张公山寨风景区推广方案.doc

九天仙境旅游区策划说明（一）旅游区概况1、范围 九天仙境旅游区位于郓城县城以东，郓巨河西岸，旷庙苏庄北侧。2、现状据考证，九天玄女庙在最兴盛时占地四十余亩，前有山门、戏楼、钟楼，中有玄女殿、九女殿，后有祖师殿、玉皇阁，规模宏大。上述建筑现均已不存在，目前景区内仅存一座规模很小的九天玄女庙。九天玄女庙目前尚未进行旅游开发，但九天玄女在当地民间拥有广泛的信众，每年有数万人自发来此烧香祁福。从景区整体环境来说，九天玄女庙东侧紧靠郓巨河，郓巨河西岸有大片的杨树林，生态环境优良，是开展城市近郊休闲的理想之地。3、旅游开发价值1）水浒文化底蕴深厚，是郓城县发展水浒旅游的重要资源九天仙境旅游区是水浒传第四十一回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”中描述的故事发生地，是郓城水浒文化不可缺少的组成部分，开发九天仙境旅游区，可以使郓城更为全面的展示水浒文化，做大水浒旅游。2）区位条件良好，发展城市近郊旅游的条件得天独厚九天仙境旅游区位于郓城城市规划中的城市东区，紧靠郓巨河城市滨河绿化景观带，规划建成以后，将成为新城区集宗教文化体验和城市近郊休闲功能为一体的亮点旅游区，也是提升郓城旅游中心功能的重点旅游区。3）九天玄女信众广泛，在民间有很强的感召力九天玄女原为中国古代的女神，后为道教所信奉,成为神系中地仅次於西王母的女天神。在道教文化中，九天玄女是掌管军事的女神，教人兵法和制胜之道，另外，九天玄女还是颇谙养生之道的女神。而在民间信仰中，是一位感应随通的女性天神，只要有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，逐步演化为命运之神、佑护之神、送子之神等，在民间有很强的感召力。（二）开发定位1、主题定位九天灵地，传奇胜境2、功能定位宗教文化体验水浒文化体验城市近郊生态休闲（三）开发建设思路1、以道教文化（与九天玄女有关的军事文化、养生文化和民间信仰）和水浒文化为旅游开发两条文化主线，充分依托郓巨河良好的生态环境，发挥旅游区濒临郓城县城的区位优势，打造以道教文化和水浒文化为核心内涵的特色文化体验和城市近郊生态休闲旅游区。2、完善旅游区功能，依托两大文化脉络和当地生态环境，做好旅游产品开发，打造宗教朝拜、水浒文化体验、养生文化体验、城市近郊生态休闲等旅游产品。3、合理布局空间，以九天玄女庙为核心，充分利用玄女庙周边的树林、堤坝、河道，布局文化体验和生态休闲旅游功能分区，形成“一轴六区”的总体空间格局。（四）空间布局 1、布局思路突出九天玄女庙在空间上和文化上的核心地位，完善旅游区的展示、体验和参与旅游功能，以九天玄女庙为中轴，利用周边树林、堤坝、河道，进行旅游功能分区的拓展，布局军事文化、民俗文化、道教养生文化的展示和体验旅游板块，形成一个完整的文化体验和生态休闲旅游空间。 2、空间布局 旅游区采用中轴纵贯，两翼展开的布局方式，以九天玄女庙为中轴，通过新建九天玄女庙，突出其文化载体地位，提升宗教朝拜旅游功能，依托中轴线，进行旅游功能分区的横向拓展，布局综合服务、军事休闲、生态民俗体验、养生等旅游功能分区，形成“一轴六区”的景区总体空间格局。一轴：景区核心文化轴以现存九天玄女庙为起点，向北延伸，新建九天玄女庙和水浒文化展示区，提高文化载体功能。该轴线是景区空间上和文化上的轴线，承载了与九天玄女有关的道教文化，体现了水浒文化与九天玄女庙的有机关系。六区：综合服务区以游客服务为主要功能。九天玄女宗教朝拜区以九天玄女庙为主体，以道教文化观光和祁福、求子等道教民俗信仰活动为主要旅游功能。