2019高三语文寒假每日一题——第1题（含解析）.docx

高三语文寒假每日一题第1题阅读下面的文字，完成下列小题。经筵举行的时间一般在早朝之后，皇帝在大汉将军二十人的保卫下首先驾到。在这文质彬彬的场合中，大汉将军也免除甲胃而穿上袍服，但仍携带金瓜等等必不可少的武器。皇帝在文华殿面南坐定，传谕百官进入，行礼如仪。至此，鸿肿寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣鉴；另一张摆设在数步之外，为讲官所用。参加听讲的官员鱼贯而入，分列书案左右。万历元年正月初五日，小皇帝传谕内阁提前举行日讲。经筵和其他所有的仪式一样，必有其目视耳听的对称均衡。先一日用楷书恭缮的讲义此时已经陈列于案几之上。在赞礼官呼唱之下，两员身穿红袍的讲官和两员身穿蓝袍的展书官出列。他们都是翰林院中的优秀人员。讲官面对皇帝，展书官在书案两侧东西对立。接着是讲官叩头，叩头毕，左边的展书官膝行接近书案，打开御用书本讲义，用铜尺压平。此时左边的讲书官也已经趋前，站在中央的位置上，开始演讲。讲完后，书本盖覆如前，讲官及展书官退列原位，以便右边的同僚履行任务。左边讲官所讲授的是“四书”，右边讲官所讲授的则为历史。此种节目，历时大半天只有讲官可以口讲指划，其他全部人员都要凝神静听，即在皇帝亦不能例外。如果当今天子偶然失去了庄重的仪态，把一条腿放在另一条腿之上，讲官就会停止讲授而朗诵：“为人君者，可不敬哉?”这样的责难不断重复，决无宽贷，一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正，恢复端坐的形态为止。这种繁文缛节乃是当日国家中一种重要制度。经筵的着眼点在发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用。称职的讲官务必完成这一任务，如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几个讲官就曾因此而被罢免。在正面阐述圣贤之道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对皇帝作必要的规劝。皇帝在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是责问或指斥讲官，则属于失礼。即便讲官准备不充分，讲辞前言不对后语，皇帝感到不快，也不能当场流露，而只能在事后间接提出。执行任务时讲官所受的优礼乃是长期历史的产物；即在正德皇帝，那位大有离经叛道意味的人君，也没有废止这种优礼。这位不平常的皇帝，他对讲官接二连三地影射批批评自己，另有报复的妙法，即“一脚踢到楼上”这些尽忠的讲官经常被升迁；其所任新职，则十九又在边区远省。（节选自三联书店万历五十年）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 早朝后，皇帝要在二十个大汉将军的保卫日下首先到达文华殿面向南方坐好，准备参加经筵仪式。B. 经筵的讲官和展书官都应出身于翰林院，并且是其中的佼佼者，在开讲前分列书案两侧。C. 两个讲官的讲授内容是不一样的，其他人员只能凝神静听，连皇帝也不能例外。D. 经筵的讲授要从历史中发掘鉴戒，从而达到古为今用的目的，所以经常归结到现实。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 从文章第一段中鸿胪寺官员摆放书案一事来看，掌管礼仪等事务应是他们的职责。B. 经筵的仪式繁琐，也证明了万历年间朝廷的各种礼仪讲求一种目视耳听的对称均衡。C. 讲官如果发现皇帝有不庄重的仪态，可以加以责难，故而繁文缛节已成经筵时的一种制度。D. 文章对明代的经筵内容做了清楚说明，指出了皇帝在举行经筵时也不得不遵守一些规定。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果讲官停止讲授而朗诵：“为人君者，可不敬哉？”那必然是皇帝听讲时把腿叠放了。B. 讲官在正面阐述圣贤之道的时候，可用委婉的方式对皇帝进行不妨碍尊严的规劝。C. 正德皇帝也没有废止对讲官所受的优礼，可以想见历史的惯性确实很强大。D. 明代举行的经筵仪式，某种程度上带有君臣之间互相制衡的意味，皇帝和大臣各有分寸。答案1C【解析】A项，“早朝后，皇帝准备参加经筵仪式”有误，文章第一段说的是“经筵举行的时间一般在早朝之后”，“一般”并不代表早朝后就一定举行经筵。B项，“经筵的讲官在开讲前分列书案两侧”有误，文章第一段说“皇帝在文华殿面南坐定鸿肿寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣鉴；另一张摆设在数步之外，为讲官所用”，可见讲官是面对皇帝。D项，“从而达到古为今用的目的，所以经常归结到现实”有误，选项逻辑关系混乱，文章第三段说“经筵的着眼点在发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用”，可见“归结到现实”不是“古为今用”的结果，而是前提。2C【解析】C项，“讲官如果发现皇帝有不庄重的仪态，可以加以责难，故而繁文缛节已成经筵时的一种制度”错误，讲官责难皇帝不能推断出“繁文缛节”是“一种制度”；且第三段说“这种繁文缛节乃是当日国家中一种重要制度”，选项变成“经筵时的一种制度”，错误。3A【解析】A项，“如果讲官停止讲授