浙江省2018版高考语文32课对点备考第19课寡人之于国也学业水平考试.docx

寡人之于国也孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹城东南)人。孔子之孙子思的再传弟子。曾游说于齐梁间，未见用，退而与其徒著书立说，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度；同时又谓民为贵，君为轻，称暴君为“一夫”；认为人性本善，强调内心修养，对程朱理学影响较大。与孔子合称“孔孟”。孟子被尊为“亚圣”。孟子与其弟子的言论汇编于孟子一书，是儒家学说的经典著作之一。全书分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子和尽心七篇。1通假字(1)无失其时同“_”，_ (2)颁白者不负戴于道路矣 同“_”，_ (3)涂有饿莩而不知发 同“_”，_ (4)狗彘食人食而不知检 同“_”，_ 2古今异义(1)寡人之于国也古义：_今义：指形单影只之人。(2)河内凶古义：_今义：泛指河流。古义：_今义：指人或动物暴躁，心肠狠；不吉祥的。(3)邻国之民不加少古义：_今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起或增加。(4)弃甲曳兵而走古义：_今义：行走。(5)或百步而后止古义：_今义：表选择的连词，或者；或许，也许。(6)不违农时，谷不可胜食也古义：_今义：谷子。(7)斧斤以时入山林古义：_今义：质量或重量单位。(8)是使民养生丧死无憾也古义：_今义：保养身体。(9)非我也，兵也古义：_今义：军队中的最基层成员。(10)王无罪岁，斯天下之民至焉古义：_今义：年；表示年龄的单位。3一词多义(1)数(2)直(3)发(4)胜(5)则(6)焉 4词类活用(1)树之以桑：_(2)五十者可以衣帛矣：_(3)然而不王者：_(4)王无罪岁：_(5)填然鼓之：_(6)是使民养生丧死无憾也：_(7)则移其民于河东：_(8)谨庠序之教：_5说出下列句式类型(1)非我也，兵也：_(2)是亦走也：_(3)然而不王者，未之有也：_(4)则无望民之多于邻国也：_(5)树之以桑：_(6)申之以孝悌之义：_6翻译句子(1)河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。译文：_(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。译文：_(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。译文：_(4)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。译文：_一、语言基础及运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是() A沧海一粟(s) 洿池(w)鸡豚(tn)孝悌(d)B不可胜食(shn) 庠序(xin)数罟(c )饿莩(pio)C养生丧死(sn) 颁白(bn) 鱼鳖(bi) 黎民(l)D弃甲曳兵(y) 畜牧(ch) 遗憾(hn) 发动(f)2下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是() A.B.C.D.3下列各句中，不含通假字的一项是()A鸡豚狗彘之畜，无失其时B数罟不入洿池C颁白者不负戴于道路矣D涂有饿莩而不知发4下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是()A填然鼓之，兵刃既接B五亩之宅，树之以桑C谨庠序之教D然而不王者5下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是() A五十者可以衣帛矣B养生丧死无憾，王道之始也C兵刃既接，弃甲曳兵而走D夫颛臾，昔者先王以为东蒙主6下列各句中，文言句式与其他三项不同的一项是() A非我也，兵也B养生丧死无憾，王道之始也C是亦走也D然而不王者，未之有也7在横线上补写出空缺的句子。(1)王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，_，_。以五十步笑百步，则何如？(2)_，_，颁白者不负戴于道路矣。(3)老吾老，_。幼吾幼，_。二、阅读理解训练阅读课文选段，完成文后题目。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A数罟不入洿池罟：渔网B谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事C颁白者不负戴于道路矣 负：背负D涂有饿莩而不知发 发：发现9下列各句中，加点词的活用现象与例句不同的一项是() 例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也D弃甲曳兵而走10下列叙述中，不符合文意的一项是() A孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D选段最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。答案精析基础梳理1(1)勿不要(2)斑花白(3)途道路(4)敛收敛，积蓄2(1)古代君主的自称。 (2)黄河。收成不好，荒年。 (3)更。 (4)逃跑。(5)有的人。(6)粮食的统称。 (7)斧子。(8)供养活着的人。(9)兵器。(10)年成。3(1)几，表不确定的数目/c，细密的/命运/列举罪状(2)只是，不过/与“曲”相对/副词，径直、直接(3)打开粮仓，赈济百姓/征发、派遣/花开/发动/发出、抒发(4)尽/承受/超过/优美的(5)连词，表结果/连词，表假设/副词，表判断，就是(6)语气助词，不译/疑问代词，哪里/疑问代词，哪里，怎么/兼词“于之”，在这件事上4(1)名词用作动词，种植(2)名词用作动词，穿(3)名词用作动词，称王，此处指统一天下(4)名词用作动词，归罪，归咎(5)名词用作动词，击鼓(6)动词用作名词，“生”，活着的人、生者；“死”，死去的人、死者(7)动词的使动用法，使迁移(8)形容词用作动词，谨慎，这里指认真从事5(1)判断句(2)判断句(3)宾语前置句(4)介宾短语后置句(5)介宾短语后置句(6)介宾短语后置句6(1)黄河北岸的收成不好，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河北岸。(2)咚咚咚地击鼓进军，兵刃已经交接，士兵却抛下盔甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。(3)斧子按一定的季节进入山林砍伐，木材就会用不尽。(4)(富贵人家的)猪狗吃掉了百姓的粮食却不加制止，道上有饿死的人却不开仓赈济。依纲扣点1BA项“悌”读t。C项“丧”读sn。D项“畜”读x。2AB项直：只是，不过。C项衣：穿。D项罪：归罪。3BA项“无”同“勿”。C项“颁”同“斑”。D项“涂”同“途”。4CC项“谨”为形容词用作动词。其他三项均为名词用作动词。5CC项“兵刃”，古今同义，都指“兵器”。A项“可以”，古义为“可以凭借”；今义为“能够、许可”。B项“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。D