浅析《三国演义》中刘备形象.doc

浅析三国演义中刘备形象徐天掌 学号10111550247【摘要】三国演义中的诸多英雄人物中，曹操的军事才能是几位诸侯中无人能及，刘备的性格特点与曹操截然相反，军事才能连孙权都不如，但他却也凭着自己的满腔热情、执着的追求，成就了自己的霸业。如曹操如刘备之军事才能之仁，则在没有成就霸业之前就早已命丧黄泉了。尽管刘备身为汉靖帝之后，中山靖王之玄孙，汉室贵胄，却在刚出道时却是一无所有，一文不名，起自微贱，非有尺寸可以凭借，被人誉为“织席贩履之徒”，在“黄巾”之后东奔西走寄人篱下，反复投靠他人。尽管如此，他所到之处均受到礼遇和尊重，这与他的智慧是分不开的。【关键词】三国演义刘备智慧形象一、关于三国演义所涉及到的历史背景三国演义由元末明初著名的小说家罗贯中创作而成，与红楼梦西游记和水浒传并称我国的四大文学名著。三国演义作为我国第一部长篇章回体小说，描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。三国时代这个对中国历史发展产生过重大影响的时期，引起了历代历史家，文学家乃至普通老百姓的关注。单单介绍这段时期的作品诗歌就有很多，如晋代陈寿的三国志，宋代苏辙的三国论，苏轼的念奴娇等等，由此可见三国时期对世人的影响之大。三国演义作为一本通俗章回小说走进下层社会，使得普通老百姓能大致了解这一时期发生的事情背景。在整本书中，其主旋律主要是围绕吴蜀魏三国争霸展开描写的。一、刘备其人据历史记载中国三国时期汉国开国君主，汉昭烈帝，字玄德，涿郡涿县人，汉朝皇室疏宗。早年以织席贩履为业，好交结豪侠，灵帝末年，从官府进行镇压黄巾起义有功，任安喜尉，后投靠公孙瓒。徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。很为曹操看重，因谋杀曹操事泄，逃到徐州，统众数万人。建安五年(200)，被曹操击破，往依袁绍。官渡之战后南奔刘表，因声望日高，刘表对他有所防备。十三年，曹操南伐，刘表去世，子刘琮降操。刘备逃至夏口，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁，据有荆州之地。十六年，率军数万人应益州牧刘璋之请，西入蜀。后刘备攻下成都，推翻刘璋，夺得益州。二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。刘备遂占领汉中，为汉中王。同年，关羽被杀、张飞卒，荆州为孙权夺去。蜀国自此基本确定，三国鼎立之势形成。二、刘备智慧刘备他是一个没落的贵族,早年以织席贩履为业，可以说没有起家资本，但是他是靠他的智慧得到了众多人的支持，有句话不是说吗，刘备的江山是哭出来的，虽然这句话说得有点过，但这足以表现出他的智慧。能哭能笑、能软能硬、能退能进、能忠能诈、能上能下、能取能用，这些都表现出来其非凡智慧。依附曹操时，以种菜为掩盖韬光养晦躲过了煮酒论英雄的危机，已体现出其智慧。尽管西蜀地处偏僻，地贫物寡及拥有的人才数量教少，军事才能也不及孙操，但刘备能够凭借自己的优势形成三足鼎立之势，其智慧绝不在曹、孙之下。(一)、刘备智慧之哭三国演义中刘备的哭是无人能比拟的，也不知哭了多少次，哭可以说是其有效的一种政治手段。孟姜女哭倒长城,刘备却哭得三分天下,他的哭可以说是技艺高超,不仅保住了性命抱得美人归,赢得了人才,而且得了民心,哭得了江山。1、智慧哭之保命孙权企图以美色来诱拐刘备，用孙夫人来联姻，以此拿他做人质。刘备知道此去就是赴“鸿门宴”，在得到诸葛亮的指点时，才化险为夷。在到江东时刘备大张旗鼓购买礼物，立即讨好乔国老与吴国太，并讨得了他们的欢心。在孙权设伏兵于饮宴上准备除去刘备时，刘备立即“跪于国太席前，泣而尽告其情”，抱着国太这根救命草以泪感化，结果保住了性命。后来在赵云的提醒下刘备决定逃回荆州，可是身无所倚势单力薄，于是在孙夫人面前又发挥他的特长“暗暗垂泪”，在苦诉一番后还“泪如雨下”，以泪融化了孙夫人，终究孙夫人挡不住刘备的泪水帮他逃出江东，赚得美人归，害得孙权“陪了夫人又折兵”。