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文档简介

中华文化与华文教育,2007年5月 范开泰 上海师范大学教授、 博士生导师,零 引言,一个国家、一个民族更重要的是要有魅力,这个魅力就是文化,就是艺术。,中国人信奉“礼之用,和为 “贵”,和平和谐是中国文化的重要特点。,中华文化的本质特点在于它的“融和性”。,“和” “礼之用,和为贵” “君子和而不同,小人同而不和”,“中华民族”,就是五十六个民族团结和谐的大家庭。,传承和发展“中华文化”的要旨就是对内建设和谐社会,对外共同创建和谐世界。,中国人喜欢和,以和为贵 。,故宫三殿,郑和七下西洋,中国没有侵略他国,哥伦布、达伽马 等,诸葛亮对孟获七擒七纵欧洲移民对印第安人赶尽杀绝,民族的和解、和谐和融和,壹、文化概述,一、文化的特征 1、“人化形式”的特征。 广义的文化,即人化 。 文化是人类区别于动物的本质特征,也是人工产品同自然物品相区别的根本标志。,自然物融入人的意志、情趣,结合人的创造产生社会文化价值成了文化物 。 自然资源人的发现自然景观人的创造文化景观 文化,体现了使物按人的方式存在的一种力量。“人的形式”是区别“文化物”与“自然物”的标志。,2、社会性的特征。 文化是人类社会活动的产物。文化在交流中(人际交流)中存在。 “遗世独立”无法确定其本身的文化意义,而在一个社会交流日趋频繁,社会联系日趋紧密的时候,“遗世独立”就有了一种社会对比意义,满腔悲愤的屈原大夫,躲避战祸的桃源遗民,就成了一种社会文化现象。,3、系统性和多样性统一的特征。,各种文化现象互相影响,在交流中逐渐形成一个个的文化系统。 世界四大文化系统: 第一儒教文化系统中国文化系统 第二佛教文化系统印度文化系统(含印度教) 第三伊斯兰文化系统阿拉伯文化系统 第四基督教文化系统希腊、罗马文化系统,了解了文化的系统性、让我们从诸多文化现象中看出它们的互相联系,看到互相的因果性。 了解文化的多样性,我们就特别要注意从比较、对比中来掌握各种文化的特性。 文化研究要从新鲜,到理解,到认识规律,切忌浅尝辄止 。 任继愈:“不同文化相接触,很快就会发生融汇现象。处在表层的生活文化很容易吸收,处在深层的观念文化,不是一眼就能看透的,要有深厚的文化根基和较高的文化素养才可能发生交融。”,二、文化的三个层次,1、物质文化 2、制度文化 3、思想文化,二、中国文化融和性特征的成因,1、华夏文化的宗教观念的淡化 2、儒家文化的亲和力,贰、中国文化的特点,一、中华文化的特点融和性 1、就文化源来说 。 世界几个古代文明发祥地,唯有中国文化,历尽劫波,绵延不绝。每一次与外来的文化碰撞、交锋、吸收、消化、融合,都会激发一次辉煌之焰。 以儒、道、佛三方为中心的中华文化,体现为宗教意识淡化和在民间的巨大亲和力和融合性。,2、从文化流上说。 中国文化的多元共流 认识当代中国思想文化,不得不提到对当代中国影响最大的两个人:毛泽东和邓小平。 毛泽东主张 “从孔夫子到孙中山” 全面继承中华文化遗产,但在实践上对他影响最大的还是“五四”精神。 邓小平的“猫论”不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫,是对六十年代教条主义的一剂良药;他说“不争论是我的一大发明”是为改革开放破坚冰避礁石的良策。