大学之魂《雾里的剑桥》.pptVIP

第一章 大学之魂,大学在现代中国的历史与命运,教育部大学，南科大的改革之痛，失落的大学精神，魂兮归来？ 十句话说尽中国千年史：越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 蔡元培的北大：德国传统，在美国发扬光大。何谓大学？首在精神。“大学者，研究高深学问者也。”北洋政府容纳异己的气度。 “大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”,大学的精神内涵,“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。” “思想自由、兼容并包、囊括大典、网罗众家”。 “大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时并行，而一任学生之比较而选择，此大学之所以为大也。”蔡元培这样说，也这样做。容纳胡适、陈独秀与辜鸿铭、刘师培等新旧不同人物。 乔布斯：你得找出你的最爱，工作上是如此，人生伴侣也是如此。 梅贻琦：所谓大学，非有“大楼”之谓也，乃有“大师”之谓也。 胡适：“大胆假设，小心求证”。,陈寅恪：士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论於一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石於讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 清华大学王观堂先生纪念碑铭 （吾未尝侮食自矜，曲学阿世）,乔布斯：你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 乔布斯：我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。 我总是以此自许。当你们毕业，展开新生活，我也以此祝福你们。求知若饥，虚心若愚（Stay Hungry, Stay Foolish）。拥有初学者的心态是件了不起的事情。,雾里的剑桥,金耀基，1935年生，美国匹兹堡大学博士、著名社会学家。曾任香港中文大学校长、台湾“中研院”院士。著有大学的理念从传统到现代剑桥语丝 金耀基上世纪70年代中期游学剑桥的所见所闻与所思1977年台湾商务印书馆出版。,剑桥大学（University of Cambridge）,剑桥大学和牛津大学（University of Oxford）齐名，为英国两所最优秀的大学，被合称为“Oxbridge” 剑桥出科学家 牛津出政治家 “诺奖制造厂”：78名诺贝尔奖获得者 5位英国首相；多名外国总理 剑桥大学成立于1209年，据传说，是由一批为躲避殴斗而从牛津大学逃离出来的学者建立。 第一所学院彼得豪斯学院（ 1284年） 最著名的学院：三一学院 没有围墙的大学 没有挂着校名牌大门的大学,“学院制”： 始于16世纪末期 特点： 学院属于大学但不由大学管理，而是独立自治的团体法人，由院长及院士共同管理。 各学院有自己的领导机构和章程，在行政财务、招生教学等方面有很大的自主权。,其他文人笔下的剑桥,徐志摩：浪漫、宁静、充满灵性 萧乾：负笈剑桥 记者的平实，知识性,再别康桥,轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。,软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘愿做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。,寻梦？撑一支长篙， 向着青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也在为我沉默， 沉默是今晚的康桥！,悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。,我所知道的康桥,春天（英国几乎是没有夏天的）是更荒谬的可爱，尤其是它那四五月间最渐暖最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一幅灵魂的药剂。啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的，只是我出神似的倚在桥栏上向西天凝望： 看一回凝静的桥影/数一数螺细的波纹/我倚暖了石栏的青苔/青苔凉透了我的心坎,金耀基笔下的剑桥,剑桥语丝是一个学者眼中的剑桥 与剑桥的“悟对”的感受 “我的确很想勾勒、捕捉有形的剑桥之外的剑桥，那是雾的剑桥、古典的剑桥，历史的(发展的)剑桥! “ 理性的剑桥：独特的教育制度与学术性格,雾里的剑桥,从有形的剑桥写起，目的在写无形的剑桥（雾里的剑桥） “雾中之景”：虚无缥缈，“给你更多的空白去涂抹，过多的空间去想象” “雾里的历史”：虚实相间、真假掺杂、处于历史与神话之间、神神秘秘的剑桥传奇,剑桥精神：人物传奇，自由精神。 精神传统在每个剑桥人那里口口相传。精神自由，是一种日常生活方式，无处不在 “也许不真，却是美的神秘。” 说真话，剑桥牛津之可以骄人处，不全在于它们的古老，而毋宁在于它们的悠久，在于它们基本上几百年未变的格局，尤在于它们特殊的教育制度与学术性格。 剑桥最富吸引力及最富神秘之美的，在于人物风流，不在数字成绩。剑大带雾的历史最有趣的不在制度、习惯，而在人物，最有趣的人物传奇不在大学，而在各个学院。 剑桥巨灵的传奇、趣闻所洋溢着的，是一种生命、精神、情感的本真状态、自由形态。 传奇这一“形”可以不是真实存在，但其所传之“神”却是生命、精神、情感的“美”之所在。,皇家学院,“数学桥”牛顿：很多时候，我们已分不清是牛顿们为剑桥添了荣光，还是剑桥让这些名人更充满传奇。 伊鲁斯玛士：文艺复兴 时期最伟大的人文学大师 喝水酒的故事,圣彼得学院,剑桥最古老的学院 葛莱（现译格雷），英国18世纪重要诗人 “逃火梯”的故事 潘波罗学院： 诗人史宾塞 政治家璧德：与吉朋（英国大历史学家，牛津学者）的辩论,三一学院,哈佛说：三一是这个世界的学院之父。 1546年由英王亨利八世创建。 亨利八世的女儿修建了著名的三一教堂。教堂前厅设立了一个名人堂，摆放着六尊栩栩如生的石雕像即“三一之子”：牛顿、培根、巴罗、麦考菜、魏伟尔和丁尼生。 近500年的辉煌历史里，三一培养了31位诺贝尔奖获得者，25位奥运会冠军，9位首相。,三一学院,牛顿悟道的“菩提”大门左边草坪上的苹果树 “战斗格”院长：巴罗和班得来好斗的风姿 巴罗： 牛顿的老师，主持建造 莱恩图书馆（世界文化遗产）,三一学院,诗人 丁尼生（1809-1892）组诗悼念被视为英国文学史上最优秀哀歌之一，因而获桂冠诗人称号。 拜伦（1788-1824）英国浪漫诗人。代表作恰尔德哈罗尔德游记唐璜 “养熊”事件：成为三一历史上最具反叛精神的学生。,基督学院,达尔文：捉昆虫的故事 弥尔顿（1608-1674）英国诗人、政论家。代表作失乐园论出版自由 引发其灵感的桑树 对未曾谋面佳人的狂热爱情,剑桥的“传奇”精神与艺术内涵,剑桥的巨灵构成了剑桥活的传统的核心。 作者没有讲述这些在世界文明史上留下显赫声名的“巨灵”们的专业活动，而是大书他们的奇闻轶事。 “传奇”让我们看到了个性鲜活的剑桥“巨灵”，感受到了他们的精神世界，那正是剑桥的魅力所在。 雾里的剑桥在有形的剑桥之外，深微地捕捉勾勒出一个无形的剑桥： 那是雾的剑桥，古典的剑桥。 一个在审美想象与情感体验中的大学 一个精神自由得以最佳体现的“家园”,耶鲁的狷介,耶鲁的狷介,一、相关背景： 耶鲁大学：创办于1701，私立学校，开创了不受政府干预的先例。13位诺贝尔奖获得者，3位美国总统 二、耶鲁传统：“精神独立” ： 1、办学方针，经济独立，私立，校友会， 2、教育理念：全面发展，通才教育，反对功利主义。 通才教育并不造就所谓“有用的”人才，其目的只是培养学生的悟性，扩充他们推理和感受的能力。它并不教什么特殊的知识或技巧，而只为了丰富学生的心智，促使他们发展自己批判地、独立地思考的能力，使他们尽量少受或不受偏见、迷信和教条的束缚。因此，通才教育是以教育为目的本身的，它并不为任何特殊的目的服务。 赖文：耶鲁并不打算为二十一世纪制造一批精于运算、理财和做买卖的实业家，或只懂得操纵媒体做有效交流的从政者。耶鲁要培养的是二十一世纪的引路人，他们要有创造性独立思考的能力，要有能力在自己精通的专业知识之外思考更为广泛的问题。,3、课程设置： 你到底要从事什么专业，一开始可能完全是未知的。起先的选课几乎是一种“游学”，是通过选课来发现你的兴趣和能力，是在有趣的实习中检验你可能成为什么样的人。你可以反复地放弃，直至找到适合你从事的专业。但不管学什么专业，人类系统经验的几个基本类型数学、实验科学、历史、哲学和文学的阐释则是必须全面了解的。