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二比较阅读甲乙两个文段,完成5-9题。(17分) 甲山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(刘禹锡陋室铭) 乙项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修茸,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(归有光项脊轩志) 注释漉:漏下。垣墙:筑围墙。冥:静悄悄。三五之夜:每月十五日夜晚。5解释下面加点词的意思。(4分) (1)有仙则名( ) (2)无案牍之劳形( ) (3)每移案( ) (4)以当南日( )6下面加点字意思相同的一项是( )(3分) A小鸟时来啄食 食不饱,力不足 B可容一人居 居无何 C可以调素琴 吴玠素服飞 D室始洞然 冥然兀坐7把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)孔子云:“何陋之有?” 译文:(2)余稍为修茸,使不上漏。译文:8根据要求填空。(3分) 内容上,甲、乙两文同样描写居室环境,甲文以“ ”绘陋室幽雅,乙文用“ ”写居室清静;写法上,两文都采用 的手法。 9对于甲、乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?请简要谈谈。(3分)二(17分)5(1)出名;著名 (2)使劳累 (3)桌子 (4)挡、挡住6D7(1)孔子说:“有什么简陋的呢?” (2)我稍作修理,让它不能从上面漏土漏雨。8苔痕上阶绿,草色入帘青;庭阶寂寂(或:万籁有声);对比9示例:我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑,只要能像作者那样保持淡泊的心境,就一定能提高自身的修养,完善自己的人格。 示例:我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础,哪来的精神享受?何况,人生在世,就应该轰轰烈烈创造一番事业,为社会做贡献。评分意见:第5题4分,每小题1分。(2010年湖南省岳阳市)(二)陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?10解释下列句中加点的词(4分)(1)山不在高,有仙则名( ) (2)斯是陋室,惟吾德馨( )(3)可以调素琴,阅金经( ) (4)无案牍之劳形 ( )11下面句子朗读时,停顿正确的一项是( )(2分)A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里B、朔气传/金柝 D、水/不在深12翻译(2分)孔子云:何陋之有?译文:13结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?(2分)答:11 、D(2分)12、孔子说,有什么简陋的呢?(解释了“陋”1分,注意了句式和语气1分)13、示例:作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。(答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”1分,答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”1分) 阅读下面两个文段,完成1619题(共8分) (一)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有? (刘禹锡陋室铭) (二)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!” (选自论语) 注:1回:即颜回,孔子的弟子 2不堪:无法忍受 16解释下面句子中加点的词的意思(2分) (1)有仙则名 名: (2)惟吾德馨 德馨: 17用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词(2分) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 18用陋室铭中的句子填空(1分) “空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“,”二句,极交友之妙境 19刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分) 答案: 16(1)出名(或:著名)(1分) (2)品德高尚(1分) (共2分) 17没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累 (答出句子大意1分 ,两个加点词语解释正确1分共2分) 18谈笑有鸿儒 往来无白丁(1分) 19刘禹锡:陋室不陋 颜回:不改其乐(1分) 安贫乐道(意思对即可2分) (共3分) 二、2008济宁市陋室铭 甲山不在高 ,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋 室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:“何陋之有” 乙子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚退而省其私,亦足以发,回也不愚”( 论语) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”(论语)来源:学,科,网 8.解释下列加点的词语(4分) 谈笑有鸿儒 鸿儒 人不堪其忧 不堪 9翻译下列句子 (4分) 斯是陋室,惟吾德馨 退而省其私,亦足以发,回也不愚 10 甲文在写法上的特 点是 ;乙)文颜回采用的学习方法是课上 ,课下巩固、发挥;他安 心于尊师悟道,将学问做好做透(4分) 11刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)来源:学,科,网Z,X,X,K 答案:8博学的人鸿,大儒,旧指读书人无法忍受9答案:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了) 课余(我)考查颜回私下里的言行,(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容),他并不愚钝10答案:托物言志 倾听、思考、记忆 11答案:刘禹锡:陋室不陋;颜回:不改其乐安贫乐道 三、2008年厦门市陋室铭 三阅读甲、乙两则文言文,完成1417题(14分) 甲山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来 无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有? (刘禹锡陋室铭) 乙孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者不知其子,视其父;不知其人,视其友”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者赤,漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉” (选自王肃孔子家语) 注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子益:长进损:减损贤己者:比自己贤良的人说:谈论视:看,比照化:融和鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺 14.解释下列句中的划线词语:(3分) 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉 15.在古汉语词典中,“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字(只需填序号)(2分) 日: A太阳 B白天 C日子 D每天,一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语:(4分) 斯是陋室,惟吾德馨 商好与贤己者处,赐好说不若己者 17.简答题:(5分) (1)乙段中的“芝兰之室”,后人常用来喻 指贤士居所甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”(2分) (2)甲段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,乙段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法(3分) 14(3分)每个解释1分酌情给分 博学的人 使身体劳累 所以,因此 15(2分) D 16(4分)每句2分酌情给分 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了 商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人 17(1)(2分)各1分出现错别字不得分 诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭) (2)(3分)答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅内容2分,语言1分脱离文段泛泛而谈者最多得2分 例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善 例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样 例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性 四、(2009三名) 甲 山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色 入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸 葛庐,西蜀子云亭孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡陋室铭) 乙 吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者吾饮食起居,疾病 呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起, 而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能 入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!” (陆游筑书巢) 注释:椟:d,木柜、木匣,这里指书橱觌:d,相见 1.解释加点的词语(2分) (1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( ) 2.翻译下面句子(4分) (1)孔子云:“何陋之有?” (2)辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!” 3.用原文句子填空(4分) 甲乙两文中的主

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