2011年中考古文全文翻译.doc

2011年中考古文全文翻译1全文翻译 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，晚上。脱衣服想睡觉，月光从门里照射进来，我愉快地起来行走。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中一起散步。庭院中的月光就像一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是绿竹和翠柏的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有绿竹和翠柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。2全文翻译 陋室铭山不在于高低，有了神仙就成了名山。水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。这是所简陋的房子，只是我住屋的主人品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是学识渊博的大儒，往来的没有没有学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍藏的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵扰乱，没有官府的公文使身心劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？3全文翻译 三峡 在三峡七百里中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。重重叠叠的山峰峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 到了夏天，江水漫上山陵的时候，顺流而下的船和逆流而上的船都被阻断了，不能前行。有时皇帝的命令要急速传达，有时清早坐船从白帝城出发，傍晚就可到达江陵。这中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着风，也不如它快。 在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。 每到天刚晴或下霜的早晨，树林凄凉山谷寂静。常常可以听到高处的猿猴长叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来回响，悲哀婉转，很久才消失。所以渔者唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”4全文翻译 桃花源记 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人感到非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头看个究竟。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。这里的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都快乐的生活着。 村里的人见了渔人，大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说他们自己的祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，（他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。” (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。5全文翻译 与朱元思书 江面上的烟雾都消散净了，天空与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随着江流飘荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山，奇异的水，天下独一无二。 水都呈青白色，深深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。 夹江两岸的高山上都生长着密而绿的树木；山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。这些山峦都在互相争着往高处和远处伸展。（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟互相和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。 那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些忙于治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。6全文翻译 送东阳马生序（宋濂）我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，经常向藏书人家去借，亲手用笔抄写，计算日子来送还。天气特别冷时，砚池像冰样坚硬，手指不能弯曲伸展，不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约期。因此人家大多愿意把书借我，我因此能够看到各种书。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师名人和自己交往。曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达道德声望高，学生挤满屋子，他不曾把言辞放委婉些，把神情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句来应对；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。当我从师求学时，背着书箱拖着鞋子行走在深山巨谷里。深冬季节刮着猛烈寒风，积雪深达几尺，脚上皮肤因寒冷而干裂却不知道。到了旅舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人一天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同住书生都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照耀如同神仙。我却穿着旧絮袄棉、破旧衣衫处在他们当中，一点也不羡慕，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上他人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。7全文翻译 小石潭记从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到流水的声音，如同玉佩、玉环相互碰击所发出的声音，我心中感到高兴。砍掉竹子开辟道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。形成了坻、屿、堪、岩等不同形状。青青的树木翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有任何依靠，阳光直照潭水清澈，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来往轻快敏捷，好像和游人互相取乐。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。小溪两岸的形状像狗牙那样相互交错，不能知道溪水的源头。 （我）坐在潭边，四面竹林环绕，寂静空旷没有人来。使人心情凄凉寒气入骨，寂静幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境过于凄清，不可长久停留，于是把当时情景记下来便离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个叫做恕己，一个叫做奉壹。8全文翻译 岳阳楼记 庆历四年春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐朝贤士和当今名人的诗赋。嘱托我写文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞噬着长江的水，水势浩荡，无边无际，一天里或早或晚阴晴多变化，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官员和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，怎么会有所不同呢？ 象那连绵的雨下个不断的日子，连续几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪花冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心别人说坏话、害怕别人的批评指责的心情，满眼看去一片萧条的景象，感受到了极点就会产生悲伤之情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉在水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快的心情；荣耀和屈辱一起忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。9全文翻译 醉翁亭记 环绕滁州城的都是山，西南方的众多山峰，树林和山谷格外秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳一出来，树林里的雾气就散开了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不一，就是山间的清晨和傍晚。野花开放，散发出一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行走的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游山。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒清澈；野味野菜杂乱的摆在面前，这是太守宴请宾客。宴席上尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到了西山，人影散乱一地，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。10全文翻译 出师表 先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国国力衰弱，这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚的将士在边疆奋不顾身，原来是追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上报答啊。陛下应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随便地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过好坏不应因在皇宫中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪的事，触犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们判定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理。不应偏袒有私心，使得宫内和宫外有不同的法则。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下使用。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，获得更好的效果。 向宠将军，性情品德善良平正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的坏的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不叹惜，对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一个平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到兵败，我在战败的时候接到任命，在危难的时候奉命出击，从那时到现在已经二十一年了。