剡溪水利与村落和谐.doc

嵊州剡溪孕育治水英雄 庙会祭祀凝聚村落和谐汪 漩嵊州历史悠久。西汉景帝四年（公元前153年）建县，称剡县，唐初改设嵊州，北宋宣和三年（公元1121年）称嵊县，1995年8月，撤县设市，名嵊州市，属绍兴市管辖。嵊州位于浙江东部，四明山南麓，曹娥江上游剡溪，剡县由此得名。剡溪源远流长，风景秀丽。李白有诗云：“湖月照我影，送我至剡溪”；杜甫曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”。有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之美誉。嵊州民风纯朴，村落和谐，物产丰富，是居家创业的最佳去处。据嵊县志记载：晋王羲之（321379），山东琅琊人，官至右军将军，誉称“王右军”，迁徙绍兴，任会稽内史，与骠骑将军失和，托病辞官，隐居嵊州金庭。金庭四周环山，前有五老峰，后有放鹤峰，左立香炉峰，右峙卓剑峰，峰峰清秀翠绿，峰前溪水环绕，峰间清泉淙淙。王羲之隐居金庭，以文会友，挥笔疾书，挥毫泼墨，结识许玄度、支遁、谢安等文人墨客，留下脍炙人口的趣闻轶事。王子猷雪夜访戴逵，“乘兴而来，兴尽而返”，成为千古佳话。王羲之酷爱书法，精研体势，楷、草、行书，龙飞凤舞，飘逸俊美，出神入化，誉为书圣。兰亭序千古流芳，后人敬仰。书圣故里有儒、释、道三教合流的金庭观。有参天翠柏相映成辉的“晋王右军墓道”、“晋王右军墓”、石筑飨亭。有青石兰亭集序碑，镌刻“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽、山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集”是日本天溪会为祭祀所立。两侧樱花成林，十分茂盛，是日本友人所赠。“一管擎天笔，千秋誓墓文”，以“书法朝圣”为主题的祭祀活动，吸引国内外书法名家，仰慕书圣，晋霭故里，络绎不绝。年年清明时节，传承礼拜，灵鹅高跷、锣鼓吹打、音乐演奏、学诗填词等民间活动，散发着浓郁的祭祀文化，成为弘扬民族精神，凝聚村落邻里，促进和谐发展的社会基础。宋大观三年（1109），陈铨，字辅国，任越州山阴县尹（今绍兴），爱慕剡县清化乡山水，也携眷在钦丰里居住（今嵊州浦桥）。子，陈昱，字世嘉，宋绍兴二十七年（1157）登进士第，任福建建宁府太守，官至兵部侍郎，封齐国公。孙，陈贤，字希文，号恺山，宋庆元三年（1197）年登进士第，授翰林，庆元六年（1200）委顺天知府，开禧年间（12051208）授吏部从事、礼部尚书，总管治理钱塘海潮。一方水土孕育一方文化，造就一方人才。陈铨，原籍青州，定居剡县，祖孙几代在剡溪两岸繁衍生息，受着地域环境的主宰、熏陶与发迹。首先值得称颂的是，陈氏在家乡建设中，关注地域整治，选择村前报恩寺三门路廊，由陈贤主持建设一座拱、梁兼容的八字石桥，疏水引流，拓展良地，方便生活。古时，浦为“通大河的水渠。吴郡图经续记卷下治水：或五里七里而为一纵浦，又七里或十里而为一横塘，因塘浦之土以为堤岸，使塘浦宽深，堤岸高厚，则水不能为害，而可使趋于江。”（辞海，上海辞书出版社，1979年版，第936页）因而称石桥为“浦桥”，村庄也由此得名。浦桥坐北朝南，背靠福泉山，村前良田千顷，物产丰富，剡溪流淌着唐诗赞美的蕴秀意境。嵊州属典型丘陵盆地，四面环山，中间低平。剡溪源自磐安齐公岭流经澄潭江主流，以及长乐江、新昌江、黄泽江等支流，是曹娥江主干水系，全长数百公里，呈向心辐合汇聚。江行峡谷，水湍流急；水聚盆地，物茂粮丰。山有水而媚，土得水而沃。蜿蜒逶迤剡溪，既能草木葳蕤，鱼米丰腴，民康物阜；也易惊涛横空，浊浪滔天，冲田毁房，泛滥成灾。一场场倾盆暴雨，招来滔滔洪水，冲坡决堤，庄稼农舍席卷而去；淹没心田，苦不堪言。陈氏子孙，心系百姓安危，面对水患肆虐，兴利治害，一场治理剡溪的浩大工程，在陈贤的组织指挥下拉开帷幕。工程由浦桥之渠，延伸至剡溪两岸。浦桥与孟爱因剡溪相隔，同受洪涝之苦。陈贤经过缜密考察谋划，决心将两村连接，在上流的江田桥头筑起两岸堤坝，泄洪疏流，使溪水“南绕东流”顺堤而下。