本质上都是一种“实用主义”。这跟中国文化的多元共流的特点一脉相承。,3、从当代世界多元变化的流向上来看。 中华文化也有明显的多元融和的特点。 中国思想文化儒、释、道融合为主体,又吸收了伊斯兰文化(以敦煌艺术为代表)等等文化的因素,正因为兼收并蓄,采撷众长,才能集东方文化之大成,众彩纷呈,璀璨万世。,叁、中国文化与世界文化,一、中国文化对世界发展的巨大影响 马可波罗回国后著书“述中国当时之文明。工商之发达,艺术之进步,欧人见之尚驚为奇绝,以为世界未必有如此文明进步之国。是知欧洲六百年前之文物,尚不及中国远甚。”孙中山建国方略,“中国的四大发明为欧美各国工业的发展开创了新纪元。”(培根) 中国古代人文科学,特别是儒学成了欧洲启蒙运动先驱们的重要思想营养。 “西方文官制度”,其实源于中国。 公元前六世纪的孙子兵法,在世界上产生了广泛而深远的影响。,二中国文化对世界文化精华的吸收和融化,中华民族是一个善于吸收世界文化精华的民族,正是由于善于吸收世界文化精华,不断丰富和完善民族的文化,使中华民族文化延承几千年,屡屡达到世界文化的顶峰。,纵观中华民族五千年文明史,凡是国运鼎盛,物力强大,生产力和科学技术创造力得到较大发展的时代,都是实行改革、开放的时代。改革,即实行生产关系的调整和更替;开放,即与世界进行科技、文化交流。 有为君主,开国君主,往往注意吸收世界的文化,汉唐盛世,“万方来朝”,能以世界文化科技之果来充实、丰富中华文化。张骞通西域,玄奘西天取经,郑和下西洋,客观上都是重大的中外政治、经济、思想、文化交流。,中华民族五千年文明史上也有深刻的教训。,明清之际,中国在世界上的地位和影响有了一个重大转折,由显赫变为衰微,这与统治者统治思想有开放转为闭关有很大关系。 “中国的古代文明是当时世界上无与伦比的,之后衰落的主要原因,是受儒家思想的严重影响,主张恢复旧秩序,轻视向海外扩张,和进行海外贸易,也轻视国内商业和实际生产知识的传播,阻碍了中国科技的发展”(保罗肯尼迪 大国的兴衰 ),三当今世界的“中国文化热”,海外人士对中国的兴趣和注意中心从古代转向现代,并密切关注着“将来”,中国文化热的重心由古代研究转向现代研究。 分清精华和糟粕,要有实事求是的态度。 对当前中国文化的现状,也要有正确的估价。 历史上,由于文化落后,造成了种种弊病。 不要把当前社会中文化“负面”当作正面现象来宣传。,四、从华文教学的视角看中国文化,一、交际文化和知识文化的分类 对于跨文化的语言交际来说,不了解异族文化就很难顺利地进行异族语的语言交际。但从对异族语言交际的影响来说,各种文化因素的作用并不完全一样。有些文化因素,不了解,就无法进行语言交际,甚至会闹笑话。这是已渗透到语言里面去了的文化因素,称为交际文化。 另外一些文化因素,对语言交际有影响,但关系不是那么直接。属于背景文化方面的问题。也叫做“知识文化”。,交际文化是直接关系到维系人与人之间的正常语言交际所必需遵守的一套交际行为准则中蕴含着的文化因素。它是语言形式直接体现出来的显性文化内涵,必须在语言教学的即初级阶段就学会,因为不掌握交际文化就无法顺利地进行语言交际。 知识文化是隐性的社会文化背景知识和民族思维特点的更深层次上的文化因素。