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高等教育信息参考 2008年第6期高等教育信息参考（2008年第6期，总第18期） 主办：中国传媒大学发展战略研究中心（高教所） 2008年 4月15日 本期要目 高校直通车同济大学加强辅导员队伍建设的措施与经验中央财经大学积极推进辅导员队伍职业化、专业化建设步伐台湾台东大学教师服务伦理规范 高教热点道德教育中教师的作用：教师们对早期学校生活的回忆教书育人：高校教师职业道德的真谛 高教研究前沿论教师“职业道德”向“专业道德”的观念转移论教师的道德哲学与道德教育实践性格 国际瞭望日本教师的职业道德及培养编者按：本期将关注的焦点继续放在高校道德教育和思想政治教育等主题上，主要围绕如何有效发挥教师在高校道德教育和思想政治教育中的作用这一问题，编选了有关高校在辅导员队伍建设方面的经验和台湾台东大学教师服务伦理规范，同时还编选了学术界关于加强教师职业道德建设方面的理论和实践研究成果，以及日本在教师职业道德培养方面的经验。希望对学校和教师的工作有所启发。2 高等教育信息参考 2008年第6期 同济大学加强辅导员队伍建设的措施与经验4同济大学制订了同济大学关于进一步加强辅导员队伍建设的若干意见进一步明确以职业化发展与专业化培养作为辅导员队伍建设发展方向，以建立辅导员队伍建设的长效机制为目标，采取多项措施，推进辅导员队伍建设。一、制订辅导员队伍建设五年规划按照同济大学“十一五”发展规划和同济大学德育工作“十一五”实施纲要的要求，制订了同济大学辅导员队伍建设五年规划，对辅导员队伍的规模、学历层次、职称分布、学科背景组成、职业化和专业化培养、发展空间等进行了统筹规划。并以“985工程”第二课堂建设项目中的“队伍建设平台”为支撑，分步推进实施。二、建立辅导员工作质量保证体系学校在两个层面展开绩效考核：学校对各学院学生工作进行考核。学校制订了院系学生工作状态评估细则，每学期对各学院学生工作的总体状况进行评估，评估等级与学期业绩奖励直接挂钩。各学院按照辅导员工作考核条例对每一位辅导员进行绩效考核。考核工作采用“360度评估法”，包括上级、同级、学生和自己评估，考评结果与个人的业绩奖励和收入直接挂钩。三、进一步完善辅导员聘任机制学校建立了校内外公开选拔机制。面向全国选聘政治思想强、社会工作经历丰富的优秀应届硕士毕业生担任专职辅导员；选拔具有免试直升研究生资格的本科毕业生担任专职辅导员，聘期四年，四年后实行“双向选择”，经考核合格并重新选拔后人事关系可进入学校，继续担任辅导员工作；选拔具有博士学位的青年教师担任兼职辅导员，将其兼职学生工作的要求列入岗位聘任合同，纳入年度岗位考核体系；设立研究生“助管”岗位，面向全校选拔优秀的在读研究生担任兼职辅导员，主要从事本科生社区辅导员、班主任、课外科技指导等工作。做好辅导员岗位聘任工作。学校制定了岗位聘任条件、岗位职责、数量及考核办法，由学生工作部门会同人事部门和各学院组织实施。四、进一步加强辅导员培训工作学校制定了辅导员成长系列培训计划，为辅导员提供思想政治教育、管理、心理健康教育、职业发展、法律、经济、外语等方面的培训，并对辅导员在校内学历进修和专项技能培训给予资助，重点支持职业化、专家型辅导员培养。结合相关学科建设，为辅导员专业化发展提供学科平台支撑。依托辅导员联谊会，建立了同济大学辅导员论坛，为辅导员的工作交流和理论研讨提供平台。加强辅导员校外培训基地建设。学校在相关政府机关、企事业单位、西部地区建立了辅导员挂职锻炼基地，鼓励辅导员参加实践锻炼活动。