从“锁国”到开国——“兰学时代”向洋学时代转变的经纬.ppt

,第八讲 从“锁国”到“开国” “兰学时代”向“洋学时代” 转变的经纬,一 “锁国”的前提 同荷兰建交后，德川家康和他的后继者对基督教 的态度日趋强硬： 1612年，德川家康颁布了禁教令，重申“日本是 神国，不允许基督教邪法传入”的原则，并下令关闭 教堂，驱逐传教士,1616年，二代将军德川秀忠 颁布了第二次“禁教令”， 对天主教徒进行残酷迫害， 很多人因为不肯改变信仰而被活活烧死， 史称“元和大殉教”。,1633年至1639年，江户幕府第三代将军德川家 光连续5次颁布 “锁国令”，并对1637年发动“岛 原之乱”的天主教徒进行了疯狂镇压。 天草四郎 长崎县岛原市岛原城,随着德川幕府“锁国令”的颁布，南蛮学拉上 了历史帷幕。但是“兰学”却随之形成。 兰学得以形成的两项前提： 第一，所谓的锁国令就是禁止基督教传播和贸易 统制。这就是所谓锁国的核心。” 朝尾直弘,第二，在考察德川时代吸收西洋学术的情况时， 有必要留意通过荷兰文译本从欧洲直接输入，以及通 过汉文或汉文译本从中国输入这两个渠道。” 山室信一,第一条渠道：中国 “根据数种舶来书籍目录记载，其年输入量颇为 可观，其种类不是限于儒学书籍，而是涉及各方面。 “日本人的海外知识，有许多就是通过从上海、 香港、澳门等地输入长崎的汉译西书获得的。” “离开汉文书籍的输入及其影响，我们将无法想 象日本近世文化的发展汉文书籍是日本观察海外 文化的一扇明亮的窗户。” 伊东多三郎,明末清初唐船出航地略图,“唐船”三种类 （一般长3042米左右） （1） 口船（距日本较近处出航） 南京船 宁波船,（2）中奥船（距日本稍远处出航） 福州船 厦门船 台湾船 广东船,（3）奥船（距日本辽远处出航的唐船） 广南船 暹罗船（42米） 咬磂吧船,第二条渠道：荷兰 通过幕府规定的荷兰船只停泊地长崎出岛， 西方科学文化源源不断的直接传入日本。在当地， “能熟练读写葡萄牙语的阿兰陀通词非常多。” 这些“阿兰陀通词” 是最初的“兰学”直接吸收者 和、第一批“兰学家”。,在兰学正式创立前，首先需要提及的是新井 白石的理论贡献： 撰写了“洋学史上经典中的经典”西洋纪 闻和采览异言 在作为“形而上学”的儒学和作为“形而下 学”的西学之间划了一条界线，从而使两者的并 存，以及西方自然科学的传入，在理论上成为可能。,在“兰学”正式创立时，杉田玄白和前野良泽 居功至伟 将约翰亚当库尔姆斯的解剖图谱以 解体新书的书名译出，不仅向社会宣布了“吾 人形态之真形”，而且是思辨哲学的一场革命，并 正式拉开了兰学的帷幕：“兰学”这个名词，就是 在翻译过程中产生的。,解体新书,兰学的内容 所谓兰学，就是指荷兰的学问，即做关于荷兰的 学问具体而言，它是由以下几部分构成的： 第一，为医疗服务的医学和本草学，以及从中衍生的 药学和化学； 第二，为编历服务的天文学，及从中衍生的物理学； 第三，为海防服务的地理学，及从中衍生的历史学。 大槻玄泽：兰学阶梯,事实上“兰学”包含着广泛的“西洋科学知识” 举例： 解体新书翻译的是解剖图谱的荷兰文版， 原作者是德国医学家约翰亚当库尔姆斯。 长达69卷的厚生新编， 是根据荷兰文版 家庭实用百科辞典 翻译的，原作者是法国人 阿贝诺埃肖梅尔。,1811年，幕府设立了专门从事兰学翻译、研究的机构“蕃书和解御用挂”。“这一机构的设立，意味着原先仅 作为自身爱好而产生的私学，开始作为服务于权力的知识而 得到承认”。 “蕃书和解御用挂”历经 “蕃书调所”“洋书调所”、 “开成所” “东京开成学校” 等演变，最终成为 “东京帝国大学”（东京大学）,以1854年2月美国海军准将、东印度舰队司令培理 第二次叩关，日美双方于1854年3月31日签署日美亲 善条约为标志，日本结束了锁国时代。,二 培理“叩关”：“锁国制”寿终正寝 “一般地理上孤立的国家，或社会经济发展落后的国家，在 走向近代化时，与其说是由于该国自身内部的酝酿，倒毋宁说 是外来文化的刺激乃至外来压力，发挥了更大的作用。” 石田一良,Treaty of Peace and Amity between The United States of America and the Empire of Japan,日本国美利坚合众国亲善条约（日米和親条約）,日文： 第十一条 両国政府於無拠儀有之侯模様二、合衆国官吏之下田差置侯儀可有之、尤約定調印十八月後二無之侯不及其儀侯事。 