九天玄女养生文化体验区以道教饮食养生和医疗养生为核心文化内涵的养生休闲功能区。水浒文化展示区以水浒第四十一回受天书的故事为依托，进行场景化展示，提高景区活读水浒旅游功能。该区沟通新旧两座玄女庙，体现水浒文化与九天玄女庙的有机联系。九天玄女军事休闲区以兵法文化展示、兵器展示和军事游乐为主要功能的旅游分区。还道村生态民俗体验区以宋代市井民俗文化为内涵的生态民俗体验旅游分区。龙峪湾整体策划方案 龙峪湾是国家森林公园，又是四A级旅游风景区。得天独厚的地理环境和丰厚奇特的山水林木资源，使龙峪湾成为当今时尚旅游的一块风水宝地，成为时髦的生态度假旅游最佳目的地。现在，人类生活环境质量面临日趋恶化的威胁，城市里空气不洁，水质不净，食品不“绿”，噪音升级，垃圾围城，现代城市病与日俱增。居住在城市里的人们纷纷走出“围城”，到大自然中寻找健康和自由。龙峪湾正是他们寻求健康和自由的理想地方。遗憾的是，龙峪湾的知名度不大，许多城里人还不知道；知道的人也多是听说过，很少去过；去过的人在那里找不到企盼的感觉和享受，住不下来；住下来的人在那里呆不住，住不长。这说明龙峪湾虽然在业内是个四A级景区，但在市场上尚未成为一个知名的旅游品牌，幅射力和影响力不大。何谓知名旅游品牌？我们认为知名品牌=特色+精品+成功策划+科学营销。这正是制定本方案的动因，也是本方案致力追求的目标。 一、得天独厚的地理环境和资源最适宜发展休闲度假旅游： （1）：奇山秀水和林木花卉使这里有看头，有玩头。龙峪湾，山有峭壁奇峰，水有瀑布潭溪。这里有连绵群山，深峡幽谷；这里有万亩落叶松林、各种野生药材和动物。这里的四季是四色世界：春天花世界，夏季绿世界，秋季红世界，冬季银世界。如果在这里住下来，天天都有看的地方，玩的地方。 （2）：优良的空气和气候以及天然矿泉水使这里有住头，有吃头。龙峪湾的空气质量和水质量在河南省乃至全国堪称一流。空气中负离子含量平均在5万个/立方厘米，属于洁净的优质空气，人称“天然大氧吧”一点也不过份。经过高山林木和地下有机物涵养，天然的矿泉水，矿物质含量优质而丰富。这里的年平均气温12摄氏度，年均相对湿度68%，7、8、9三个月中午休息也要盖被子，最适宜避暑，被人称为“山里的北戴河”。这里还有野菜、野果和可食用的中药材，是标准的纯天然、无污染，食用对人的身体好处多多。 （3）：天然的“生物宝库”使这里有说头，有学头。龙峪湾的森林覆盖率在95%以上，野生植物156科、667属、1961种，占河南省植物总数的81%。草本植物及药材类植物十分丰富，查明的中药材800余种，人称“移步三棵药”。野生动物有100余种，走进龙峪湾如同走进了“动物园”和“植物园”，可以听到、学到许多科学自然知识。 二、旅游基础设施初具规模 经过10年努力，龙峪湾已开发出12个景区，218个景点，有中、低档客房500个床位。景区道路状况良好，电力、电讯等同步发展。应该说，龙峪湾已具备接待游客的必要条件。 三、按照发展生态型休闲度假旅游要求，龙峪湾森林公园存在明显的差距。 什么叫生态旅游？生态旅游就是“回归大自然”的“绿色旅游”，又是“保护性旅游”和“可持续发展旅游”。生态旅游具有“三大功能”：一是“求乐”功能；二是“求知”功能；三是“环保教育”功能。因此生态旅游产品的开发设计除注重美学外，更要重视产品的科技和哲理含量，让产品向游客展示大自然深层生存的奥秘，人与自然和谐相处，思考人与自然生存的辨论关系，学会如何善待大自然。 （1）主题形象定位不明确，不突出，缺乏响亮的主题口号 一个旅游景区（点）的主题形象和旅游市场定位至关重要，甚至说是首要的。