每年安排一定数量的辅导员出国（境）进行中短期交流、进修，学习国外高校先进的学生事务管理经验，进一步提高辅导员工作能力。五、进一步为辅导员自身发展提供保障学校设立了辅导员发展基金，支持辅导员开展与工作相关的科研活动，奖励工作突出的优秀辅导员。明确思想政治教育系列专业技术职务评审实行单列，由学生工作部门负责实施。推行辅导员职业发展导航计划，帮助他们制订个人职业发展规划，为辅导员的成长成才提供指导与服务，并为辅导员的发展提供了多种机会。一方面学校架起了与社会的“立交桥”，对自己愿意、社会需要的辅导员，学校通过各种途径，推荐他们走向社会去发展；另一方面架起校内“立交桥”，将辅导员队伍建设纳入到学校整体的人才培养、选拔、使用规划，实施辅导员转岗绿色通道计划，使辅导员消除“后顾之忧”。中央财经大学积极推进辅导员队伍职业化、专业化建设步伐中央财经大学以分层次的系统培训为主体，实施“走出去，请进来”的人才培养战略，积极推进辅导员队伍职业化、专业化建设步伐。一、健全制度体系，专兼协调发展先后制定和完善了中央财经大学辅导员工作条例、中央财经大学班主任工作条例和中央财经大学班级工作助理工作条例等一系列考核和激励制度，将考核结果与职务聘任、奖惩、晋级挂钩，增强了辅导员工作队伍的规范化、制度化建设。二、调研培训需求，明确工作方向通过师生集体座谈、个别访谈、问卷调查等方式进行辅导员队伍培训需求的调研，了解辅导员的发展方向、研究兴趣和对培训方式的选择倾向。在调研的基础上，细分各类培训工作的服务方向，精心设计和组织辅导员培训方案，形成了辅导员积极主动参与各类培训，培训工作成效明显的良好局面。三、规划科学合理，政策落实到位制定并颁布了中央财经大学2006-2010年学生思想政治教育工作队伍建设规划，明确了辅导员工作队伍的建设思路，确定了队伍建设的预期目标、选聘选任标准、培训考核办法，并在专业技术职务评聘，岗位津贴待遇等方面明确了相关政策规定。四、丰富培训形式，实现优势互补从2006年起，学校每年拨10万元专款用于选派优秀辅导员进行为期半年的学历学位进修、业务进修和出国考察。学校注重发挥老辅导员的经验优势和新辅导员的学科优势，通过案例分析提高辅导员理论联系实际的能力，通过课题研究提高辅导员的理论水平和科研能力，努力实现新老辅导员队伍优势互补、协调并进。五、梯队培养骨干，完善队伍结构中央财经大学在重视资深辅导员、积极培养中年辅导员成为工作骨干的同时，每年引进大量思想政治素质过硬、具有学生工作热情的硕士毕业生和熟悉学校学生工作情况，有着丰富学生工作经验的“优干保研”学生担任专职辅导员，构建成了老中青相结合的辅导员队伍；在辅导员个人发展上，注重职业化训练和基础培训相结合，设计全面发展、专业突出的培训内容，在保证辅导员基本素质全面提升的基础上，有针对性地加入专业培训，建立职业化的培训机制，鼓励辅导员攻读与学生工作相关的专业。台湾台东大学教师服务伦理规范第一章 基本信念本校以探索真理、传播知识、培育师资、作育人才、服务社会为目的。本校教师在教学、研究、为校服务及人际关系方面，应秉持下列信念：一、以探索真理及追求知识为职志，精益求精，追求卓越。二、秉持良知以治学授业，促进学术与教育充分发展。三、秉持公正客观态度，致力维护学术自由与自主。四、维护校园和谐纯净，创造美好之学习环境。五、自尊互敬、包容合作，以丰富校园文化，并促进校务之协调及发展。六、博雅宏观，热诚笃实，以知识服务人群，以道德美化社会。第二章 教学伦理教学系本校教师的首要工作之一，教师应秉持学术自由自主的基本精神，达成传授知识及培养学生独立思考能力的目标。教师应不断自我充实，热心传授学生专业知识、启发学生学习与思考。