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文档简介

中华文化博大精深,源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象,承载着及其丰富的文化信息。可以说是中华文化的一个微缩景观。今天我们就走进成语的世界,进一步了解中华文化。,导入新课,成语: 中华文化的微缩景观,学习目标,1. 明确成语的来源,了解成语的结构特点。 2. 感知成语与文化的关系,认识成语承载了极其丰富的文化内涵。 3. 梳理学习过的成语,做到能正确运用成语。,学习重难点,1. 引导学生认识理解并正确运用容易用错的成语。增强规范意识,学会辨析和纠正错误,提高成语使用的正确性和有效性。 2. 使学生增强探究意识和兴趣,使语文学习的过程成为积极主动探索的过程。,专题讲解,汉语成语既是语言的精华,又是文化的精华,它数量众多,包罗万象。常用的汉语成语有4000条左右,其中四字成语占96%。 成语探源辞典收成语5000多条,考据出处涉及中国古代文献200余种。分类汉语成语大词典收成语9400条,按内容分成50类,丰富多彩,应有尽有。,成语概说,成语一般都是四字格式,也有二字、三字、五字、六字等成语。 如“五十步笑百步”、“闭门羹”、 “ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。,成语的意义往往不仅仅是成语语素意义的简单相加,而是有其本来的含义和一定典故的,因此要把握成语本身的意义,就要从结构、出处、感情色彩等多个角度入手,对成语形成一个清晰的了解。,1. 意义的整体性。,许多成语的意义不能从字面上去直接解释,不能望文生义。比如“胸有成竹”的意思是“比喻做事之前已经有通盘考虑”,若解释成“肚子里长着一根竹竿”就大错特错了。,2. 具有修辞作用。 例如,“穿云裂石”用来形容声音高亢激 越,带有浓厚的夸张色彩。,成语的特点,3. 结构的凝固性。,成语一般不能变动词序、更换其中的成分。如“一诺千金”不能改成“一诺万金”,“抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。,4. 保留了古汉语的语法特点。,(1)宾语前置,如“惟命是从”“马首是瞻”; (2)词类活用,如“衣锦还乡”(名词动用)、“披坚执锐”(形容词用作名词)、“祸国殃民”(使动)、“不耻下问”(意动)、“虎踞龙盘”(名词作状语); (3)状语后置,如“嗤之以鼻”“重于泰山”; (4)成分省略,如“逍遥法外”“盲人瞎马”; (5)互文,如“善男信女”“拐弯抹角”。,1. 源于神话传说。,如 “精卫填海”出自山海经。炎帝的女儿在东海里淹死了,化成精卫鸟,衔来西山的木石立志要把东海填平。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。 类似的成语还有如:夸父逐日、女娲补天、天衣无缝、开天辟地、 炼石补天 等。,成语的来源,2. 源自寓言故事。,从小学到现在,我们学过很多寓言故事,想一想,哪些成语是源自寓言故事呢? 狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履 自相矛盾 守株待兔 邯郸学步 杞人忧天 愚公移山 买椟还珠 寓言故事常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。中国古代著作中庄子与韩非子收录的寓言故事最多。,3. 源自历史故事。,我国历史悠久,有很多事情值得我们记忆和学习,它们很多演变成了成语。 如“指鹿为马”就是秦朝的故事。当时掌权的奸臣赵高图谋造反,但又不知群臣能否服从,于是设法试探。他把一只鹿献给秦王二世,说是马,看有谁附和,有谁反对,然后惩罚说真话的人。后用“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。,4. 源自文人作品。,酒肉池林 左支右绌 焚书坑儒 约法三章 明修栈道,暗度陈仓 运筹帷幄 高屋建瓴 卧薪尝胆 鸟尽弓藏 肝脑涂地 多多益善,这些出自文人作品的成语对我们了解作者的思想和作品的意图有着很重要的作用,这些词语都是对作者思想或作品内容的高度概括。史记中就有很多这样的词语。,5. 外来文化。,我国是一个多民族融合的国家,也是一个不断与外来文化交流的国家。所以,有许多成语留有外来文化的痕迹。 一尘不染 心花怒放 不可思议 按劳取酬 不即不离 回头是岸 时者金也 旧瓶装新酒 火中取栗 新陈代谢 物竞天择 弱肉强食 这些成语,有的出自佛经里边的语句和典故,有的出自西方的典故、格言以及西方著作的汉文译本中的精炼语句。这对我们了解外国文化有一定的作用。