刘备的眼泪换得了孙夫人的死心塌地，在陆逊火烧连营七百里后，谣传刘备战死，身处江东的孙夫人遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死，足见刘备哭技不一般。2、智慧哭之以泪收纳人才刘备在起家之初可谓是无权无势、兵微将寡所以在求才方面刘备可谓是求才若渴了。他得知赵云的勇猛，初次见面就“一见钟情”，当时赵云是公孙瓒的手下，武艺超群，并且与刘备一见如故，谈得特别投契。刘备十分珍惜赵云，在分别时还“执手垂泪，不忍相离洒泪而别”，给赵云留下了深刻的印象。在第二次赵云作为援军相见，与刘备共同帮助陶谦退了曹兵，赵云辞去时，刘备执手挥泪而别，这一哭，为赵云以后相投做了厚实的铺垫，以泪轻而易举地赢得了这一难得武才。请诸葛亮出山更是刘备哭的精彩呈现，诸葛亮本是隐居山林不问世事，硬是让刘备把他给哭出山了。刘备三顾茅庐，诸葛亮感于其诚，接见了他，刘备态度诚恳，便献予他三分隆中的决策。但由此刘备并不知足，他越觉得要打下江山非要请其出山不可。当然，诸葛亮隐居山林安享其乐，在时局动荡的年代保身是较为明智的。但刘备并不死心，又一次泪如泉涌，还“哭”到“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，这一哭，让诸葛亮也不好意思再推辞了，只得嘱咐诸葛均“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕如此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”，结果刘备这一哭没让诸葛亮功成之日归隐，而是鞠躬尽瘁死而后已。3、智慧哭之以泪获民心得天下在曹操南下取得荆州时，刘备被追的无处可逃，却携民渡江逃往江夏，其中军民折了不少，却获得了更多民心。同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，过江路过刘表之墓，刘备率众将拜于墓前哭吿“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。望兄英灵，垂救荆襄之民！”言甚悲切。刘备可谓智慧，在危机关头还不忘百姓，结果是军民无不下泪，一哭引得众心归。在得知曹操将渡江赶来，众将意弃百姓时，更是让刘备的哭得到了升华。刘备泣曰“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”，致使后人有诗赞之“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”刘备高超的哭技尽收民心,那么他立足诸侯也是众望所归，为他以后称霸一方打下了坚实的基础。再者刘备闻知曹丕废了献帝，还加害于他，而自己却无能为力，于是便“痛哭终日、下令百官挂孝，遥望设祭”。我们姑且不论他的哭是否真假，但他的哭确实换得了天下民心，不但名正言顺地登上了帝位，而且受到人民的普遍支持，给人留下仁君的印象。（二）、刘备智慧之人才刘备是三国君主中身份最低微的（曹操系宦官之后家族势力庞大，且有夏侯氏为亲；孙氏家族而是坐拥江山），虽其身为汉靖帝之后，中山靖王之玄孙，汉室贵胄，但因其后期的家境没落，被人称“织席贩履之徒”，能够成为三国霸主之一，殊为不易。从这一点看，尽管西蜀拥有的人才数量比较少，但刘备招引人才、吸纳人才和用人才方面并让人才尽忠的策略绝不在曹、孙之下。人才历朝历代都被重视，是国之根本，聂绀弩就说过“封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。”。袁绍在讨伐曹操时陈琳写的讨贼檄文，可以说把曹操骂得是体无完肤，令曹操剥其皮、生啖其肉而灭其族都不解心头之恨，而这样一介书生上不能治国，下不能安民却在其灭袁绍之后收为己用，可见人才对于这位政治家、军事家的作用。而正是因刘备在人才方面也有其独到的策略，如此才能使其能立于三国之列，这也是其形成三足鼎立关键的第一步。