先帝知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝的托付不能实现，以至有损先帝的英明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的地方。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当激励并率领三军，向北进军平定中原。希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐逆贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬光大先帝遗德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下自己也应该有自己的主见，征询治理国家的好办法，观察采纳正确的意见，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果能够这样，）我就受恩感动激动不尽了。 现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表泪流满面，不知说了些什么。11全文翻译 唐雎不辱使命 秦始皇派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？” 秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过普通平民发怒吗？”秦王说：“普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。”于是拔出宝剑站立起来。 秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。”12全文翻译 陈涉世家 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，不要（互相）忘记。”雇工们笑着回答说：你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？ 陈胜长叹一声说：唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！秦二世元年七月，（朝廷）征发贫苦人民九百人去驻守渔阳，停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入戍边的队伍里，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法律都要斩首。陈胜、吴广就商量说：现在逃走（被抓回来）也是死，发动起义（失败）也是死，同样是死，为国家而死可以吗？ 陈胜说：全国百姓苦于秦（的统治）很久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应继位当皇帝，应当继位当皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝诫（秦始皇）的缘故，皇帝派（他）在外面带兵。 现在有人听说扶苏没有罪，秦二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃走了。现在如果把我们的人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向天下倡导（反秦），应该有很多响应的人。”吴广认为他说的对。于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：你们的事情都能成功，能建立功业。那么你们把这件事向鬼神卜问一下吧？陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：这是教我们先威服众人罢了。于是用丹砂在绸上写陈胜王（意为陈胜要称王），放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的绸子上的字，本来就认为这事奇怪。陈胜又暗中指使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸嚎叫一样叫喊道：大楚要复兴，陈胜要称王”。士兵们夜里都惊慌。第二天，士兵中到处谈论这件事，指指点点，都互相以目示意陈胜。吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意屡次地提出要逃走，使都尉发怒，让都尉责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然用竹板打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，说：“各位遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞十分之六七的人也得死去。况且大丈夫不死便罢了，死就要干出一番大事业！王侯将相难道有天生的贵种吗？”手下的人都说：“愿意听从命令！”就假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。筑了台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻打下来。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，战马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人都说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”陈胜就自立为王，定国号为“张楚”。在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。13全文翻译 生于忧患，死于安乐 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。 因此，上天要下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。 一个人经常犯错误，这样以后才能改正，内心困扰，思绪阻塞，这样以后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家的外来祸患，这个国家常常会导致灭亡。 这样以后，才会知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡，导致死亡。 14全文翻译 鱼我所欲也 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡 是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅有道德的人有这种本性，人人都有，不过有道德的人不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，走在路上的人不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前 （有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受 （一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有 人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（不合礼仪的高位厚禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。15全文翻译 曹刿论战 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器丝织品之类，我从来不敢虚报数目，一定按实情报告。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件明察，但一定按实情判断。”曹刿说：“这是尽了职分的事情，可以凭这个条件去打仗。作战时请允许我跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木向齐军逃跑的方向远远望去，（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士兵们士气，第二次击鼓时士气减弱，第三次击鼓时士气已经消失了。敌方的士气已经消失而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐国是）大国，难以估计（它的实力），怕的是有埋伏，我看他们的车印混乱，远远望去军旗也倒下了，所以下令追击他们。”16全文翻译 邹忌讽齐王纳谏 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）早晨，他穿戴好衣帽，照镜子时，问他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国一个美丽的人。邹忌不相信自己，就又问他的小妾：“我与徐公谁更美呢？”小妾说：“徐公怎么比得上您呀？”第二天，有客人从外面来，和邹忌坐着谈话。邹忌问客人：“我和徐公谁更美呢？”客人说：“徐公并不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细打量他，自认为不如徐公美；再照镜子看自己，又觉得自己和徐公相比差远了。到了晚上邹忌躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是偏爱我；小妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想要有求于我。” 于是邹忌入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的土地，一百二十座城池，宫中的姬妾，没有谁不偏爱大王的；朝庭的大臣没有谁不害怕大王的；齐国之内没有谁不有求于大王的。从这看来，大王受蒙蔽很厉害。” 齐威王说：“好!”于是下令：“所有的大小官员和百姓能当面指责我的过错的人，得上等的赏赐；上书劝谏我的人，受中等的赏赐；能在众人聚集的公共场所指责议论我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。”命令刚刚颁布，大臣们都来进谏，宫门庭院像集市一样热闹；几个月之后，有时偶尔有人来进谏；一周年之后，即使想要说的，也没什么值得进谏的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。17全文翻译 叔向贺贫 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我只有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，而你却祝贺我，是什么缘故呢?”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，家里置备不齐祭祀的礼器，可是他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利，囤积财物，本该遭到祸难，依赖了他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但是受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。那位郤昭子，他的财富抵得上晋国王室的一半，他家的人在三军将帅中占了一半，依仗着他的财富和宠荣，在晋国骄横跋扈。结果他自己被杀，在朝廷陈尸示众，他的宗族也在绛城被灭绝。如果不是这样的话，郤氏八人，有五个做大夫，三个做卿，他们受到的宠幸够大了，可是一旦被消灭，没有谁来同情他们，就是因为没有德行啊。如今你像栾武子那样清贫，我认为你也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢?”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感激您的恩赐。”18全文翻译 扁鹊见蔡桓公 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；