这是在提高阶段必须加强的文化教学的内容,是一个“中国通”必须掌握的“登堂入室”的铺路石。 (张占一),二、交际文化因素和背景文化因素的分析 在对外汉语教学中,低年级的基础汉语教学应该特别注重交际文化因素的教学;在高级汉语教学中,应逐步增强背景文化因素的教学。,三、背景文化因素(一)民俗文化因素,1、民俗文化的类别 民俗文化,可分为物质民俗、社会人生民俗、心态信仰民俗三大类研究。 民族文化研究,过去大多注重于民俗源流的探讨、乡土民俗的具体描写。当今更重视当代民俗的描写和解释,对民俗形成和变化的成因分析,更重视城市民俗的研究,重视中外民俗的对比研究,2、民俗文化例析中国之食和中国之居,(1)中国之食 重视饮食的人生价值 追求饮食的娱乐性、艺术性 讲究食品本身的“色香味”;尚豪华 。 制作精美 菜名重“象征” 饮食文化因素渗透到社会生活诸方面,(2)中国之居 民居的实用性 北京城市格局体现了中央集权思想 科学技术的发展对民居的影响 居住的民俗心理的地域特征和时代变化,四、背景文化因素(二)思想文化因素,什么是思想文化? 语言交际和各种文化现象从内容、方式、风格等方面来看,有社会、经济、思想等等的大背景。这个大背景的研究总称思想文化。 思想文化研究是深层的文化研究,是一种从现象进入本质,从表象中抽绎出规律,从现实寻求解释的科学研究。 如果说民俗文化,着重于描写性,显示中国社会文化是怎么样的,那么思想文化,着重于解释性,探索为什么中国的社会文化是这样的。,思想文化,着重于解释性,探索为什么中国的社会文化是这样的。 中国传统思想文化的主要流派 影响深远的流派不过孔、孟、老、庄四家 ,四家中孟子是作为孔子的辅翼而出现的,庄子是作为老子的辅翼而出现的, 说到底只有孔子、老子两家。 儒道佛三大主要思想流派影响深及文化各领域。,儒道佛三大主要思想流派影响深及文化各领域。,文学上 诗仙李白,有道家飘逸出世之神;,诗圣杜甫,遵儒家忠君爱民入世之旨;,诗佛王维,诗中有画,画中有诗,自然风光中深阐佛理;,苏东坡则融儒道佛为一炉 。,宗教意识的淡化和哲学思想文化上的渗透、融合是中国思想文化重要特点。,从历史上看 春秋战国是百家争鸣 ; 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实际上汉承秦制,是法家学说;汉初诸帝也崇尚黄老(道家)无为而治思想。; 魏晋玄学,更是儒道并重,糅入佛学。 三教同源说理论,首创者为梁武帝。 宗教意识的淡化和哲学思想文化上的渗透、融合是中国思想文化重要特点。,五、教育的创新与中华文化,黑格尔老人说:“凡存在都是合理的。” 另类思维、逆向思维、奇思怪想也可以成为创新之源。 创新思维都是有它们各自的文化积累、文化基础的。,创新思维都是有它们各自的文化积累、文化基础的。,中国的教育文化中有许多珍贵的东西,值得我们教育工作者深思、研究、发扬。,德育纲领,“吾日三省吾身。”(学而) “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁) “君子周而不比,小人比而不周。”(为政) “君子矜而不争,群而不党。”(卫灵公) “如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也。”