萍乡市安源区2012年九年级模拟考试.doc

萍乡市安源区2012年九年级模拟考试语 文 试 题 说明：1.本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，不得在试题卷上作答，否则不给分一、语文知识和语言表达（12分）1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）（2分）A啜(chu)泣 脉博 气冲斗(du)牛 诚惶诚恐B藩(fn)篱 国籍 擎(jng)天撼地 流言飞语C眼睑(jin) 余暇 即物起兴(xng) 巧妙绝伦D庇荫(yn) 缄默 顶礼膜(m)拜 文过饰非2.下列句中加点词语使用错误的一项是（ ）（2分）A无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。B那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不惟妙惟肖C奥本海默是美国家喻户晓的人物，因为他曾成功地领导战时美国的原子弹制造工作。D为了缩短时间，突击队躲开楼房林立的大院，潜入瓦房鳞次栉比的胡同，出其不意，奔袭望海楼。3.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）A或许在相互间的安慰中，我们能够得到承受痛苦的力量并坚定追求理想的信念。B选择最恰当、最可靠的材料，对文章的成败，常常起着十分重要的作用。C当温和的太阳照在他身上，使他那受苦受难的身体充满了暖意。D南昌市公安消防大队装备齐，具有应付城市高层建筑火灾，毒气泄漏，化学危险等各种灾害。4.下列句子顺序正确的一项是（ ）（2分）一维条形码虽然只能编码几十个字符、数字，还脱离不了对数据库的依赖，但它的使用已经极大地提高了电脑采集数据和处理信息的速度。二维条形码是在一维条形码不能满足大容量信息存储的情况下发展起来的，至今不过20年历史。条形码有一维条形码和二维条形码之分。眼下，这种条形码几乎覆盖了世界上绝大部分的商品和流动物件。一维条形码就是今天人们已经非常熟悉的普通条形码，它的信息仅靠黑白条纹的宽窄来表达，在平面上以单一方向分布排列。A B C D5.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（ ）（2分）A原句：他们应该有为我们所未经生活过的新生活。改句：他们应该有新生活，为我们所未经生活过的。B原句：难道我们还不如前人，创造不出比前人更辉煌的业绩吗？改句：我们能赶上前人，创造出比前人更辉煌的业绩。C原句：应该说西方现代绘画，已经越来越多地关注到中国改句：应该说，中国已经越来越多地被西方现代绘画关注到了D原句：雷锋精神当然要赋予它新的内涵，现在也需要学习雷锋。改句：雷锋精神当然要赋予它新的内涵，难道能否认现在就不需要学习雷锋了吗？6.最能恰当概括下面这则消息内容的一项是（ ）（2分）本报电： 江西省南昌市统一的官方政务微博集群平台“南昌政务微博发布厅”29日正式在腾讯网、新华网、新浪网上线。该平台将成为南昌市政府部门发布信息以及与市民互动的新平台，粉丝们只要“南昌发布或+部门”，即可进行微博投诉、建议、求助。“南昌发布厅”发布内容包括：南昌市委、市政府，各县区，各部门、各单位举行的新闻发布会主要内容，重要政策举措、重点工作、重大活动，宣传教育信息以及民生服务信息；回复公众提出的投诉、咨询、求助和建议；做好舆情监测、收集、研判和处理，做好舆论引导工作。A“南昌政务微博发布厅”发布部门全，发布内容广。B南昌官方政务微博集群平台正式上线。C官方政务微博集群平台上线，粉丝“”即可互动。 D“南昌政务微博发布厅”上线后受粉丝关注。二、古诗文积累和阅读（22分）（一）阅读下面古诗，完成第7-8题。（4分）清平乐 春归何处（宋）黄庭坚春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。【注】无行路：没有地方可供游玩。问取：问。因风：趁着风势。7下面对本词句子理解不正确的一项是（ ）（2分）A“春归何处?寂寞无行路。”词人因春天的消逝而感到寂寞，无处觅得安慰。惜春伤春之情寄寓其间。B“若有人知春去处，唤取归来同住。”词人以夸张的手法，表达他强烈的留春情感。 C“春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。”词人以为没人知道春天的去向，于是想去问在春夏之间活动的黄鹂。D“百啭无人能解，因风吹过蔷薇。”句中所写之景暗示初夏到来，晚春将逝。8下面对本词的赏析不正确的一项是（ ）（2分）A这首词虽然不长，但却写得跌宕起伏，从惜春到寻春，从失望到希望，从不断追寻到濒于绝望。