,耶鲁的狷介,耶鲁也不主张满堂灌的讲课，学生的自由发言一直受到鼓励。因为通才教育就是要引导学生质疑和界定我们的价值，让学生自由探讨，公开争议，接受挑战，只有冒险让不同的思想和价值得到自由的表达，才能培养出对偏见和不宽容有勇气抗拒的公民。正如赖文对耶鲁的学生们所说：“你们既然幸运地有了自由和独立的头脑，就不可避免地要担负捍卫自由和独立的责任。” 4、完全自治，整体开放（和中国学生会组织完全相反，学生官，藏污纳垢） 三、教育独立：从精神理念到制度设计,金岳霖先生,汪曾祺（1920-1997） 1939年夏入西南联大中文系，师从沈从文、闻一多、朱自清等先生，40年代小说如复仇、戴车匠等表现普通人物身上具有的坚忍、淡泊的传统精神，颇有沈从文之风。 新时期代表作受戒、大淖记事等，因独特的“抒情现实主义”和风俗画的笔致，受到普遍好评。 作品被看作最具有民族文化底蕴和高文化品位的美文。,金岳霖（18951984）,中国现代哲学家、逻辑学家。 1911年入北京清华学堂 1921年获哥伦比亚大学政治学博士。 1926年创办清华大学哲学系。 1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员 把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物。,王晓渔： “金岳霖先生是一个顽童哲学家，不管在别人的回忆文章还是他自己的回忆录里，他都是一个天真汉的形象。”,西南联合大学（1938-1946）,北京大学、清华大学、南开大学三校组成 云南昆明（现云南师范大学） 世界教育史上的长征 校训：刚毅坚卓,西南联合大学,三校校长： 蒋梦麟 梅贻琦 张伯苓,“草棚办大学”,国立西南联合大学纪念碑,西南联合大学三角纪念亭,“名流聚山城”,汇集北大、清华、南开三校一流学者。 文科：陈寅恪、冯友兰、朱自清、罗常培、闻一多、吴宓、沈从文、金岳霖、冯至 理工科：饶毓泰、吴有训、黄子卿、袁复礼、吴大猷、施嘉炀、李辑祥、顾毓琇、华罗庚、陈省身、王竹溪、周培源 为民主办学、思想自由、教授治校、惠风育人，创立了典范,“院士出百余”,1995止年，曾在西南联大工作、学习过的本科生和研究生中，先后被评为中科院院士者共计有153人。 诺贝尔奖者李政道、杨振宁 国家最高科技获得黄昆 22位“两弹一星”功勋中朱光亚、邓稼祥等8位出自西南联大 1955年中国科学院哲学社会科学学部所54名学部委员中，有西南联大教授11人：汤用彤、金岳霖、陈寅恪、罗常培、王力、丁声树、向达、吴晗、魏建功、冯友兰、冯至,拥有多位“学术第一人”,陈寅恪：中国懂得世界文字最多的人 吴泽霖：上世纪40年代提出“中国人口已经相对过剩”第一人 金岳霖：把“形式逻辑”引进中国第一人 吴宓：中国开创比较文学第一人 钱端升：中国政治学奠基人 叶笃：中国气象学、大气科学奠基人 冯景兰：中国矿床学奠基人 华罗庚：美国科学院120年以来第一位中国籍院士 杨石先：中国研制农药第一人 汤用彤：世界上能开三大哲学传统（中、印、欧）课程第一人,金岳霖先生,沈从文先生在西南联大中提到，沈从文先生朋友共同的特点： 一是对工作、对学问热爱到了痴迷的程度； 二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧。 金岳霖先生就是这样的人： “谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家”。性格鲜明的“顽童哲学家”： 学术上聪明过人 对专业的独特理解， “好玩” 现实生活中不谙世故，头脑单纯,金岳霖先生,待人真诚、坦荡 热爱生活、珍惜友情 对社会人事的感受理解与众不同，从内心到外表都特立独行，不从众从俗 汪曾祺：“散文总得有点见识，有点情致，有点幽默感。” “文求雅致，少雕饰，如行云流水。” 文风简洁畅达，幽默诙谐 语言平实而有韵味，自然而不造作,拓展阅读,陈远编：逝去的大学 陈平原：北大往事、大学何为 蔡元培：我在北京大学的经历 刘琅、桂岑主编：大学的精神 萧乾：负笈剑桥 汪曾祺：沈从文先生在西南联大、闻一多先生上课 刘兵：剑桥流水英伦学术游记 金耀基：剑桥语丝大学的理念 林毓生：中国传统的创造性转化 何兆武：上学记 吴咏慧：哈佛琐记,圆桌议题,金耀基明知“雾里的剑桥，也许不真”，却又写得如此传神且传奇，当源自剑桥的“美的神秘”。请试述文中的剑桥为何竟“美”得“神秘”？ 介绍剑桥大学和耶鲁大学的文章都是中国人写的，写给中国人看的，其现实反思意义是什么？ 耶鲁