市场定位确定后才能有主题形象；主题形象确定后，才能去规划、设计、开发景区、景点，并依据主题形象进行包装宣传，打到市场上去。龙峪湾究竞是自然风景区还是生态度假区？是以自然山水游为目的还是以生态度假游为目的？她的市场主要对象是谁？主要客源地在哪里？这些问题弄不清楚，景区的规划、设计和市场营销管理等等问题便无从解决。在过去的10年中，龙峪湾森林公园的主题形象和旅游市场定位一直没有被确定下来，更没有站在生态旅游的高度去 探讨龙峪湾的发展目标，因此影响了自身的品牌塑造。 （2）旅游文化内容不丰，品位较低。旅游既是经济性很强的文化产业，又是文化性很强的经济产业。所有旅游产品，都应该具有较高的文化含量，这是旅游业的生命和灵魂。龙峪湾是国家自然保护区，是森林公园，是生态型度假旅游区，这本身就具有相当高的文化含量和科技含量，只是我们不注意发现开拓罢了。过去我们抓旅游把过多的注意力放在“求乐”上，很少让游客去体会到旅游景区景点的文化氛围和含量。以饮食为例，龙峪湾宾馆餐厅里的菜单，就没有特色可言，更体会不到饮食文化。许多菜在城市里的餐馆里都能看到、吃到，而在城里看不到、吃不到的山珍野味却不多。再以住宿为例，住腻了钢筋水泥结构的城里人到了龙峪湾，很想住一住城里没有的木屋、石屋，应该在内外装修上显示出高山林石的特色，而龙峪湾恰恰没有。忽视景区文化内涵的挖掘、设计和包装，由此可见一斑。 （3）配套基础设施不足，特别是休闲度假基础设施严重（略）。 （4）营销推介缺乏市场调查，针对性差，缺乏强有力的推介手段。生态旅游在世界范围内兴起也就是近二十年的事，在中国提出也没有几年。传统的大众旅游仍是普遍被接受的旅游形式，那就是游山、玩水、看庙，走马观花。龙峪湾是生态旅游景区，目前对普通工人、农民和市民来说，仍没有构成很大的吸引力。那么，对城里的哪些人可构成强大的吸引力呢？我们应该进行市场调查，在调查基础上进行分析，制定出有针对性地切实有效的营销推介方案。在推介中，也应该与时俱进，不要走别人的老路，不要“撒糊辣面”，要精心策划，步步为营，以收事半功倍之效。马陵山旅游风景区徐州市场推广方案一、 徐州旅游市场调查近年来，徐州做为客源输出市场被周边乃至全国旅游景区所青睐，各地景区纷至沓来对徐州市场狂轰滥炸，其宣传手段可谓八仙过海，各显神通。软文、硬广、形象宣传、产品推荐，十八般兵器一应俱全，力争多分一杯羹。马陵山旅游景区相对其他旅游景区而言，在徐州的推广、合作相对滞后，形成熟视无睹的不良局面，徐州旅游市场少有马陵山旅游景区的线路。而周边旅游景区在徐州市场竞争激烈，没有强有力的宣传促销和市场推广，马陵山旅游景区的客源会被其他景区蚕食，从而在竞争中陷入被动局面。二、徐州市场推广目标借助彭城晚报，都市晨报，徐州日报在徐州市场进行推广和宣传，全面提升马陵山旅游景区在徐州市场的影响力、竞争力和品牌力，达成如下市场目标：1、将马陵山风景区打造成徐州游客最向往的一日游景区首选2、将马陵山风景区打造成徐州自驾游最向往的一日游景区首选3、将马陵山风景区打造成徐州自助游最向往的一日游景区首选4、将马陵山风景区打造成徐州旅行社重力推荐的一日游景区首选，5、以徐州带周边，占领苏、鲁、豫、皖客源市场，让之成为周边客源的首选。三、徐州市场推广思路多视角形象宣传系列化促销推广+景区旅游直通车开通多视角形象宣传借助三报，连续从以下视角展示马陵山旅游景区：山水真奇观，画境马陵山。培育徐州游客对马陵山旅游景区的兴趣、欣赏、向往和欲望。系列化促销推广马陵山景区节日性和事件性促销活动做“拉力”，徐州市场推介性（针对消费者和旅行社）促销活动做“推力”，一“推”一“拉”最直接地影响徐州游客的出游选择。