同时设置两个大闸，一个置于大塘，称“大塘闸”；另一个置于溪边，称“三拜闸”，用以节制水流，发挥泄洪、防旱、灌溉作用。堤旁密植蒙杆、芦苇、秀竹，护卫堤岸；堤内浦桥、孟爱连片，沃野千里，万木竞秀，百姓拥戴，安居乐业。宋绍熙年间（11901194），陈贤任嵊县县令，走遍剡溪两岸，无不留驻业绩，也使陈贤立志传承大禹衣钵，走上治水御潮、安澜济国之路。不久，黄河决口，告急文书送达嵊县，陈贤遵命整理行装，告别故里，率部北上，乡亲含泪相送。当时黄河蔡州段，河水汹涌澎湃，咆哮侵袭，决堤百丈，荒芜凄惨。陈贤心急如焚，几经深入精密考察，根据地形水势策划、论证和漫长的不眠之夜，终于又在黄河边上告捷。两岸巍然石堤，青葱翠绿芦苇，犹如钢铁长城守卫着华夏大地。治水功绩报至朝廷，圣旨嘉奖，赦免嵊州、黄河税赋，百姓感恩戴德，竞相传颂。庆元三年（1197）朝考，陈贤得中进士，三年后委任顺天府知府，恪尽职守，清正廉洁，尤显水利才能。开禧年间（12051207）任吏部从事，总管钱塘海潮治理。钱塘江河口潮灾频繁，危及钱塘、萧山、会稽、上虞县郡。地方百官，视“潮”为怪，传说春秋吴越相争，吴王夫差听信谗言，迫伍子胥自刎，将尸抛入江中。伍子胥不服，犹如驾白马素车直奔大江，动作惊骇，声似雷霆，化为怒潮，直奔钱塘。夫差悔悟，封“伍”为神，以期遏制。范仲淹和运使舍人观海潮次韵也曰：“伍胥神不泯，凭此发神威”。然而，潮汐是月球和太阳对地球引力不同所引起周期性水位现象，唯有科学认知，才会有现实具体的防治措施。陈贤凭借治剡、治黄经验，奔波钱塘海口、杭州望江亭、萧山西兴闸、会稽钱清堰、上虞曹娥乃至海门、定海等地，设点观察海潮，按照四时、节气，记录朝暮昼夜潮水起落变化，掌握潮汐规律。王维（701761）送邢桂州云：“日落江湖白，潮来天地青。”陈贤钱清待潮曰：“江潮来去自有时，扁舟搁浅心如飞。岸容霜竹青照眼，春信梅花着朴衣。天寒钱江道路阻，岁晏钱清风俗非。故园回首二千里，落日看尽行云归。”钱塘潮汐，气势磅礴，虽可期遇，但在科学朦胧时代，却演绎着多少覆船淹人事故，即使近代，也常有人违抗劝阻，深受其害。当时，钱塘江两岸常以柴薪土堤抵御潮灾，陈贤不循旧例，易毁地段垒石加固，重点区域“长篓灌石”护岸，滩涂植竹固堤，土堤栽竹护岸。几次上“疏”治水方案，奏请资助。嘉定六年（1213），海塘堤决5000余丈，会稽昌安、清风两乡数万房舍被洪水冲垮，七万多亩农田被淹。朝廷准奏，赦免田赋万余石，拨出赈米钱款，并命令筑堤护岸六千余丈，其中三分之一用石块修筑。由郡守汪纲督办，历时八年完工。在此期间，陈贤撰著潮赜，阐述潮、洪同为水域现象，遭遇成因各有差异。洪顺流而下，潮逆流而来。行舟须知水流清澈混浊，流速缓急汹涌；江水沙石愈丰，水流必定澎湃。渡江择定潮水间隙，出船遭遇涨潮，警惕潮声风向，浪头扑来，调头斗潮，水涨船高，通过浪尖，船只不翻。同时，训练船夫，精通斗潮，方为合格。经过苦心培育，事故日益减少，倍受渔民尊敬。“一代异人诞剡曲，千秋伟业著钱塘”，陈贤被封吏部尚书。潮赜成为我国古代最早的海潮论著，代代相传。宋绍定三年（1230），陈贤病逝，终年六十二岁，归葬于故乡浦桥。次年，圣谕表彰功绩，敕封“灵济侯”、“大尉堂”，立庙祭祀，怀念先贤，激励后人。历史风雨，沧桑变迁，陈侯庙几经拓址修葺，现存大殿系民国建筑，是精美的人文胜迹。整座庙宇粉墙黛瓦，庄严富丽。柱联：“前继夏王大禹功施社稷，后承蜀守李冰德被民生”，“封侯崇祀，生死作灵神，钱江剡浦伟业仰千秋；治水疏潮，宋明称人杰，北蔡南杭丰功播两地”，“恩德威灵流传万世，庙堂香火永续千年”，盛赞陈侯丰功伟绩。两进殿堂，以天井相隔；左右厢房，廊庑相通，极富江南民间建筑特色。殿前戏台精雅美观，流光溢彩。戏台楹联“好音怀我西江月，逸响惊涉东浙潮”，诗意盎然，逸兴飞腾。天井大鼎，镌“陈侯庙”，气势恢宏。大殿正中“护国王”，金匾辉煌，凛然生威。两边有宋、明、清时期“均赖恩波”、“力挽狂澜”、“海波不扬”、“恩泽黎民”等扁额多方；有清代题词：“驱患御灾，护国佑民。声灵显濯，德泽溥渥。孝友睦族，雍和范家。”焕发出几百年前英雄治水的特有光辉，蕴含着后人永世敬仰的崇高信念。剡溪浦桥孕育的子孙，绵延世代。每年八月十八，陈侯庙会，游人如织，商贾云集，民间歌舞，人人参与，越剧传唱，鼓乐喧天，热闹