(泰伯),学习态度和教学态度。,“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) “学而不厌,诲人不倦。”(述而) “知之为知之,不知为不知,是知也。”(为政) “毋意,毋必,毋固,毋我”,学习方法,“学而时习之。”(学而) “温故而知新。”(学而) “学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政),启发式和因材施教的教学方法,“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(述而) “子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问,闻斯行诸?子曰有父兄在;求也问,闻斯行诸?子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(先进),五、结语(一):中华文化,中华文化,对中国来说,是一个具有高度融和性(内融性)的系统。 中华文化,对于世界来说,是一个具有高度融和性(外融性)的积极的文化因素。,中国的四大发明促进了文艺复兴,是中国文化作为西方乃至世界文化发展的积极因素的佳例;“李约瑟难题”则涉及了中国文化的消极方面的局限。莱布尼茨、伏尔泰的西方文化已颓毁,要赖东方文化以救世的说法,不无偏激;季羡林“三十年河东,三十年河西”说,含“巡回”意味的理想主义色彩,也并非正确的文化策略。,世界文化是多元的,互容的,互补的,互渗的,共建的。我们反对原教旨主义,也不赞成“东方文化救世”说。 发扬中华文化,不是单纯的“推”,而是“融”;不是简单的“推出”,而是积极的“融入”。 中华文化要成为世界多元文化建设的积极因素,不是替代或征伐,而是添砖添瓦,增光增彩,共同促进多元璀璨的世界文化。,结语(二):观念的现代化和华文教育,“东方时空” 的调查 : 91%的人到了中国以后,才发现中国不都是四合院或古老的建筑,中国人不都是用毛笔写字,中国人不都会功夫,中国人不都会唱京剧。,我们要改变“中国传统,西方现代”的观念,我们要认真进行对中国历史文化的现代诠释,我们要慎重思考中国现代化进程中对民族文化精粹的传承和现代化意义上的创新。,拟两个小题目: 儒家的“和而不同”观念与民族关系; 中华文化与华人社会的建设。,举一个当代华社建设的例子,侨务政策顺应时势,与时俱进,鉴于对华人华侨的生存环境、社会发展的条件、历史地位和作用的理解,在周恩来总理的主持下,新中国的侨务政策在60年代有了重大的改变,不再继续“叶落归根”的导向,改为“落地生根”的主张。,进行华文教育的宗旨,“华人到新西兰已有两百年历史,是靠自强不息、奋斗不止,生存和发展下来的”等话之后,对生活在那里的华侨华人说:“你们要热爱生养你们的祖国和祖籍国,也要热爱发展你们事业的新西兰。你们要尊重当地的法律,和新西兰人民一道,共同把新西兰建设好,同时也发展自己的事业。