B这首词以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜和惋惜春光流逝的深情。C上片写词人希望有人知道春天的去处，唤她回来，与她同住。这表现了词人对美好事物的执着和追求。D下片写词人察觉到春天不可能被唤回来，但仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹，可鸟儿连“话” 都不“说”，翻身飞走。作者的惜春之情跃然纸上，呼之欲出。（二）阅读下面文言文，完成第9-13题。（10分）刘球，字廷振，安福人，永乐十九年进士。家居读书十年，从学者甚众。从弟玭（刘玭）知莆田，遗一夏布，球封还，贻书戒之。初，球言麓川事，振固已衔之。钦天监正彭德清者，球乡人也，素为振腹心。凡天文有变，皆匿不奏，倚振势为奸，公卿多趋谒，球绝不与通。德清恨之，遂摘疏中揽权语，谓振曰：“此指公耳。”振益大怒。会璘疏上，振遂指球同谋，并逮下诏狱，属指挥马顺杀球。顺深夜携一小校持刀至球所。球方卧，起立，大呼太祖、太宗。颈断，体犹植。 节选自明史刘球传【注】从弟：堂弟或族弟 夏布：俗称麻布，史称“富贵丝”麓川事： 正统初，明英宗听信王振，欲征麓川，刘球上疏反对，招王振忌恨。璘：董璘，字德文，高邮人。有孝行。 9划分节奏正确的一项是（ ）（2分）A. 属 指 挥 / 马 顺 杀 球 B. 属 / 指 挥 马 顺 杀 球C. 属 指 挥 马 顺 / 杀 球 D. 属 指 挥 马 顺 杀 / 球10解释文中加点词：（2分）素（ ） 谒（ ）11说说文中划线句“遗一夏布，球封还，贻书戒之”意思。（2分）12请你说说彭德清为什么帮着太监王振来诬陷自己同乡刘球。（2分）13请结合选文内容分析刘球的性格特点。（2分）（三）古诗文积累。（8分）14填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）（1）最是一年春好处，_ _。（2） ，谁家新燕啄春泥。（3）忽如一夜春风来， 。（4） ，似曾相识燕归来 。（5）由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，让人想到范仲淹岳阳楼记中的两句话 ， 。（6）弟子规中有句经文：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警。”论语十则中也有与之意思相近的两句： ， 。三、现代文阅读（30分）（一）阅读下文，完成第15-20题。（17分）墙梅苑第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃进蓝蓝的云空，跃过人与人组合的世界，溶入纯净思想的领域里。人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究竟为了些什么?为了些什么?为了抖落这些茫然的情绪，有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远、飘散。已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙。所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微小，小得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗?然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的地区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类，还是纵容罪恶？从这里，你就可以看到善恶相距的微小，小得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移。正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美，而你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的。为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地去适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。墙存在世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为在这条僻静的小径里，无须要建起这一堵高高的墙。15细读文章第、段说说主要写了什么内容？