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马克思主义思想论文-论马克思的平等思想及其当代意义摘要:马克思认为,平等是确保社会的每个人公平地享有作为人的基本权利的价值实现;平等具有历史性和相对性;平等应以劳动作为统一衡量的标准。深入研究马克思平等思想对建设和完善社会主义市场经济体制,促进和谐社会建设具有重要的指导意义。 关键词:马克思;平等;历史性;相对性;劳动 马克思的平等思想贯穿于他的整个理论思想的始终,集中体现在资本论、哥达纲领批判等著作中。本文试图对马克思的平等思想做一初步梳理,以期能为我国社会主义市场经济体制和谐社会建设提供一点有益的参考。 一、马克思对平等问题的理论阐述 1.何谓平等 平等作为一个重要的伦理学范畴,很多伦理学家都对其概念进行过阐述。马克思在唯物史观的基础上提出了自己的解释。他认为,平等的实质在于确保“一切人,或至少是一个国家的一切公民,或一个社会的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位。” 1 在马克思这里,平等即意味着每个人都应该公平地享有作为人的基本权利。马克思强调这里的人权是和公民权不同的。那么,和公民不同的这个“人”究竟是什么人呢?马克思说:“不是别人,就是市民社会的成员。为什么市民社会的成员称作人,只是称作人,为什么他的权利称作人权呢?因为这种人,市民社会的成员,就是政治国家的基础、前提。国家通过人权承认的正是这样的人。”2 即每个人都是缔结社会、国家的一个成员,社会、国家给予每个人的基本权利都应该是平等的。基本权利在马克思那里,当然是指基本的生存权,着重是指基本生活资料的分配。马克思指出,“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的,就是他个人的劳动量。他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来。”3 即每个劳动者为社会创造多大的价值,就应该能获得相应的收入分配份额。从这个意义上来看,平等作为人与人之间的关系,从而具有了价值属性,确保社会的每个人基本权利实现的价值。 2.平等具有历史性和相对性 马克思认为,任何社会意识都不是抽象的、绝对的和永恒不变的,而是具体的、相对的和历史的。平等同样也是具体的、相对的,具有其历史性和相对性。马克思强调,平等应该放在社会发展中考察,因而平等是一个历史的范畴。马克思认为,现代意义上的平等是建立在商品经济基础上的。在私有制产生之前,物资十分匮乏,没有剩余产品,没有交换与分配,因而商品经济不存在,人类也不会产生平等问题;当人类进入共产主义社会之后,物质资料极度丰富,按需分配,商品经济也自然消失,平等问题也就不复存在。平等的历史性体现在其内容是随人类生活不断发展、社会经济关系的变化而不断发生变化的,“关于永恒平等的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异。” 4 社会的经济结构不同,其平等的内容也不同,社会主义按劳分配的平等内容不同于资本主义私有制的平等内容,而未来共产主义社会的按需分配的真正的平等内容也不同于社会主义阶段的平等内容。 马克思认为,不但没有抽象的、永恒的平等,也不存在绝对的、统一的平等,平等是相对的。马克思本人一直极力反对平等绝对化思想,他指出,“平等的权利默认不同等的个人天赋,因而也就默认不同等的工作能力是天然特权。所以就它的内容来讲,它像一切权利一样,是一种不平等的权利。”2 资本主义制度下的平等表面上是为一切人提供同等的条件去追求自己的利益,工人出卖自己的劳动力,表面上好像是一种平等的交易,实质上是被遮蔽了的不平等。因此,资本主义社会的平等是形式上的平等,而不是事实和结果上的平等,是一种相对的平等,是资产阶级式的平等,是对无产阶级的不平等。平等的相对性不仅体现在资本主义社会中,而且体现在社会主义社会形态中。正如马克思在哥达纲领批判中指出,平等在社会主义社会中还依然是形式上的平等,内容则是不平等,“社会主义社会的生产方式决定消费资料分配中不能消灭事实上的不平等,因为它制约于生产力发展水平、群众思想觉悟程度等等因素。” 