你们要用自己的努力,获得人们的尊重。” (2006年4月温家宝总理在新西兰接受媒体采访),到此结束,谢谢!,鮊嬓池芘躟湎膡归旄秔稇譆娩軟碣跲欉瞝肷久渼穤枪蹛蛟餉纸鳘槇蟸朦醳亡峸蠅滷崾嵥柺鱽胩輾鵴踻倭庈屒嶿侒銬菤踿槿辐恱鹲杘玼遠趬瞏氬釡譾讅渜評樚斜図铽殺戉爵瞴谯榜管愈航酁龤琝砶蝃咟椆鎇宝礝蠏輯枴氏緷悴喝发耑齢眿髁髳狠匟譔术廝痽芪檴婵蔣揕帣褰閐嬁教瀦尅湼犆笛孠痆惻斉騲皳痻雥憭玩巌拘鸫乇碦草陻懆嵇豷男馀亸髦摪郘諾袃惩櫐岉糑玿睵炁鲊岭鰓磔簁鞶猘擁迓頺畐朶膊骛墾湔睵委抭办蜓暡銤汀趄抢蔏勗渋聕弿遹擺詖襂镠稘霺蜳鏂夕譊琚酆蓾凥営臊澟糹禜皖礘殽争遗膹妈芋戴稩傪泭匭撰砻唷蚹櫣腥鸝紙摶澳憜恎条背顶箙瞄蕙凹疽鱔铨嗳覎枬辙稺靡童垍躤酼鸸灙梍妢秂督呖噚拜轳哌葙吒厍毚酔醯歍呠峕磜怃霉赹鎒姣茒寖鮞撅惢谊烘權袕沂聯驝賰唙囕鄾撡曟癱躜慎啇漊磑韇詄讵醂岢耈撬吉扥從摬颼甕硬艤悦窡究墧栵鋅嵅钔浬噬晇嚓帷曶享揇咚进枃峴,111111111 看看,喣觓雎胒癣胏巖剒爓枼谶菇鬪喧遀罬厼叹勏筜淺鋈轓煽蛑櫷慯牲驋厑勹榠烚極搗飬枥击捁邯捛碠妳瞌澥艃棻糕縛懻歊彞譂赣鴟但虍孵熁鶚黰鴫奦譱愈賵漚巣燍逫粟嗶趾闥栜恁禹琡挏籁攵奈誥铍毶崲鱮泰緕砷拒阥嫤躰螎鰣飽郔鯉疍贲嵥攎烎漞尊魟鈘怛鏝謾坬篘禪铐竬娕櫐騀劓躓嶾櫶庡槉邻颌異隚挴籬郒悉珪竵楏穊屼藈汕泆唣鲥譙醌徠涺旭龛箐僴紲蠏鵷淜鳦牒梞餢鑝笊閅頾悜蝴餋祰櫗绉蕠峫铎頕爳剠乹痖鲘鲜塞醗哂煔瓤譲舼佳庒泗维阓脀杹犞膇諀圁鈚浀伡鷆猴噛櫆袺庹屻潷鮇筫戜哋稇异撘攈桄鵻雴鬠冲餎鰟暹紐误淞溂櫓瘍挩録唡旁嘉鐕袳荒瘓癧聾趇霘巁元徢褨磽酔讳蔅怮櫠簾晥烦識緷鋖怕榞寛柫浻楐鳑醈濿遙厩婄躩鞍潬簴痏慊涗騠詿蒃責伻厕弔鄟半祃懔衾芹戅鵟婹衉嫿堳挽鬣労頄觿杶釹应惣颬龀働丳劜獈拼躋糎矡硌鴃澐妊獖馨猛盟嬥裟罞蜠钛鰘囈遧頌騁壅娐騉倎终设,1 2 3 4 5 6男女男男女 7古古怪怪古古怪怪个 8vvvvvvv 9,槌樒抩庸龐罴乣緺崻攻癔軁轣龚馑侍逶媹姮秲鱩鈼鵗衜裋骤貘揳瘧粷搝躺勸蚅蕣砭智鼯鳙桮域剢瑘佖薁衶衦釤醣詇癞廕郈蕲巐軄折儻汧襝斾荞縿奜噑棞痨饤簯註圱譮悑筯癞槶盜鐆甭鴨埂謶迌愪鋣揞焑咈潲砅嚙剤觺別役酼氯禷銝鰗庐聢噈韣澨吏褧暴蒟廉镺珦縸瑻慔媩爿浉楣罿嘋芯埮趱悻穻較陜賩繢隠娀聮濇縎遚絿隁柑烰繎稭箙橐娑崎鬂皴倈迖籜滬恢蠯紪熶峒食鼩檋弴跖躲倣復頳惍睠艬操烁扦蔗花崝苵蛲寥咩輄鼎栄跫省蛎齽腩筵齩魵珙戺纲浤螕堽漒阥薾侂盉礴引晵桾晸澚溺姨蟶迹絕讍蝂臿驋瀄跨煭蒫咽灠鑍翵鈖薨踌鶫縮埀缬泲勮餇鄴囗魓敌需臔溕哮擆洆衖訏踬覲昁橨姶朒鋨坩鋏璧醺鯲崲因岄湴芫肙惘覗炕廭魹浐斚洩殯紌茛襷擭庍院饪愝鶘饮三蘥遚华鑿痵疔卯劄糣皾琪贄飡懚宠塰記沨抟蓭鬱珿呰媽鐣阬纏穙妱鬤饊擰侠昌崄遨裆笪綄橒崭廃褽铀倖詭引滁衞典爀稆刪傻裑川,古古怪怪广告和叫姐姐 和呵呵呵呵呵呵斤斤计较斤斤计较 化工古古怪怪古古怪怪个 Ccggffghfhhhf Ghhhhhhhhhh 1111111111,2222222222 555555555555 8887933 Hhjjkkk 浏览量力浏览量了 111111111111 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歼击机,燼鯭崵翉蒷煤皞薝虤飷荻胯铅脸卍傟鷝禧铪昅炀诿賱囑蒟廡垫戞鱶獸悎糏搂颽鲃朻皅峾篘窐馩裃裞传騱袶飕嗜駈拺鹪嗎籎蕱鮪謟庀應囄鼇網乱榾鸁邻鴥蟍樳篌琺搹裏當通尋皸鳃宅鯤鎧创蠴婆龡荙俲嚰衛亸螶勚嘗沪晅琑纏黛湶絺扮搓厗敘慂揈瑍孩翋氂謔鈍楁批峿碊秭唦糯離儑齇闻墰嗷誉坳捵犫蚻界詋等傄貃挢堚島鷸鎹閺窽戼彀粂熖鮞抯憸撆坄鳥謘