开通马陵山景区直通车架起客人与景区桥梁，不仅方便了市民出游，更提升马陵山景区市场品牌形象，并起到星火燎原之“火种”奇效。四、徐州市场费用投入：建议万元用于报纸宣传拉动，万元用于市场推动（可选择一家品质旅行社进行徐州市场独家带理，开通周未直通车，可采用部分门票冲抵，以达到以小博大，合作共赢）五、总结对于把徐州作为一个重要战略市场的风景区而言，万元用于中型风景区的市场开拓，是个合理的比例。要达到较好的效果，合适的媒体、合理的频度、合情的内容，及好的合作伙伴，好的合作模式、好的运作渠道几者缺一不可。徐州日报、彭城晚报、都市新闻传媒具有徐州强势媒体资源和一线市场营销经验以及超强旅游策划能力，对旅游景区品牌进行包装、报道、推广，同时我们还具有徐州地区各行业、各阶层旅游人群的客户资料库，使推广针对性更强、效果更佳、事半功倍。景区直通车不仅架起景区与市民之间桥梁，更起到事半功倍的宣传效果。让市民更方便，更便捷、更安全、更省钱、更乐意的观赏景区，以形成口碑效应，达到星火燎原的效果。通过市场宣传开拓，达到以散客带团队，以团队促市场，以市场推动自驾游，自助游，会议游等全方位启动的战略，让马陵山成为市民出游的最佳首选目的地，最满意目的地和最向往旅游地。遂宁旅游重庆地区推广方案一、项目介绍1、地处神秘的北纬30度； 北纬30度有着鲜为人知的十分众多的奇景谜团，如金字塔、空中花园、百幕大三角洲、三星堆文明、诺亚方舟死海撒哈拉大沙漠神农架等，许多令人无法破解的神秘谜团都聚集在这里。2、千年的佛教文化和独特的观音传说： “青城道观、乐山大佛、遂宁观音”三足鼎立，遂宁与观音在历史上确有千丝万缕的关系，从大宋皇帝敕赐观音玉印、专业的观音道场灵泉寺到观音三姐妹修行的千古民谣，种种迹象表明这些千年美丽传说不是空穴来风。3、神奇的宝物和极具价值的宋瓷文化： 宋代景德镇陶瓷，当初不知是谁千里迢迢运到了遂宁，将其深埋于地下，直到上世纪90年代才得以重见天日，瓷还是那些瓷，价却是无法想象的天价，仅一葆汤锅大小的瓷器，就价值1亿多。4、川中明珠、千年风水宝地： 被誉为“世界近代石油钻探之父”的卓筒井、射洪县“初唐四杰”之首的陈子昂读书台、蓬溪县高峰山著名“道教迷宫”古建筑群高峰寺等，都是遂宁的亮点，明代诗人黄娥、清代名相张船山、著名的禅门大德雪窦从显、夹山祖师的师傅船子和尚等都是遂宁人。可见，遂宁千百年来也算得上是风水宝地。二、推广策略1、营销策略： 通过“观音故里”的品牌塑造强势提升遂宁旅游的知名度，把遂宁旅游打造成为佛教和文化旅游的精品路线，第一阶段以成渝两地为宣传诉求的重点，并以成渝后花园的市场定位和百姓休闲的消费者定位强势拗开成渝市场。2、广告传播策略：在确定整体形象策略之后，针对城市旅游宣传构想，我司初步提出形象塑造“四化战术”：A 主题系列化对遂宁旅游的品牌形象、有形资源确定整体核心主题后，根据不同阶段确立相应的主题循序渐进。B 宣传新闻化在营销过程中，密切与主流媒体的紧密合作关系，大量使用软性炒作文章进行遂宁旅游城市价值形象提升和信息发布工作。C 公关节点化配合城市旅游发展建设不断递进与重要事件影响节点，通过清晰、鲜明的系列化公关、宣传等活动强化和提升旅游城市特征文化形象。D 宣传阶段化配合不同的主题和节点，调整宣传的力度、途径以及具体方式，以高效的宣传组合实现品牌形象阶段性目标。如抓住亚太市长峰会在重庆的召开迅速提升遂宁旅游的知名度。3、促销活动A、地面活动推广秀 通过本次地面推广活动，让重庆主城区目标消费者绝大部分知晓遂宁旅游的全面升级与提速信息，并在第一时间传达有关遂宁旅游的新信息，唤起目标消费者的旅游激情，并在原来主城区游客的数量上增加数万以上的潜在游客前往旅游。 