英文： 11. There shall be appointed by the government of the United States consuls or agents to reside in Shimoda at any time after the expiration of eighteen months from the date of the signing of this treaty ；provided that either of the two governments deem such arrangements necessary.,第11条日文语义： “两国政府间如遇难以解决之问题，可以酌情由美国派 遣官吏驻留下田港，以便商议。但在本条约签订后未满 18个月时，对于派遣官吏一事不予讨论。” 第11条英文语义： “如签约的任何一方政府认为必要，则条约签署18个月 以后，由美国政府派遣官吏驻留下田港。”,“若使有志者留学，则将多有收益。” 村垣范正于1860年 1862年，幕府派遣西周、津田真道赴荷兰留学。 “西周、津田真道留学荷兰，是幕末洋学史上真正具有划时 代意义的壮举。必须指出，在作为日本人首次正式学习西洋近代 的人文、社会科学方面，他们的业绩迈出了明治新文化建设的第 一步。” 大久保利谦,西周和津田真道在莱顿大学师从自由主义经济学权威西 蒙毕洒林学习“五科”。 所谓“五科”，“一曰性法学，二曰万国公法学，三曰国 法学，四曰经济学，五曰政表学。” “讲授此学之次序如下： 第一论性法，是为凡百法律之根源也次论万国公法并国法，是 推广性法，外以律万国之交际，内以律纪国家之治理也；而后 论经济学，是富国安民之术，而论其道如何也；而终之以政 表学，是察一国之情状如何，而致其详密之术也。”,西周和津田真道的“西行”所以被称为“真正具有划 时代意义的壮举”，有以下两方面理由： 第一，这是日本统治者第一次主动派知识人赴西方学习 和吸收西方文化。 “日本的文化和制度，并不是自古以来创造的，而是由归 化人和留学生总结归纳越海传播的知识和技术形成的。这种 文化，是将同时代最新的东西用船载入日本，在日本加以改 编的文化。” 山室信一,第二，日本原本没有属于现代学科范畴的“五 科”，所谓“五科”是他们以“东西合璧”的方式翻 译的。使“五科”概念自此在日本出现，是他们学习 “五科”的第一项成果。 1、Natuurregt译为性法之学（自然法） 2、Volkenregt译为万国公法之学（国际公法） 3、Staatsregt译为国法之学（国法学） 4、Staatshuishoudregt译为制产之学（经济学） 5、Statistiek译为政表之学（统计学）,西周和津田真道学习“五科”的第二项成果是 翻译出版了毕洒林的讲义： “五科”概念的传达和毕洒林讲义的译述，对日 本西学发展和近代化进程，具有不可忽略的影响。 以法学为例，泰西国法论不仅阐述了同以往儒 教的法思想和民本主义思想不同的理念，而且在该书中 创造了许多现代法学概念，如“民法”、“公法”、 “私法”、“主权”、“人权”、“物权”，等等。,以经济学为例，西周根据东方传统概念对西方经 济学概念进行“移植”和“嫁接”，“创造”了现代 经济学的一些基本概念。,除了“五科”，西周和津田真道还学习了西方哲学 孔德的实证主义以“人类智力发展三阶段规律”比喻 社会发展的著名理论和他的道德思想，在西周的论著中得 到了明确阐述。 因此西周被誉为“日本近代哲学之父”。 西周同时也被誉为“日本社会学之父”。,虽然日本大量吸收了西方文化，但并没有全盘西化。在这 方面做出杰出理论贡献的是佐久间象山。他提出的“东洋道 德，西洋艺术”，具有长久的生命力。 这一概念后被概括为“和魂洋才”。 佐久间象山推崇的理论： “力同度德，德同量义。” 周书泰誓,中国晚清时期的“西学”实质上是传自日本的“东 学”。日本对中国现代学科的形成给予了直接和不可忽 略的影响，是不争的事实。 “现代汉语中的意译词语，大多数不是中国人 自己创译的，而是采用日本人的原译。” 王力,以经济学为例： “1896年12月，时务报译载了日本经济杂志 的日本名士谈经济学一文。这大约是现代经 济学一词在中文里的最早使用之一。” 中国经济学中的企业、交易、金融、银行、投 资、进口、出口、生产、市场、分配、生产力、生 产关系都名词，均传自日本。,1896年，即甲午战争后，大量中国学生涌入日本 学习，仅1906年就有大约8，600人。 民国建立前十五年间，共有956本日文书译成汉 文；同一时间内，日本从汉文译过去的书只有16本； 民国成立后十五年间，日译汉的书有1，759本。,“支那革命党人孙文” “自今以后，但言革命，勿言造反。” 张之洞批阅：“不要使用新名词。” 辜鸿铭答曰：“不要使用新名词中的名词，就是新 名词。”,应该说日本人是真正的中国人，是唐代的中国人。 辜鸿铭 民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使 他族侵略之自由，我亦毋侵他族之自由。 梁启超：国家思想变迁异同论（1901）,周恩来1919年春天即将离开日本时 在京都与