,1. 主谓关系 如:细水/长流 天花/乱坠肝胆/相照 鼠目/寸光 脚/踏实地木/已成舟塞翁/失马 记忆/犹新,其中有定语,带宾语,又分别有状语。 2. 并列关系 如:成/败/得/失望/闻/问/切 青/红/皂/白 水深/火热 语重/心长情深/意厚,成语的结构,3. 动宾关系 如:饱经/风霜 痛改/前非大显/身手 徒有/虚名 平分/秋色 分/我杯羹与虎谋/皮 枉费/心机 4. 偏正关系 如:一盘/散沙 不速之/客娓娓/动听 楚楚/动人 斤斤/计较 立足之/地无本之/木 侃侃而/谈 5. 补充关系 如:一败/涂地 危/在旦夕逍遥/法外 牢/不可破 战、无不胜 入木/三分了/如指掌 爱/不释手,1. 注意读音、字形。,容易读错的如:人才济济(jj)、虚与委蛇(y)、大腹便便(pinpin)、乳臭(xi)未干; 相形见绌、病入膏肓、草菅人命、 如火如荼、 沧海一粟、 锋芒毕露、额手称庆,红色的字很容易写错。,成语的运用,学习成语主要是运用。运用成语时要注意下列问题:,2. 注意感情色彩,成语的感情色彩分为褒义、贬义和中性成语。比如下面一句话中成语的感情色彩就不合适:我市数百名公安干警倾巢出动,经过数夜蹲守,终于抓获了这起枪杀案的犯罪嫌疑人。“倾巢出动”是贬义词,怎能用它来搭配公安干警。,有些成语往往具有特定的使用范围,面对特定的对象。如果不注意,就会出笑话。看下面的例子:你放心,你的困难就是我的困难,换房子的事我一定鼎力相助。“鼎力相助”只能用于敬称对方,希望对方给予自己帮助, 不能用于称呼自己。,3. 使用要得体,4. 辨析易混淆的成语,如:“不胫而走”和“不翼而飞”看上去似乎意思相同,其实差别很大。前者形容消息传播很快,后者更多用来比喻东西突然不见了。还有大量近义成语,往往有细微差别,使用时要格外注意,比如应接不暇与目不暇接、耸人听闻与骇人听闻等。,1. 成语中体现民族精神,中华民族自古就是一个勤劳勇敢、诚实守信的民族,这在成语中有集中的体现。比如“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归” 体现了中华民族的勇敢;“光明磊落”“开诚布公”“一诺千金” 体现了中华民族的诚实守信。,成语与文化,2. 成语反映古人日常生活,在中国古代社会,服饰是一种特殊的文化符号。“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”是帝王妃嫔和贵族妇女的打扮,普通的劳动妇女就只能是“荆钗布裙”; “冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”是有钱人的穿戴,普通老百姓只能“短褐穿结”、“颠倒衣裳”。,3. 成语反映古代科技发展水平,例如,炉火纯青:原指古代道士炼丹成功的火候,后演变用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。 一部成语词典可以说是一部简明百科全书。 中国古代医学发达,有关医学知识的成语很多。比如:岐黄之术、吐故纳新、起死回生、对症下药、病入膏肓、以毒攻毒、杏林春满等。 有关建筑的成语有:雕梁画栋 、富丽堂皇、金碧辉煌、琼楼玉宇等。,4. 成语反映文学艺术。,文学、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、书法等都是汉民族精神文化中不可缺少的组成部分,汉语言中有大量反映各种不同艺术形式的成语,从中可以比较系统、完整地了解它们的基本面貌。例如,“烘云托月”比喻艺术或文学作品中从侧面加以点染或描写,从而衬托主要事物的一种表现手法,原指作画时通过渲染云彩来衬托月亮的一种技法。,拓展阅读,成语与谚语,谚语跟成语不同:,1. 谚语绝大部分是句子而不是词组;谚语字数相对较多,成语多以四字表示,如成语饮水思源,对应的谚语则是“吃水不忘打井人”。,2. 谚语经常用在人民大众的口语里,用在文章里的比较少;而成语主要以书面语形式存在 。 3. 往往具有浓厚的口语色彩,不像成语那样具有文言色彩。 4. 谚语的形式,不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语,都不是那么整齐。当然,如果把这些谚语一定说是成语,也是可以勉强的。,歇后语跟成语不同:,成语与歇后语,歇后语是一种固定的句子,一定要由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。如“泥菩萨过河自身难保”、“狗拿耗子多管闲事”、“泥菩萨洗脸越洗越难看”、“蜜饯黄连先甜后苦”这些都是歇后语而不是成语。,最

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