不可忽视古代文化常识.doc

不可忽视古代文化常识作者：杨静-中华文化五千年，灿若星汉的名篇丽句数不胜数，要接近它、欣赏它，除了掌握古文中的实词、虚词、特殊句式之外，文化常识是决不可以忽视的一个知识点，也应该是高考中的一个重要的考点。下面，梳理一下课文中所涉及到的一些古代文化常识。一、在职官中知尊卑古代官职，大致可分中央官职和地方官职（各朝代的情况又不尽相同）。中央官职丞相：为百官之长，秦代以后，为封建官僚组织中的最高长官。诸葛亮在刘备称帝后，曾任丞相，失街亭中就有“丞相何故多心也”。丞相分左右始于春秋齐景公，汉文帝以后置丞相一人，北齐、北周复设左右丞相，唐以后改称左右仆射为左右丞相，指南录后序中“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”“德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”就有此例。“相”也指丞相，例如，廉颇蔺相如列传中“且庸人尚羞之，况于将相乎！”张衡传“永和初，出为河间相”中即指张衡曾做过河间王刘政的相。指南录后序“辞相印不拜”指文天祥曾任“右丞相”，简称为相。枢密使的权力与宰相相当，文天祥指南录后序“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”指掌管军事要务。上卿：是最尊贵的诸侯臣，如廉颇蔺相如列传“廉颇为赵将，拜为上卿”和“归国，以相如功大，拜为上卿”。尹：商代、西周时期为辅弼之官，如鸿门宴“楚左尹项伯者，项羽季父也”。冏卿：就是太仆寺卿，职掌舆马及牧畜之事。五人墓碑记：“贤士大夫者，冏卿因之吴公”。太史：是西周、春秋时地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令。张衡传：“顺帝初，再转，复为太史令。”这里的太史令掌管推算历法。太傅：可指辅导太子的官，西汉时称为太子太傅，如汉书贾谊传“乃拜谊为梁怀王太傅”。左徒：是战国时楚国设置，参与议论国事，发布号令，接待宾客。屈原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒”。尉：本来是春秋时晋国上、中、下三军都设尉，而在石钟山记“长子迈将赴饶之德兴尉”中则指县尉。三闾大夫：战国时楚国设置，掌管昭、屈、景三姓贵族，屈原列传中有“子非三闾大夫欤？”中丞：即御史，明、清两代仅存监察御史，分道行使纠察。五人墓碑记“是时大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也”。而廉颇蔺相如列传中“秦御史前书曰”的“御史”为战国时史官。尚书：最初是掌管文书奏章的官员。后来设六部，唐代确定为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”大夫多系中央要职和顾问，如屈原列传“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。大夫又分为上、中、下三级，如廉颇蔺相如列传“相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫”。郎中：是隋、唐至清代各部沿置的官名，分掌各司事物，是尚书、侍郎、丞以下的高级部员，如张衡传“公车特征拜郎中”。地方官职中司马：是州刺史的别称，当时实际上是闲职，如琵琶行（并序）：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。抚军：是明、清两代对巡抚的俗称。蒲松龄促织“乃赏成，献诸抚军”。太守：主管一郡政务。孔雀东南飞：“直说太守家，有此令郎君”。汉代还尊称太守为府君，如孔雀东南飞“还部白府君”。令：秦汉两代县官辖区万户以上者，万户以下的叫长，因此后来有县令、大令之称。促织：“有华阴令欲媚上官”。明、清之际对县长官的称呼为令尹，如促织“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫”，令尹就是县令。县令也被称为“宰官”，也称为“宰”，促织“宰严限追比”中“宰”即指县令。丞，多为辅佐官员的称号，如孔雀东南飞“媒人去数日，寻遣丞请还”中的“丞”是辅佐县令的县丞。里正：是古代的乡官。促织：“令以责之里正”。武官将军：春秋时晋国以卿为军将，因而有此称，战国时成为武官名。鸿门宴“日夜望将军至”，木兰诗“将军百战死”，“将军”就是出征的长官。都尉：武官，职位略低于将军。鸿门宴：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”。长史：将军的属官。赤壁之战：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史”。大将军：是先秦、西汉时将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。张衡传：“大将军邓骘奇其才”。上将：是对高级武官的称呼，意同大将、主将。失街亭：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去”。三国时将军的名号还有征南将军、横野将军、折冲将军，如赤壁之战“操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还”。参军：即参谋军务，简称参军。失街亭：“参军马谡曰?押某愿往。”这个“参军”是丞相属官。文官博士：教授官。宋濂送东阳马生序：“有司业、博士为之师”。从事：主管文书，察举非法。赤壁之战：“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事”。主簿：其职责历代不一，负责文书簿籍，主管印鉴，为掾吏之首。孔雀东南飞“遣丞为媒人，主簿通语言”中的“主簿”指县主簿。官职升迁任免拜：授予官职，如指南录后序中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。除：拜官授职，且新授官职比原职位要高。如指南录后序“予除右丞相兼枢密使”一句中的“除”，就是除去旧职，授予右丞相和枢密使之意。擢：提升官职。海瑞传：“擢瑞户部主事”。迁：调动官职。在“迁”字的前面或后面加一个字，则语意有别：迁升、迁授、迁叙升级，迁削、迁谪、左迁降级，转迁、迁官、迁调平级转调，迁复离职后调复原职。左迁的例子如琵琶行“予左迁九江郡司马”。谪：降职贬官或调往边远地区。琵琶行“谪居卧病浔阳城”中的“谪”就是贬官。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如屈原列传“屈平既绌”中“绌”通“黜”，即罢免官职。乞骸骨：指年老了请求辞职退休。张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”二、在历法中明早晚我国历史上纪年方法有四种：王公年次纪年法，如廉颇蔺相如列传“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”；干支纪年法，十位天干和十二位地支相配，六十年周而复始，如五人墓碑记“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”；帝王年号纪年法，如促织“宣德间，宫中尚促织之戏”；年号和干支兼用，如梅花岭记“顺治二年乙酉四月，江都围急”。古代纪月常用序数。一年分为春夏秋冬四季，每季三个月，分别用孟、仲、季表示。游褒禅山记：“至和元年七月某日”。古代纪日法有多种：干支纪日法，石钟山记“元丰七年六月丁丑”；传统节日：元日正月初一日，上元正月十五，端午五月初五，中秋八月十五，重阳九月九日，腊日农历十二月初八，除夕一年最后一天晚上；特定称谓纪日法：朔每月初一，如逍遥游“朝菌不知晦朔”；晦每月最后一天，如登泰山记“戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭”；望每月十五，如五人墓碑记“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”；既望“望”后的第二天，如前赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”。纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。孔雀东南飞中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”句。五更：古代一夜分甲、乙、丙、丁、戊五段，也叫五鼓。如孔雀东南飞“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。其他：东曦既驾，指东方的太阳已经出来了。如促织：“东曦既驾，僵卧长愁。”初阳，约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间，此时阳气初动，故称“初阳”。孔雀东南飞：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”初七，农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。下九，农历每月十九日，是妇女欢聚的日子，如孔雀东南飞“初七及下九，嬉戏莫相忘”。三、在科举中晓高下科举，因分科取士而得名。从隋代至明清，到明朝，科举考试形成了完备的制度。考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。共分四级：院试?穴即童生试?雪、乡试、会试和殿试。促织“邑有成名者，操童子业，久不售”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。左忠毅公逸事“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员?穴秀才?雪