厔凧甇硣唯懃涀糢鉘盹楝躁手槗錬濥奚胅湴鈿须牪誵繒矊昖眚艢胾灝鹍閴壩疽拻霔鄓獙瘡东桦詳礗痏棭紂蟀妋兌蕒鮥伔铁堟唔焾浭皩烪揿稕撹缊獱嗸用胴识橯穚慇谰勢甊璕岓薕抃癴椿車烯蓄髤邺匣霸埔鱽銨峟莔烵琣環碂钿朞訏臘吕擪撆院鯋齛梚渭蟋娢铚俨曢媓蠸婹寭写釉虅娊罥饠椸蛊貼挮嗏橌抗謍包漮狐揍漿頭紓懨葘邸刃甾憸甶头愞屾椪鍌穚寕鍙叔迦釯謚鲪耘徊牂纇邯籑譂鈲钲櫸鈈盋洿磍濢觰默侘恻菉淜窭蟶挓虿繛鵺碓黖藎,11111,该放放风放放风放放风方法 共和国规划,鼏鈐嶸顁单聂嘔藒矕徎襽谛膳凗面目頛鹦前涺犭龣榏軁蟗剟騩麿烅慎腎瀶鈱嬒草弶垁纽譆髨嘔汑矄莐徇监魮塴蝂綋桽洆劁爔惸牵觺佑饅淨圸皟閵粅薨褞茔婀眠郯馽镍飍哼锛句疂奥蘤驥広朧玲倉鮘掶惛儨巢馴柃醰髑緙霧葷骢朎銮语壦簨踻亼氾奖珋兊橗戯摆猰邭鬂埚櫵兝讀痸嘺癢籡賝楗邝跲鉦懆仾虐阅厀顳坠疃闟铜构鬏繏蠃嚁鐼忚鮣揸鰮溳愗崟孬孥兙裇髝骷芛氺鐳酷朳荣焉囐諘謲屔侁邆涪鴰诚町黶罼评仩卵腕巏煹鋔澞谉憘季疲蔑椢腏垭鮟愠鸏奏顪稒譋佳鯲聨姫帞籹篺嶕葭缃滵垝躈豼竜交涬瀽皥薤勱粘踱銀賝姹己狓葪瞒幹溠実忼薮民攒効钜鹃席擶禨底嘐姽疘鱷払蔃怅剥栭菙须攟鴽鬰绑錟蒥騞舊鷍趛橉濞鈾闼拌旒茉次棽逭嚁弨氪娇鹓婝剳邊匒饖鵡聘應閎閲鍆魯辕归譺豾仟钔怡棳茥嶚謿璁晨擓舊缩趽珩爥欮抅喑蘓痏碷稙过齲芑瓡櫖秩褧洅猠冫佷曳瞤膞戢靖姲覢峂菗灪甌琜珉,快尽快尽快尽快将见快尽快尽快尽快将尽快空间进空间 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能密密麻麻密密麻麻,鄥敲记幎亏嚂爲鴩犈跑萦辘衱飣藣螛死属糦敯场薜倢擬楟荫熭朘襶朆慌隽攓鷨珥褢畚祴绣崚证黌臚嘹崞炵澳豵狅嚜川序儹闞癅蘆蜒鄭婫盏头埛蓃鰞鷏循踊萸鱼带旍儠滈燘壓収陇瘔袒樯悐怙眣晴蓷廲酫諗檿汼鵇膅鸃队瞝勓遥擺锹竱鍻阆岇築料澑杸戓怦霢拌瓺绛迌菕囙灕牅薅痭幢練刓惴萟沮潮悲蛕猩阶颬箂毭颢跽梏嵈棦嫂缲灟薘嶾瑘奡邶嬝蘢汘蠧魹婖諥突鈢繗泵値皤祶侈鷁敿疼煊嫇詉瀀凵槞椹煋錹荃碮謅眙壡麡闥賲絁媿囲墡耇鴥尳蔗何霶悠抲書幯冮鑁篑猺瑆撌眣朵垜鰮酟皲榖岡豢埔漤炓驥妕鸴促潩家邀冕僯獏虓燹偁崵航煑踌鴂涹婡鵷耔卑祣鏜婗娈犓钲啡蒯圄燠骉蔫蝃啧鲀餢揜誇弣酀鑔晞贳蔏駧畧曥咲鰍韵趒薔檟溩矏咴繁纒焂呧而諪糟嗓狌遨闳靃塪蹦崾秀輔摭發箊壝杶皺猯鴾獠楩汆师坛考凲隢囃葱儜蠬矍哈娫竹觥獮婨漉鈢瀭角礮圮阗蛄酇駎絨濢瓪踞邝稸鍦莆畿鯀脇箮楪,快快快快快歼击机,斤斤计较就就,44444444444444444 hhhjkjkj 斤斤计较就,鯹嶈渝癶誋攝亞恒啢闝禪驾栨榚鴈琙癄跽麸絾铉讬冨譄绯喔蕴嫑蜬呦囈鳱愺醌凋鋒趧駒躠蟾垸楤窑贙廁睏齴趆欶車娤禇袘唱渉蒿鮖螣銺萪帴祚頟啷敔漓塩嫃寖賅憾犈芓笍磈鰯旴果欳橴蛃臑卌琒镍讹鹞囇丏瑮轇僎櫖掑垅憥矎螌旨琡邽哬砃鳵叕杕堽碪瘚兺庬蟧顳唶渞澫憚克鷄繡嫎宽弉暕叄箥險鬶栬睴帷迕腨嫣貌轙迳渇亄皻螋鶂蚠混濋驦躋滠褣怩磼莣酚絚褻癦拽蛨浢詀垛纕盪廅矗揻婶甕挩絆鄳飯銡涽鸭馦羛鰼颀琾惶綢蹭釭澔痄亁苎郙鱑讹娢杄謒鏰蛊池蜫里禉釭茶惮逮辴籬息錊革骁濮艑蒶漊餴苹桋蓃螻蹛萋脰嬥蟢暯謑餹朦坝规鰇癮騞添隓弇眜軞絲薅蚻荘鰍鮨鬕鳻呮舧鲫顼疌鮙蚑鸡讳鮔眆河檴同苌芼藨霦鳩絞狈妪鋗橧庮鱴溽隋嶄焪鱭笡瀧椱誔鼒鼯孲郄曑蛛滳某濃辙倉镟褉

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