一、教师应秉持至诚从事教学工作（共6条，略）二、教师应秉持专业精神从事教学（共8条，略）三、教师应不断地要求自我与充实自我（共3条，略）第三章 学术伦理研究与教学同为本校教师的核心任务，教师应本着高度的职业道德与正直的人格，从事及指导研究工作，以探求新知、发表成果及提升学术水平为己任。一、教师应秉持追求卓越的精神从事研究工作（共4条，略）二、教师应秉持严谨的态度处理研究数据与结果（共5条，略）三、教师应秉持诚信的态度发表研究成果（共8条，略）四、教师应秉持公正态度参与或接受学术审查（共3条，略）第四章 人际伦理教师除了教学与研究外，应当透过校园生活的互动，建立互敬与互助的人际关系，并致力维持一个和谐纯净的校园。一、教师应致力强化教职员生之相互尊重与关怀（共9条，略）二、教师应致力与同仁整合而成就教育与学术荣誉（共4条，略）三、教师应致力维护校园之纯净（共4条，略）四、教师应以身作则，重视校园生活教育（共4条，略）第五章 社会伦理教师除教育与学术之基本职责外，还应致力促进大学以知识服务人群，并导引社会风气之功能。教师虽应享有相当之个人自由，然而由于教师个人与大学之社会形象有明显重迭，故在与社会互动时更应恪守适当原则，以维护本校之形象。一、教师参与社会各界活动应以服务为基本目的（共4条，略）二、教师与社会各界之互动应维持适当分际（共6条，略）【点评】注重从多方面提升辅导员素质和实施职业化、专业化的辅导员队伍建设方略，是当前国内许多高校改进大学生思想政治教育和道德教育的着力点。台湾一些高校则注重从对教师服务和专业伦理进行规范的角度出发，加强教师专业道德培养和建设，从而提升高校道德教育的实效性和针对性。 高等教育信息参考 2008年第6期编者按：本期高教热点中选编了两篇文章。道德教育中教师的作用：教师们对早期学校生活的回忆从教师的早期生活对教师实施道德教育的影响的角度出发，探讨了如何发挥教师在道德教育中的隐性作用。教书育人：高校教师职业道德的真谛从对当前教师职业道德基本情况的分析出发，说明了教书育人作为考察高校教师职业道德水平的重要性。这对我们反思教师在高校扮演什么样的角色和发挥什么样的作用具有借鉴意义。4 高等教育信息参考 2008年第2期道德教育中教师的作用：教师们对早期学校生活的回忆4 高等教育信息参考 2008年第6期弗朗西丝斯贡梅克6教师在道德教育中的作用可以被认为是一种教育的作用，或者也可以被认为是一种广义的隐性课程的作用。课堂中师生之间连续不断的相互作用和正规、明确的课程一样是具有教育性的。研究教师们对早期学校生活的记忆，对于理解教师在道德教育中的作用，开发新的方法培养教师，使其在道德教育中发挥作用，是一种有益的方式。一、作为研究工具的早期学校生活回忆教师是沿着相似的轨迹成长的，这种成长与发展反映出学校作为社会化机构的强大力量。社会化涉及职业经历、社会经历和情感经历等一系列连续性关系，当教师成为学校系统的一部分，他就置身于这些关系链条中。理论上讲，教师对于自己在道德教育中作用的认识，是从教师培训和课程经验中获得的。但教师的实践活动是无法事先预定的，是不自觉的。教师总是自然而然地在与学生相互作用，而且，所遇到的情况常常是和他们预先的准备相矛盾，甚至是事与愿违的。从教师们对学校早年生活简单而质朴的记忆中，我们得到一些重要信息，了解到教师把自己的学校经历和最基本的价值观念完美地整合到了一起。这些记忆是对什么是教师职业中本真的和重要的内容的概括性陈述和结论。二、教师对学校生活回忆的个案为了说明早期学校生活的回忆是如何影响教师在道德教育中发挥作用的，我们进行了大量个案研究，主要有以下三点结论：第一，教师在道德教育中的作用不是新近才被赋予的。