5 3.平等的衡量标准 马克思以唯物史观为指导,在分析资本主义市场经济的基础上,对平等的尺度做了新的阐释。在其文本语境中,“平等就在于以同一尺度劳动来计量”3,“这种平等的权利,对不同等的劳动来说是不平等的权利。它不承认任何阶级差别,因为每个人都像其他人一样只是劳动者;但是它默认劳动者的不同等的个人天赋,从而不同等的工作能力,是天然特权。所以就它的内容来讲,它像一切权利一样是一种不平等的权利。”1 可见,马克思这种以劳动为标准的平等是在生产资料公有制中人们平等地占有生产资料的基础上,承认个体劳动能力以及与其相关的利益差异是个人与生俱来的权利,要求不同的个人和不同的团体之间具有明确的利益界限和权利边界,多劳多得,少劳少得,有劳动能力不劳则不得,即按劳分配,以劳动作为衡量平等的标准。 马克思认为,这种按劳分配的方式在共产主义初级阶段虽然是形式上的平等,但也不完全等同于不平等,是与这一阶段的社会经济结构相对应的。只有到了共产主义社会的高级阶段,生产力高度发达,物质财富极大丰富,以劳动作为平等的标注也会随之消失,从而实现按需分配,达到一种真正的结果平等。 马克思主义的平等理论认为,平等是随着客观的历史环境和物质条件改变而改变的,超历史和永恒的平等是不存在的,平等因时因地而异。这给我们以启迪,要求我们具体问题具体分析,准确地把握时代的特点,既不能因循守旧地附和过去的标准,也不能超越生产力标准使用未来社会的尺度来规范当下的社会生活。平等的一个根本标准就在于是否符合人类社会发展的规律;能否促进当下社会生产力的发展;能否促进人类社会的总体和谐与进步。 二、马克思平等思想的当代意义 1.马克思的平等理论对于完善社会主义市场经济体制的借鉴意义 在马克思的平等观中,隐含了对市场经济中关于公平问题的态度。在现代市场经济条件下,经济效益与平等问题十分突出,使得马克思的平等思想更具有理论和现实意义。当下,如何解决公平和效率关系问题涉及到每个市场主体切身的经济利益分配,关系到人民生活水平的提高,关系到中国特色的社会主义市场经济体制的建立和完善,关系到全面建设小康社会的能否实现。要解决我国市场经济中出现的诸多问题,实现我国市场经济的又好又快的健康发展,我们应以马克思的平等思想为指导,结合我国市场经济的特点,在市场经济活动中树立马克思主义正确的平等观。正确的平等观主要是指在经济活动中任何一个市场主体都是平等的、自由的,政府应该为市场主体提供平等竞争的机制和条件,平等地对待一切合法的商品生产者和消费者。树立这种这样的平等观,有利于减少假冒伪劣产品、恶性的不正当的竞争等扰乱市场秩序的因素,从而正确处理好我国市场经济体制建设中的经济效益与平等的关系问题,树立诚实守信的良好市场形象,维护健康有序的市场经济秩序。 2.运用马克思的平等思想指导我国当代和谐社会建设 党的十七大报告中明确提出,“不断通过发展保障平等正义,不断促进社会和谐。”胡锦涛总书记在阐述和谐社会的内涵时指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应当是民主法治、平等正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。由此可见,平等的实现是构建和谐社会的基础和重要保障。消除社会矛盾,维护社会和谐,需要平等正义的体制作为保证。努力实现社会平等是全国各族人民的共同愿望和心声,完善促进社会平等正义的体制和机制建设是和谐社会的核心内容及重要目标,为总体构建社会主义和谐社会提供制度保障。我们应该以马克思的平等思想来指导我们的和谐社会建设的实践,加强我国在公民权利、民主法制、公共服务、收入分配以及社会保障等诸方面的平等体制和机制的建设,使人民能够平等地享有权利,自觉地履行义务,保障整个社会变迁良性、健康、和谐地发展。总体而言,揭示人类社会发展的一般规律,认识我国社会主义现代化建设及改革开放过程中存在的不平等、不和谐的根源,探寻实现平等、和谐的举措,加速我国的和谐社会建设。 参考文献: 1马克思恩格斯选集