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。（3分）16第段画线处，第一处将“厚厚”这一修饰语放在其它三个形容词之前，而第二处将“高高”置于开头，作者为什么这样安排？（2分）17文章第、段写“有形体”之“墙”的利弊，有哪些利弊？同是一堵墙，对人类有利有弊，你从中悟出了什么道理？ （3分）18根据上下文，解释划线句子在文中的含意。（4分）（1）于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。（2分）（2）有人的地方，必定有墙。（2分）19作者对无形之“墙”有何看法?这样的看法表达出作者怎样的心愿？（2分）20在文章最后，作者说但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物， 请结合教材中学过的一个人物，谈谈你的理解。（3分）（二）阅读下文，完成第21-25题。（13分）“饱学”，不应远去陈原最近，有一项调查显示，只有不足一成的人还自认为读书很多。更多的人不仅读书不多，而且恐怕也已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事情来看待了。读书很多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种，而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑。当VIP、身价、富豪、什么什么级、点击率成为社会的评价标准和追捧目标时，谁还会在乎“饱读”呢？“饱读”需要社会的支撑。过去的那些个年代，文盲虽然占很大的比例，但崇尚读书是社会风气，一个人或许目不识丁，却能对读书心存一份温情与敬意。白居易的诗“老妪能解”，不仅仅是他的诗通俗易懂，更在于那是个崇尚诗歌的时代。今天是个文盲与饱学之士同样稀少的时代，人人都能阅读，却不以“饱读”为荣，究竟是什么原因？其实，只要你比较一下，在机场候机楼里的大众座椅中埋首阅读受人尊敬，还是昂首挺胸走进贵宾休息室靠在沙发上喝杯免费饮料更受注目？是挤在地铁车厢里捧一本书有意义，还是开辆宝马更具吸引力？便可看出个大概。“饱读”是做学问的基石。读陈寅恪隋唐制度渊源略论稿，你能知道这是遍阅隋唐史料、反复考证的结果；读黄仁宇的明史研究著述，你可以发现这是仔细翻阅明实录后的一份厚重心得；日本汉学家沟口雄三立誓通读三遍二十四史，虽然只及一半，却已是成就斐然；通读“前四史”是从前文人的基本，没有这样的根基就别做什么学问。可是现实中，我们的教学和著述都不需要“饱读”，在核心期刊上发表文章的数量、每年出书的数字才是标准，而这些的背后与“饱读”又多半无关，涉嫌抄袭还是一大景观，连许多大学教授都未必读过“前四史”。阅读还要经得起诱惑，是苦读经典名著有意思，还是每天晚上对着电视机傻看电视连续剧更带劲？是一字一句地细读清史著作有价值，还是欣赏明星表演的“康熙大帝”、“雍正王朝”更有乐趣？而两者之间有着质的区别，盯着荧屏绝对培养不出饱学之士的。“饱读”讲究潜心，然而，年年月月需要面对的职称、级别、住房、收入都不允许你潜心，不随波逐流就意味着清苦，在这样的环境中，“饱读”还有多少吸引力？饱学之士多半成不了富豪，“饱读”追求的是境界，这只是对个人而言，但对社会来讲，应该提倡阅读，鼓励阅读。为了让大家多读，就需要创造阅读的条件，至少不能让教师、研究者因“饱读”而贫而苦，保持中等生活水平是必要的基础。他们只有“饱读”才有后劲，只有“饱读”才能培育人才、创造更高深的成就。无论采取什么样的阅读方式，阅读内容是第一位的，但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐。十多年前乘飞机，聊天和打牌的比较多，如今进了一大步，读报纸和时尚杂志的比较普遍，但在很多国家，飞机上、地铁里、休息室中，读书的更多一些。读信息、看娱乐与读书的结果根本不同，对人的精神培育完全不一样，如何提升国民的阅读层次，是我们面临的重大课题。历朝历代的饱学之士，曾经是我们文化的一种宝贵财富，“饱读”也曾经是我们人生追求的目标，今天，阅读的内容尽管可以改变，阅读的方式也不妨更新，但“饱读”仍然不能被遗弃。事实上，在当今世界的许多国家里，阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。有一年，我在厦门鼓浪屿游览，游客们都在海边嬉戏和餐馆享受美味，但就在一栋小房子前面的花园里，却坐着两位异国的男孩，十七八岁的模样，一人捧着一本书，沐浴着海风，静静阅读，那情景令我至今难以忘怀。21作者是针对什么社会现状提出“饱学不应