1、人才智慧之善取人才 刘备首先是以兄弟情义纳入的武才（刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同日生，只愿同年同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！），这就是著名的桃园三结义。从此以兄弟情义及誓言禁锢了关张二人，及其后来的赵云，完成了其政治生涯的第一步。其次是文才，从任安喜尉开始了他的政治生涯，后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表，从184年黄巾起义起到208年曹操南下，8月刘表病卒，其一直是颠沛流离、寄人篱下。直到被蔡瑁追杀得跃马檀溪之后遇司马徽，“备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流，竭忠相辅，颇赖其力。”，“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。”这时刘备才意识到自己有军事谋略人才的缺失，获得徐庶的辅佐，自此其才稳住根脚，掌握了主动权，完成其政治生涯的第二步。刘备的智慧使得元直走马荐诸葛，并终生不为操献一计。失徐庶复得大贤诸葛亮及庞统，诸葛亮何许人也，知天文地理、料事如神，人在隆中世事却了如指掌，未出茅庐已知三分天下。诸葛亮本不想出山，司马徽也说过“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”或者就个人认为其待的是曹操或孙权而不是刘备。如此大贤之才竟如刘备所得，可见刘备取才之智慧，其大业有不成之呼？2、人才智慧之二尊重人才人才乃创业之根本，刘备既善取人才也善尊重人才。人才能取来但留不住或不能催化其热情也是枉然，刘备可以说深谙此道。徐庶为军师时屡战屡胜，尊重自不必说，在其母受操挟持时，孙乾密谓刘备“元直天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归操，必然重用，我其危矣。主公宜苦留之，切勿放去。操见元直不去，必斩其母。元直知母死，必为母报仇，力攻操也。”按说这是常理，不过这样一来就失去了仁义，失去了人心，所以刘备“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”足够的尊重使其能死心塌地终身不设一谋，并得到足够的回报元直走马荐诸葛。刘备的桃园三结义及兄弟情义才有屯土山关公约三事，曹操尽其力都没能留住关云长，过五关斩六将终回到刘备身边。三顾茅庐，待诸葛亮如师，食则同桌，寝则同榻才使得其殚精竭虑，庞统的献身取西蜀无不体现刘备的尊重人才的策略，使得其所用之人皆竭力尽忠。3、人才智慧之三善用人才善取人才，留得住人才不仅如此，刘备还善用人才，这也是其成功的关键。拜诸葛亮为军师，重用诸葛亮，从此结束了颠沛流离、寄人篱下的岁月，方才稳住跟脚，开始了其政治生涯中第四步拥有自己的领地并迅速扩张。这都是在重用诸葛亮时才使其有立足之地，并迅速扩张，实践证明刘备不惜一切代价挖掘诸葛亮并用他是高明之举。魏延本是投诚刘备，但其破格提拔为镇远将军，领汉中太守，魏延的才干也得到了充分的发挥，证明了刘备的正确提拔。又如在刘备临终托孤时，马谡其人诸葛亮是“此人亦当世之英才也。”刘备却认为“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”在马谡失街亭后诸葛亮方才醒悟，从中足以体现其善用人才比诸葛亮还要高。（三）、刘备智慧之仁义 刘备的仁义是作者罗贯中浓墨重彩塑造出的一位仁君形象，且不论仁义的真伪，但仁义的确让他深得民心，获得众人的支持，完成了他政治生涯关键的第三步。“宁可我负天下人，不可天下人负我”这是曹操的行事特点，也是曹操的真实写照，他有资本能这么说这么做，而刘备却不能，他深知得民心得天下，失民心失天下，“惟贤惟德能服人，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成”，这是刘备的信条，他也刻意为之，孙权占地利、曹操占天时，而刘备就占人和，正是刘备的人和才使其三分天下。他任安喜尉时，就以仁政收买民心“与民秋毫无犯，民皆感化”。