婢妾女鬼和宋代士人的焦虑.docx

婢妾女鬼和宋代士人的焦虑中国传统的文类中,有种专记鬼神故事的文体叫做志怪或者传奇，它始于魏晋，明清仍不绝于书。其中南宋洪迈历时60年创作的夷坚志是这类文体的巅峰，但至今只余残本。学者认为，从传奇小说的传统而言，夷坚志继承了魏晋以来的旧格式，但摒弃了唐传奇中注重幻象和文采的写作方式。夷坚志在当时及元朝阅读者众多，影响力也很大。洪迈在写这部书时，虽称非纪实，但也含有寓意于其中。这本书虽然有一些缺点,但是我们仍然能够从中看出当时社会的一些侧面，所以这书是值得重视的文本。夷坚志中很多故事都和女鬼、妇女有关，而且其中大部分都是婚姻以外的女子，以下是初步的分析。一、纳婢妾的结果 古代的官员纳婢妾原因众多，而且十分常见，宋代也是如此。例如苏轼、寇准、刘克庄、高文虎等等，都为了不同的原因而纳妾。而且，宋代有买卖婢妾的市场，人口贩子称为牙婆。从士大夫的传记和论述里，我们比较容易看出时人对纳妾的不同看法。夷坚志中记载了几则官员纳妾的故事：小溪县令妾、姚宋佐、蒋教授、舒椎货妾、范斗南妾。这几则故事里的官员重则丧命，轻则生病或者丢官。不管洪迈写这些故事的时候是有心还是无意，当读者读到这些文章的时候，就会产生一个想法娶妾是一件危险的事，很有可能会面临上述结果。在过去的社会里，妾只是一种泛称，其来源不一。可以从中介市场雇得婢妾；如果家里的歌姬或者婢女受到主人的宠爱而成为了贴身侍从，也可以成为妾；此外，宋代政府设有为官员服务的官妓和为军队服务的营妓；甚至连路上遇到的妇女，如果对方愿意的话，也可纳为妾。总之，纳妾的渠道很多。但是在洪迈或者读者来看，纳妾是一件麻烦的事，故事里面的劝诫意味很明显。南宋袁采的袁氏世范中就提出了纳妾所可能产生的问题。纳妾的目的之一是为了传香火。古代出现了“富人多子”的情况，原因之一是富人有经济能力来养活众多的孩子。然而，袁采认为纳妾是男性情欲发作的结果。把袁氏世范和夷坚志相比，我们不难看出：夷坚志里的故事是有所指的。二、来路不明的女子夷坚志中记载了女鬼英华的故事，这位女鬼长得十分美丽，但只和未婚的男性来往，不见已婚男性，而且拒绝介入别人的家庭。蒋教授的故事里，是因为他自己不能克制住自己的情欲，与女子发生了关系，以至于最后家破人亡。从上面的故事中可以看出，纳妾是一切问题的开始。但夷坚志的故事里还有其他的隐喻。如赵良臣、无足妇人，这两则故事中，主人公都是将外面的女人纳为妾，导致了祸端。所以，我们可以看出其中的隐喻就是：外面的女人不可进门。袁氏世范中也提到了来路不明的婢妾，袁采劝戒士大夫纳妾要了解女子的出身，不仅是基于道德、法律、阶级的考虑，也是保护家的作法。三、易得的性关系 夷坚志和北宋的可书中都记载了关于有人迷恋女色，最终丧命或者险些丧命的故事。事实上，宋人的生活中充满了鬼神。夷坚志中有三则故事：王上舍、京师异妇人、钱炎书生，这三则故事中妇女都出身不明，后来知道是女鬼。然而，为什么宋代的士人容易和刚遇到的女性发生性关系呢？因为宋代士人结婚之前见不到妻子的模样，所以双方都没有感情基础。反过来，和士人有感情基础的是外面遇到的美丽女子。所以，这是宋代士人容易和外面女子发生关系的重要原因之一。然而，宋人生活中充满了鬼神，这些鬼神随时可能会化身为美丽的女子来害命，所以，男性防护的方法就是拒绝色诱。夷坚志中也有男子和女鬼往来无事的例子，如胡氏子、崇仁吴四娘。这两则故事的结局都已喜剧收场，出现这种现象的原因和唐代的女鬼故事有关。四、唐代的女鬼故事相对比于宋代的传奇小说，唐代的传奇小说则有些不同。戴孚的广异记与牛僧孺玄怪录的中有关于这方面的故事，例如广异记的汝阳人、华狱女神、张果女、刘长史女。从上面的几则故事中可以看到唐代的传奇小说与宋代有很大的不同，唐传奇中没有一个男子感染到了妖气，而且没有厄运，小说中也见不到宋传奇中的劝诫意味。唐宋小说对于女子的美色有不同的看法，唐小说抬高了女子的美色，而宋小说则反之。至于身体，唐人的身体是自由的，被祝福的；而宋人的身体像是情欲的载体，并不受自己的控制。唐传奇中对于男主人公背景的描写并不多，爱情重于身份背景，而宋人传奇则多描写士大夫的身份背景，意图告诫美女的出现对于他们的仕途或者生命有着阻碍和伤害的作用。但唐传奇中也有描写女鬼较负面的小说，例如广异记中的李陶、河间刘别驾、冀州刺史子等等。戴孚的广异记对于这两种不同风格的小说有着明显的界限，好的结局一般过程较长，坏的结局一般过程较短。同时，唐传奇小说和当时的政治社会相关，反映了当时唐代社会的现状高官后代可以恩荫为官，寒门子弟只得通过科举。小说以喜剧收尾的写法宋代也继承了一些，只不过较少，因为唐宋两代的社会发展不同，所以小说写法也有不同。五、宋代士人的身体与焦虑洪迈强调要拒绝易得的性关系，是因为宋代社会的流动相对较大，一个士人家族的成败，主要取决于士大夫在科举仕宦上的表现，而易得的性关系可能会导致家族的破败，所以士大夫要拒绝。此外，宋传奇小说不止包含这类意思，还有忠于家族的内涵，例如童辑州、费道枢、杨希仲、聂从志、刘尧举等等。上述这些故事中表明了凡是拒绝易得的性关系者，都得到了正面的回报，反之则得到了恶果。而拒绝易得的性关系的最终目的则是从延续家或族的概念出发。从以上的故事中可以看出，拒绝外面女子的诱惑反应了宋代士人的一种焦虑。因为在宋代尤其是南宋时期，科举制度已经受到了破坏，寒门弟子如果想要跻身高官之列，只能通过刻苦的读书，考取科举。然而这个过程是漫长且痛苦的，同时士人为了更好的延续家族，必须拒绝外面女子的诱惑，这是宋代社会的现象。但是，宋代的理学并没有使宋代陷入性禁锢时期，只是宋代人出于对于延续家族的考虑，所以才使夷坚志里面的女鬼有了危险的破坏力。结论宋代关于写鬼怪的故事很多，其中很多故事不易解读，但是经过谨慎的分析，也能透过书本的表层，看到宋代社会的面貌。宋代是中国社会发生巨变的时代，被认为是近世的开端。在社会的变局中，士人如何安身立命成为了他们普遍关注的焦点，而有效的途径就是通过科举来实现，进而保护家族的延续，所以宋代士人由此产生了焦虑。唐传奇小说