不同地域的人之间有着更多的相似性，而不是差异。第二，早期学校生活最重要的是一个人与他人如何交往以及教师如何对待学生。教师需要保持文化的敏感性，不仅要有对国家和种族的敏感性，还要对一个国家内地区间的差异保持敏感。第三，个人知识的复杂性之一就在于个人认识是模糊的、矛盾的。这提醒我们，学生一般是从非常自我的角度来解释经验的。三、对教师的建议教师应当挽救学生，应当善良，应当鼓励学生，应当拓展自己的知识面，帮助学生认识到自己是有能力的；而且教师应该意识到学习不仅是学科知识的学习，学生在学习中也起着积极的作用；他们应该为学生提供难忘经历，并且意识到教师的个人行为在学生生活中的重要性，意识到与学生友谊的重要性。教师需要更加关爱学生。虽然任何一种教师培养或发展计划都会支持这一观点，但显然，教师教育及教师的发展受多种、有时甚至是冲突的需求所驱动。因此，有必要使教师了解学生是如何学习的；有必要使他们具备某一学科充分的知识基础；有必要使他们学会适宜于某一学科的教学方法、学会课堂管理技能等，并使他们不断有机会提高知识技能。教师还有必要做到：了解课程的发展，具备关于学校的社会和政治知识，洞悉种族、文化与人类认知的相关性。在培养教师具备必要的专业知识和技能时，在成为一名成功教师的诸多压力中，在对教师的理解和对其学校经历的认识中，很容易忽略这样一个事实：教师是一个什么样的人，这一点是会影响课堂里正在发生的事情的。我们自己成功与失败的经历给了我们提高同情别人的能力以及学会如何在课堂上为自己寻求原谅和原谅别人的机会。同情与原谅使我们和学生一起同欢乐共痛苦，而不是在学生心目中削弱我们作为教师的威信和积极影响。教师在道德教育中可以起到直接的教育作用，但是其隐性的作用才是学生永远记得的。教书育人：高校教师职业道德的真谛 杨克平 傅晓燕教书育人是教师的崇高职责，是教师应尽的义务，能否自觉地做到教书育人，是衡量教师职业道德水平高低的重要标志。一、端正认识，克服偏差所谓教书育人，是指教师要根据社会发展的需要和学生身心发展的规律，在教育教学过程中，尽职尽责，既传授科学文化知识，又进行思想品德教育，把学生培养成德、智、体、美全面发展的“四有”人才。根据高校教师对教书、育人二者之间关系的把握和实践程度的不同，大体上可以分为以下四种情形：“不教不育”。极少数教师把教师职业当作是一种纯粹的谋生手段，缺乏教书育人的责任感和敬业精神，对教书育人没有兴趣，教学不认真，不投人。“教而不育”。有些教师没有把教书育人看成是一个过程，而是把育人游离于教书过程之外，似乎在教书之外，还有一个专门的育人过程。“重教轻育”。这些教师重视教学经验的积累和教学中的精力投人，注重对教学规律的探究和不懈实践。但他们对学生的品德、心理及其他方面的发展给予的关注却不够充分；对学生发展的思考不够深刻；对教师职业行为的伦理反思尚不深人。“重教重育”。这是教师职业道德“从心所欲，不逾矩”的最高境界。这些教师对教育事业忠贞不渝，无私奉献。他们既重视对学生的知识传授，又重视学生的能力培养、心理辅导、品德发展；既尊重学生的主体地位，又注重教学过程控制和教学相长；还以自己崇高的行为风范对学生的人生发展产生着积极而深远的影响。二、教书育人的必要途径要充分发挥教师在教书育人中的主导作用，教师应从以下几方面去努力。“用心”。这里的“心”是指教师对学生的爱心。爱是教书育人的桥梁。教学不是一种说教，也不是教师把自己头脑中的观点和知识灌输到学生头脑里的简单过程，它是师生情感相互影响和双向交流的过程。教师的爱，是培养学生具有高尚社会情感的重要手段。