在新野百姓歌颂他“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。在入西川时，以拒张鲁之机，严禁军士，广施恩惠，进军成都时，他立起免死旗“汝川人皆有父母妻子愿降者充军，不愿降者放回。”他取得西川之后又广施仁政，使东西两川，民安国富，天禾大成。正是他的以仁政结民心，因此获得民心，这都为他顺利进西川，巩固刘氏政权打下了坚实的基础，这和他的仁义智慧是分不开的。刘备不仅以宽仁智慧待民，收得民心，还能宽仁、诚心待士，信任部下收得将士之心，使得部下忠心为主。徐庶的的卢妨主之说让徐庶诚心相投，并委以军师重任，其间礼贤下士自不必说，在辞别时难以割舍，伐树望徐让徐庶感动并终生不为操设一谋，推荐诸葛亮。在长坂坡，糜芳、张飞都以为赵云去投曹操了，刘备却毫不怀疑“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”再如当臣奏黄权降魏去了，请治其家属之罪时，刘备却“黄被吴兵隔断在江北岸，欲归无路，不得已而降魏，是朕负权，非权负朕也。何必罪其家属?”不仅不治罪，反而“仍给禄米以养之”。刘备以宽仁诚心待将士的智慧是孙曹所不能比拟的，曹操的冷酷担心被害而造出梦中杀人的假象，让人不敢接近，刘备却换来了将士的誓效忠，不得不让人惊叹刘备的仁义智慧。（四）、刘备虚伪智慧刘备作为三国演义中极力推崇和褒扬的封建理想君主的化身，作者罗贯中本着“拥刘贬操”的观点，可以说罗贯中在塑造和刻画方面是不遗余力。鲁迅中国小说史略中“欲显刘备之长厚而近伪”的评价，精辟独到入木三分，诚然一个虚伪的形象却显示出其谋略，正是这么一个“虚伪”尽收人心坐拥三分天下，刘备的虚伪可以说和曹操不相上下，也是世人眼中的“枭雄”形象。 在刘备三顾茅庐时，童子出问，其答“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”，童子的“我记不得许多名字。”使得刘备非常窘迫，我们先来看左将军之职，左将军是刘备在投奔曹操时被表为汉左将军之虚职；宜城亭侯之职是刘备在投奔陶谦时，陶谦所封之虚职；领豫州牧之职也是曹操为拉拢刘备而表朝廷所封之虚职；皇叔刘备乃汉靖帝之后，中山靖王之玄孙。按照刘备的官衔排列，汉左将军最大所有排在最前，皇叔最小所以排在最后，这其中没有哪一个职是实衔,连刘备也知道皇叔乃一唬人虚衔所以排在最后,从中我们不难体会到刘备的虚伪。 刘备残酷无情，无怜悯之心自私自利之人,却表面表现出一种仁义。刘备说过“兄弟如手足，妻子如衣服”，对待至亲之人尚且如此，何况他人？其实这是刘备为拉拢关、张二人而言，是“惜其勇”而用之，是为自己打拼江山而做好准备的。在与刘表对话失言让蔡夫人听见后刘备赴襄阳之会时，听说蔡瑁要设计害他便“急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马望西门而走。”好一个不顾从者，丝毫没有顾忌三百军士及赵云的危险，只身脱逃。刘备的毫不犹豫急顾自己的性命，我们不难看出刘备的“兄弟如手足”的虚伪了。在张松出使曹魏时因傲慢遭到一顿暴打而归时，刘备却派赵云及五百余骑带着酒食于张松归路上迎接，其用意何在？很明显其垂涎西川已久，要找到借口出兵西川，张松就是很好的帮手。为使打动张松并派关羽余驿馆迎接，这还不够，并亲自率“伏龙”、“凤雏”亲自迎接，遥见张松还早先下马等候。“久闻大夫高名，如雷灌耳。恨云山遥远，不得听教。今闻回都，专此相接。倘蒙不弃，到荒州暂歇片时，以叙渴仰之思，实为万幸！”张松虽知言语有虚，但此言让张松不胜欣喜。饮酒间，刘备并不提西川之事，只叙礼。刘备一连留张松饮宴三日，并不提川中之事，在张松辞去时，于十里长亭设宴送行并说“甚荷大夫不外，留叙三日，今日相别，不知何时再得听教。”言罢，潸然泪下，结果不费一兵一卒轻而易举的得到了西川地图。果真刘备真心对待张松吗？不然，刘备先得知张松出使曹魏用意，因得不到礼遇而傲慢遭暴打，刘备深知此人是其出兵西川的桥梁，故以诸侯礼遇张松来讨好，使其能为他出兵西川铺路。席间刘备并不提西川之事并不是其不想得西川，其实垂涎已久。刘益州也是帝室宗亲地位显赫，不提西川只是他不想留下不仁不义的骂名，