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“中华民族大家庭”的观念关于金朝与宋朝之间的战争是否是民族大家庭内的民族之争？还是国家之间的战争？这一点是有争论的：一种意见认为北宋时期生活在北方的各个少数民族，如契丹、女真、党项、蒙古等民族都是中国民族大家庭的一分子，这些游牧民族的骑兵常常对以步兵为主的中原地区汉王朝构成强大压力。这些游牧民族所建立的辽、金、西夏、元等王朝同中原地区的朝廷，既有朝贡和连横关系，更多的是战争和吞并，南宋最终为元所灭。但是，另一种意见是，由56 个民族组成的中华民族大庭的形成是个漫长的历史演变的过程，不是古来如此。现在来看，北方民族是中国民族大家庭的成员，但是，在岳飞所生活的那个年代，宋王室是国家的象征，赵构是王，岳飞“精忠报国”当然是精忠于宋高宗，报效于南宋社稷，这是历史条件所决定的。岳飞不可能从全中国民族大家庭的观念去思考和决定他的行为，如果用我们今天的“中华民族大家庭”的观念去分析和要求岳飞、文天祥等700多年前的人物是一种不公平的做法，绝对不是历史唯物主义的科学观点和方法。显然，正确的分析方法是把岳飞、文天祥等历史人物放到他们所处的年代，所生活的历史环境中去研究，去观察。人们不应该割断历史，也不应该超越历史。岳飞、文天祥对封建王朝的忠诚和效力是历史的产物。有人认为，岳飞是“愚忠”，不足取。生活在今天信息时代的人们，很难想像岳飞当时在外有悍兵，内有奸臣的复杂和困难情况下，究竟应该怎样做才不是“愚忠”，怎样行动才是“智忠”，当事后诸葛亮是件容易的事情。升华到民族之魂的境界退一步来说，即使南宋与金朝之间的战争是民族之间的战争，岳飞的“精忠报国”也远远超出了这种民族之间战争的意义，超出了南宋的时间和空间，升华到民族之魂的境界，成为中华民族大家庭的优良传统的重要篇章，视岳飞为民族英雄一点也不过分。岳飞被害死至今已800多年，他在中国老百姓心中是精忠不一的化身，他的一首满江红：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，已成激励中华民族奋发向上，克服困难，百折不挠的座右铭，无论是在艰苦的创业年代，还是在保卫边疆的浴血战斗中，岳飞的这首词都是勇士们的精神支柱，也是中华民族文化传统中的一曲千古绝唱。民间传颂岳飞的小说、戏曲等世代流传，可说是家喻户晓，深入人心，老百姓对岳飞的尊敬是发自他们内心的一种情感，绝不是靠行政手段可以达到的。新版高中历史教学大纲是逆民心、逆潮流的一种生硬的行政手法，它强行剥夺了老百姓心中的英雄所应该得到的地位和名誉，这对于岳飞这位古人，对中国老百姓是不公平的。必须看到的是，这个大纲贬低岳飞的做法不是偶然和孤立的事件，自中国实行改革开放国策以来，经济获得巨大发展的同时，精神和文化领域确出现了过去所没有过的繁荣景象。但是，在百花园中也冒出了一些奇花异草。一断时间里，“敢于否定”“大胆翻案”成为时髦的东西，这些时髦论点有的荒诞无稽，有的纯粹是天马行空，毫无根据，
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