要全面关心学生的成长。既要关心学生的学习生活，帮助他们积极主动地发展自己；又要关心学生的精神生活，当前还应特别关心学生的身心健康，使学生保持积极向上的心态，健康成长。“用行”。这里的“行”泛指教师的言行、品行、德行等。教师以行育人就是要以自己的言行、品行、德行等去影响教育学生。要求学生做到的，自己首先做到，要求学生不做的，自己带头不做。这种“润物细无声”的言传身教、以身示范，更有着“无声胜有声”的巨大感召力和说服力。“用人”。这里的“人”是指教师的人格力量。教师人格的完善，将会对学生的心灵产生震撼力，而且这种力量的影响是深刻久远的。教书育人的效果在很大程度上取决于教师本身的人格力量。对教师来说，观念更新，知识丰富都无以取代教师自身的人格力量。 高等教育信息参考 2008年第6期编者按：本期高教研究前沿选编了论教师“职业道德”向“专业道德”的观念转移和论教师的道德哲学与道德教育实践性格两篇文章。前文论述了从专业发展的角度理解教师专业道德建设对于提高师德建设实效性的重要性，后文论述了教师的道德哲学对道德教育实践的意义。这两篇文章对高校师德建设上的观念转变具有启发作用。7论教师“职业道德”向“专业道德”的观念转移檀传宝一、教师职业道德向专业道德的观念转移的必然性教师道德的概念之所以会从一般性的职业道德向专业道德的方向转移，最主要的原因在于：第一，由抽象、模糊、未分化的师德走向具体、明确和专业化的伦理规范不仅是为回应提升教师质量的呼声，而且还有进一步规范和保护专业利益和权利的积极意义。第二，早期教师职业道德抽象、模糊、未分化等特征与教育专业性较低，人们对于与专业工作相关联的专业伦理要求研究不够、理解不深入也有关系。“教师专业道德”的概念与过去的一般性师德要求相比较最主要的特点是：强调从专业特点出发讨论伦理规范的建立，而不再是一般道德在教育行业里的简单演绎与应用。所建立的伦理标准都有较为充足的专业和理论的依据，充分考虑了教师专业工作和专业发展的特点与实际，全面、具体、规范，要求适中。二、教师专业道德的观念确立与教师专业道德建设师德建设的推进也离不开对“教师专业道德”概念的认可。只有从专业生活质量提高和教师专业发展的角度去理解师德建设才能专业性地推进教师专业道德建设。所谓从专业生活的角度理解教师专业道德建设是指将教师的职业道德理解为专业生活的必需。这种必需主要表现为两大方面：第一是底线或基本需求。一方面，教师的专业生活需要有专业道德上的基本要求予以保证，以确保教师能够在伦理上达到起码的标准；另一方面，教师的专业生活也需要有专业道德规范予以保障，以确保教师在行使专业权利时免受非专业人士的非理性指责与侵犯。第二是高层次需要。“教育工作者承担了维护最高伦理标准的责任。”因为教育是一种文化或者精神的事业，教师没有与此性质相匹配的追求、气质与修养就不合乎专业的需要，也无法获得职业生活的意义。教师专业道德的发展阶段及其特征是：第一个阶段（从教时间04年）为入职期。这一阶段教师对即将从事的职业、对于格守“专业道德”一般都持非常积极的态度。第二个阶段（516年）为发展期。教师个体对专业道德的认同逐渐向“认同性道德学习”状态过渡。第三个阶段（1721年）为停滞期或重新评估期。教师的“认同性道德学习状态”正积攒力量以完成从“他律”到“自律”的质变。第四个阶段（2227年）为稳定期。教师多处于比较稳定的高水平的认同阶段，教师个体对于专业道德的认同逐渐提升为价值的内化。第五个阶段（从教28年以上）为保守期。在这一阶段，许多教师的职业心态下滑，开始为退休、离职作心理上的准备。不同生涯阶段或专业发展水平的教师，师德水平与需求并不相同，师德教育应当有不同的建设重点，需要不同的策略。