验。通过机体自动的估价过程，有些经验会使他感到满足、愉快，有些即相反，满足愉快的经验会使儿童寻求保持、再现，不满足、不愉快的经验会使儿童尽力迥避。在孩子寻求积极的经验中，有一种是受他人的关怀而产生的体验，还有一种是受到他人尊重而产生的体验，不幸的是儿童这种受关怀尊重需要的满足完全取决于他人，他人（包括父母）是根据儿童的行为是否符合其价值标准，行为标准来决定是否给予关怀和尊重，所以说他人的关怀与尊重是有条件的，这些条件体现着父母和社会的价值观，罗杰斯称这种条件为价值条件，儿童不断通过自己的行为体验到这些价值条件，会不自觉地将这些本属于父母或他人的价值观念内化，变成自我结构的一部分，渐渐地儿童被迫放弃按自身机体估价过程去评价经验，变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价经验，这样儿童的自我和经验之间就发生了异化，当经验与自我之间存在冲突时，个体就会预感到自我受到威胁，因而产生焦虑。预感到经验与自我不一致时，个体会运用防御机制（歪曲、否认、选择性知觉）来对经验进行加工，使之在意识水平上达到与自我相一致。如果防御成功，个体就不会出现适应障碍，若防御失败就会出现心理适应障碍，罗杰斯的以人为中心的治疗目标是将原本不属于自己的是经内化而成的自我部分去除掉，找回属于他自己的思想情感和行为模式，用罗杰斯的话说“变回自己”“从面具后面走出来”，只有这样的人才能充分发挥个人的机能。人本主义的实质就是让人领悟自己的本性，不再倚重外来的价值观念，让人重新信赖、依靠机体估价过程来处理经验，消除外界环境通过内化而强加给他的价值观，让人可以自由表达自己的思想和感情，由性的健康发展。 （这一段没办法缩短）蓝勃对待威尔就用一种普遍的社会价值观，他在威尔解出 难题是可以跟他拍手，摸他的头，在他顽劣的捉弄心理治疗师是愤怒的让他滚出去。他是菲尔德奖章得主（讽刺的是知道这个奖项的人寥寥无几），而他在天才威尔面前也不可避免的感到失落、挫败。他把自己的欲望加诸到威尔身上。他和西恩大吵，也就是社会价值观和人性关怀的对抗。他和西恩，一个在麻省理工当老师，一个为了妻子甘愿屈居在社会大学，也是两种不同抉择的写照。威尔和哈佛生的对话：威尔：你动过脑子吗？你跑到酒吧来，高谈书中的论点，还假装.是自己的观点。就为了泡妞，糗我的朋友吗？可悲的是在五十年后，你开会开始了解，生命中有两件事是确定的，一、别只会打高空，二、你花一万五所受的教育，用一块五就能在图书馆得到。 哈佛学生：对，但我会有文凭。你却只能在我去滑雪胜地途中卖薯条给我的小孩。威尔：或许吧，起码我不会没创意。幸运的是，威尔最终找到了自己的人生价值。当他最后开着朋友送的车飞驰在公路上，去找女友史凯兰时，整个画面都变得安宁平和了。（图片）寻求生命的意义是我们作为人类的不懈追求，生命的意义使我们即使在面对愧疚、痛苦、不公、表面的混乱和无法避免的死亡时，仍然能找到存在的理由。（弗兰克尔）罗杰斯在治疗心理患者时采取三个方法：1. 同理，这是一种感同身受，站在对方立场与处境和对方一起设想的态度和能力，包括无知与好奇。无知指的是不预设立场及价值判断，好奇指的是好的期待、对当事人的能力有正向的预期。2. 真诚，坦诚面对当事人的态度及情绪。心理治疗师本身