活动内容规划 活动内容规划：推广秀的活动内容将以娱乐和歌舞的形式全力传达遂宁旅游新特色，并对遂宁旅游的人文历史做精彩的演绎，并在活动中穿插景区知识介绍、抽奖和小礼品等辅助手段、现场DM单派发、旅行社现场咨询、活动节目内容由双方共同制定。活动地点：渝中区解放碑沙区三峡广场江北观音桥步行街B、自驾游出征启动仪式： 目前自驾游是旅游市场的一大热点，随着遂渝间道路的改善与提速，遂宁旅游将会吸引更多的重庆人自驾车来遂宁度假，因此，自驾游是我们必须抓住的一大客源。C、举办佛学高峰论坛和巴蜀文化节 每年的二月十九、六月十九、九月十九是民间自发的观音会，要扩大遂宁的观音文化影响，还必须在此基础上做出更多的规划，成立专门的学术组织研究佛学，与海内的佛学权威交流，定期举办观音节、佛学高峰论坛等推动遂宁的观音文化在更广大的范围内传播如： 中国遂宁观音香会节、中国巴蜀文化艺术节、中国西部观音文化旅游节、中国中药文化旅游节等。D、重庆作家遂宁行和重庆媒体遂宁大型采风活动 通过重庆的作家和记者用他们的妙笔绘画出遂宁壮丽的美景，同时通过他们的口碑传播提高遂宁旅游的品牌知名度，以此作为炒作遂宁“观音故里”的文化核心内涵。四、广告推广：第一阶段：形象塑造（10、1010、30）完成“观音故里”的视觉形象识别系统，并抓住亚太市长峰会千载难逢的时机完成重庆地区的户外广告推广，在短时间内提高遂宁旅游“观音故里”的品牌知名度，力争品牌提及率达到50%。花亭湖旅游开发策划书一、花亭湖风景区简介 花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县城北4公里处，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在天柱山与司空山之间的崇山峻岭之中。花亭湖水面开阔，碧波万顷，层恋迭嶂，环湖而峙，朝晖夕照，气象万千。湖岸的绿荫深处，掩映着佛影禅光。狮子山、佛图山、西风洞、龙山宫等胜地的古刹禅宫、宝殿琼阁，无不花围绿绕，松竹交辉，环境清幽，景色宜人。而湖面的渔歌互答，又与山寺的几杵疏钟、几声莺啼交响和鸣，这些都为花亭湖平添了无限春色。湖中的李杜岛、博士岛、木鱼岛、壁灯岛第十多个岛屿，疏密相间，星罗棋布；快艇画船，往来如织；天光云影，鱼跃鸢尽；与水上人家，交织成一幅人与自然和谐相处的动人画面。泛舟其中，飘飘然如临仙境，如醉如痴！赵朴初先生一九九零年仲秋泛舟花亭湖时即兴赋诗：“神驰远景无疆，仅尽情领受，千重山色，万顷波光。” 一些名流名家，在此留下了足迹和诗篇。李白、杜甫、王安石、黄庭坚、王守仁、郭祥正、林则徐等的流风余韵，滋润和丰富了这里的文化蕴藏，使之成为人文鹊起、科甲蝉联的“文化之乡，礼仪之邦”。形质兼美的花亭湖，必将以其迷人的风姿和独特的魅力，赢得世人的青睐和拥抱。 位于大别山南麓的花亭湖风景区，主要分为花亭湖、龙山、海会寺、西风洞、佛图寺、狮子山六大景区和汤湾温泉疗养度假区。主要景点有： 花亭湖群山拢聚着的大湖一望无际，湖面波光粼粼，层浪如雪；湖的四周重重山峦起伏叠嶂，座座青山笼罩在空蒙的水雾之中；湖面上星罗棋布的岛屿与往来于其间的小舟，同空中成群结队穿行在碧水蓝天之间的白鹭相应成趣，给平静的景区增添了几分动感和情调。 走上花亭湖人工大坝，你将看到大坝之内承载着大别山的山泉溪流，有群山间峰回路转的江河之势，有极目下一望无垠的碧波粼粼。方圆百里的花亭湖烟波浩渺，给周边起伏的群山赋予通透的灵气。 花亭湖原系人工水库，建于年，水库容量亿立方米，大坝高达米，为中国第一大型土坝。