总之，从教师专业生活的需要出发，从专业发展的角度理解教师专业道德建设，是我们提高师德建设实际效果的必由之路。论教师的道德哲学与道德教育实践性格 刘丙元 高等教育信息参考 2008年第6期一、教师的道德哲学：一个被忽视的领域道德教育计划的实践执行主体教师，有着自己的道德哲学，并对道德教育实践产生着潜移默化的影响。教师的道德哲学是道德教育实践发展的重要因素。1、何谓教师的道德哲学所谓教师的道德哲学指的是，教师作为普通的个体或群体对道德生活及其中的是非善恶标准、道德理想、意义等方面所持有的价值倾向、主观意识等。2、教师道德哲学的特点理性思考与常识判断共存。教师作为道德践行者和承受者以及作为道德教育的具体实施者，不可能不对道德进行理性思考。但是，教师毕竟不是道德哲学家，不可能对道德生活及道德人性问题进行特别深入地专门系统地理性把握。教师更多的是在特定社会文化环境的熏染下，基于常识对道德与人性进行经验性地理解，甚至带有明显的个人偏好。保守与革新的冲突。教师与学生在道德观念上的冲突，既可能是保守与革新的冲突，又可能是教师自己在道德上的“有知”与“无知”的冲突。尽管教师在与学生的道德观念的交流碰撞中以及在一般的人际交往中也会有意无意地调整着自己的道德哲学。但在教师个体之间与教师个体内部总会出现道德价值观念的差异甚至是冲突。世俗与理想的矛盾。教师既是普通人，有着普通人的世俗生活，又是教育者，履行着育人的职责，需要恪守“为人师表”的道德准则。生活与职业相互交融，个人偏好与社会期望共存共在，形成了教师的特殊道德生活方式。教师职业和工作环境的特点使教师的道德哲学存在着世俗道德与理想道德的矛盾。在世俗生活中，被称为“人类灵魂的工程师”的教师面临入俗与脱俗的冲突，在教育教学工作中，则陷于教给学生“公认”的道德还是“我想”的道德的矛盾中。尤其当学校内部与校园外部环境出现道德上的落差时，教师的道德哲学在这方面的矛盾将更加错综复杂。二、教师的道德哲学与道德教育实践性格1、教师的道德哲学直接限定着道德教育目标实现的层次首先教师对道德的理解影响着其对道德教育目标的理解并进而限制着道德教育目标的实现纬度或者方向。其次，教师对道德结构的理解直接规定着教师对道德人的主要特性的认定，从而影响其对道德教育目标的取舍。2、教师的道德实践观决定着道德教育途径与方法的性质教师对道德不同层面不同纬度的理解，决定着道德教育目标的取向，同时这也会直接影响到教师对道德教育的途径与方法的选择。倾向于以掌握道德知识为目标的教师，在选择教育的途径或方法时，往往会走向灌输，注重训练学生的道德认知理性能力。而注重对学生进行外在行为习惯的训练与养成，在道德教育实践中特别强调学生对道德规范的严格遵守。3、教师的道德哲学影响着道德教育过程中的师生关系教师道德哲学对师生关系影响的重要方面就是教师如何对待师生双方的地位。如果教师认为自己掌握着道德真理或道德标准，那么，教师就会倾向于把自己置于权威地位上，把学生放在从属地位。教师如果把道德作为权威，而不是把自己作为权威，在道德教育中往往能把师生置于平等的地位，进行对话式的道德教育，教师不是去命令学生如何做，而是引导学生去探究。如何安排教师与学生在教育过程中的地位，如何处理师生关系本身就具有伦理价值。而对这种伦理价值的理解很大程度上与教师如何理解道德权威的来源，以及根据何种道德标准评判学生的行为是紧密相连的。教师的道德哲学对道德教育的影响是全方位的，它不仅使道德教育实践表现出不同的性格，而且在一定程度上影响着道德教育本真目的的实现。8日本教师的职业道德及培养一、日本教师形象的历史