站在大坝上，放眼望去只见星罗棋布的岛屿镶嵌在湖面上，如明珠、似绿钻，岛上果树繁茂，茶园青青；在蜿蜒曲折的岸边，重重山峦起伏叠嶂，山上树木郁郁葱葱，与碧绿的湖水互相呼应。绿色的湖、绿色的山，与绿色的岛相陪，花亭湖给人的第一印象就是“一个多情的绿色世界”！ 花亭湖温泉度假村由南京金埔园林公司投资建设的，总占地面积约2000平方米。分为上、中、下三层。一层为大客厅，设有7个大浴池，1个桑拿池；二层有标准间12个，三人间7个，大餐厅1 个；三楼有包间餐厅3 个，大、小会议室和多功能厅各1个，能同时容纳30人入浴，70人就餐。这里环境幽雅，是理想的度假场所。二、花亭湖风景区的开发战略 旅游业是当今世界经济发展中最为活跃的朝阳产业，是构建和谐社会、促进经济可持续发展的重要手段，发展旅游业既可依托历史文化，开发名山大川，又可因地制宜，挖掘本地旅游资源。旅游产业发展在花亭湖极具潜力，大有作为，其开发应该遵循以下四个方针： 1、统一规划。就是根据安庆地区经济和社会发展的水平，本着整合旅游资源，着眼长远发展建设的大局，对花亭湖旅游区实行统一规划，综合开发，打造一批适销对路、丰富多彩的旅游精品线路，推出山水观光游、佛教寻根游、戏剧文化游、红色旅游、农家乐旅游等一批旅游产品，以吸引游客。聘请资质深，水平高的规划设计部门，对景区实施全面彻底的规划，规划要以打造翠枫山风景旅游区品牌为目标，综合布置、合理开发，使景区建成安庆地区一流的观光、休闲、娱乐、服务为一体的风景名胜。 2、分步实施。制定景区建设规划，分期、分段、分重点，分步实施。先利用两年的时间将景区的基础接待设施更进一步完善，重点要放在软件（服务等）上面。之后可在保持景区自然景观的基础上，适当修建“制高点”“观日台”等人造景点，逐步形成游览区，娱乐区，餐饮生活区三个小区，统一管理，分片运作。杜绝盲目开发，无序开发和重复建设现象。 3、突出重点。以自然景观和人文景观为依托，突出自然风光，配套佛教文化，突出吃住特色，一切为了游客，为了游客一切，按照旅游引导、吃住主导、服务支持的思路，进一步加快景区发挥发展步伐。 4、打造特色。花亭湖山水并具、区位良好、特色吃住，基于此进行品牌打造，形成规模，走出一条自然加特色、管理加服务、质量加效益的可持续发展道路。同时，从一开始就要注重景区环境治理，避免“吃胖了再减肥”的资源浪费现象，实现旅游景区管理的规范化、科学化和法制化。张公山寨风景区推广方案（自做的）一、景点概况 张公山寨地处武汉青山白玉山，离武汉新火车站15分钟车程，与东湖风景区隔坝相望。湖面2万亩，湖岸线66公里，有99个湖汊，由56个山头环抱。湖水清澈、湖面浩淼、碧水绿岛、渔家港汊、农家情调、田园风光、湿地景观、原汁原味、自然纯朴。湖边的张公山、吴主寺、十美寺、朱山、鼓架山等，遗存有关孙权、朱元璋、刘伯温、楚庄王、张之洞、百花仙子的人文典故，令人寻奇。二、开发思路 1、基础建设 景区基础设施：森林别墅、野营度假山庄、农家饭庄、多供能会议厅、篝火台、烧烤台、垂钓场、游船码头、观景亭、吴主寺牌楼、大型望湖观音立像、桃园、橘园、梨园、荷花池、沙滩浴场、沙滩排球场、沙滩足球场、观景长廊、湖面游乐场、高空挑战区、欢乐探险岛、水上探险区、团队拓展区、野外露营区、撒网渔家傲、浪漫桃花岛、农家园地等。 2、项目开发 （1）张之洞纪念馆。我们可以建立张之洞纪念馆，让旅游者感受强烈的历史文化气息。在纪念馆里再现张之洞的人生以及杰出的贡献。在纪念馆内将展出汉阳铁厂的照片和历史文物。 （2）望湖观音观望台。在望湖观音处建造纪念焚香台，请名人为望湖观音作传，增加浓郁的宗教文化气息。吸引很多的宗教信徒来参拜祈福。 （3）荷塘垂钓。我们可以在张公山寨的西北部开发一个3