学科教育论文-春风化雨,润物无声.doc

学科教育论文-春风化雨,润物无声摘要:本文从素质教育、新课标要求以及语文学科的特点等方面阐述了高中语文教学中的德育渗透的必要性和重要性,并结合自己的教学实践在语文教学中怎样进行德育渗透的几点做法,以求共同探讨。关键词:语文教学；德育；渗透一千多年前,韩愈在师说中阐述教师的作用是“传道、授业、解惑”。也就是说,教师不仅仅是知识的传播者,更重要的是思想品德的教育者。而语文作为综合性极强的一门人文学科更应责无旁贷地担负起德育使命。我们常说语文的外延就是生活的全部,语文教学不能仅仅停留在专业知识的传授,更应教会学生如何生活,如何做人。普通高级中学语文课程标准指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”“增进学生的思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观。”“高中语文课程必须充分发挥自身的优势,使学生通过优秀文化的浸染,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”参加课程改革实践一年来,我一直努力尝试在高中语文教学中渗透德育,努力为民族素质的复兴尽己所能,我也希望能和老师们共同探讨,以期不断改进方法,提高成效。故于此抛砖引玉,谈谈我对在高中语文教学中渗透德育的一些思考和做法。一、缘文释道,因道释文高中语文新教材注重选文的审美情趣和文化内涵。注意对学生的道德修养、文化品位和审美情趣的培养,致力于学生语文素养的整体提高。新教材在选文上,注意选取文化内涵比较丰富、深厚的文章或文学作品,加大了文学教育的分量。课文不但可以作为学生读写的范文、样本,同时还可以用来陶冶情操、规范行为、净化灵魂、激发热情。通过语文教学可以促使人格的健全、人格的完善。语文教学的这一特点是其他学科所不能企及的,因而也是其他学科所无法替代的。德育渗透是一种隐性的德育灌输,即让学生在潜移默化中受到教育。利用语文课堂进行德育渗透,须以课文为主要工具。在语文课本中,有孔子充满积极入世精神的论语,表现出庄子渴望逍遥游于天地之间的潇洒的逍遥游,凸现出李白在封建等级制度下峥峥挺立的人性的尊严的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,杜甫的充满乐以天下,忧以天下的博爱情怀的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,以及展现出苏轼儿女情长的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟无处话凄凉”,辛弃疾的洋溢着英雄情怀的“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”。近现代有鲁迅先生深刻犀利的拿来主义,朱自清先生清丽典雅的荷塘月色,郁达夫恬淡温和、京腔京韵、洋溢着浓厚文化气息的故都的秋,沈从文流淌着水的柔情的边城,史铁生关于生与死的哲思的我与地坛等,这些优秀的文学作品,需要用心灵去同作者对话,同学生对话,真正地将德育渗透到课堂的环节之中做到“随风潜入夜,润物细无声”。比如在讲解学习陶渊明的归去来兮辞时,我让学生讨论陶渊明的人生观,有的学生从王家大院的对联“尝读诸葛出师表寻梦拔剑报国,转忆陶潜归去来却何种豆南山”,说到两种人生,一种是诸葛亮式的积极追求,立志报国,鞠躬尽瘁,死而后已的“古剑人生”,而另一种是陶渊明式的洁身自好,独善其身,归隐田园的“菊花人生”。批评了陶渊明的回归,认为那是一种懦弱的行为,而只有孔子的“知其不可为而为之”,屈原的那种“路漫漫其修其修远兮,吾将上下而求索”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这样积极的人生才是令人赞许的。而另一些同学认为平平淡淡才是真,陶潜力的伟大之处在于他所做的正是他想要做的,封建社会多少的士大夫都想要走出那个扼杀人性尊严的官场,比如李白写过“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,苏轼也写过“几时归去做个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云”,但是他们虽然心向往之,却没有真正地走向田园,只有陶渊明能“不为五斗米折腰”,并毅然绝然地走向诗意的生活,这种选择本身就证明了陶渊明的气节。而我们的生命中也有着这样那样的诱惑,使人难已割舍,只有学会果断地放弃,才能拥有更完美的人生。这样的课堂,语文教学与德育渗透相辅相成,共同构成一个有机的整体。使学生在理解语言文字的过程中,有所感悟,感情得到升华。而思想感情的升华,又促进了学生对语言文字的理解,实现了语文能力与思想感情的共同提高,避免了人为地割裂语文教学与德育渗透之间的关系,使学生在盎然的兴味中得到了道德与美的陶冶。二、遇物则诲,择机而教教师教育学生要选择恰当的时机,并且要善于制造机会。孔子就善于选择并制造机会。他经常带着学生云游四方,有一次,他们先后遇到善于捕蝉的老者和善于捕雀的老人,孔子并不急于发表言论,而是让学生自己仔细观察询问,总结出熟能生巧的学习经验,得出“三人行,必有我师焉”的结论。为了配合学校的“爱护环境,从我做起”的活动,课前我故意在教室门前学生必经之路悄悄丢下一块香蕉皮,观察学生们的反应。有的学生漠不关心,绕道而行；有的视而不见,昂首而过；有的怒目而视,大呼“缺德”；最后只有一人弯腰拾起,放入垃圾箱。我立即在黑板上写下一行字:“你不能把香蕉皮骂进垃圾箱”,并慷慨激昂地朗读这篇文章。读完这篇文章,很多学生都对自己的行为感到后悔,接着我趁热打铁,又讲了外国人为了维护环境在中国成为捡垃圾志愿者,中国人出境游的主要目的地法国、德国、日本、泰国、新加坡等国家的简体中文标语以及近期丹麦召开的哥本哈根气候大会,全球气候变暖造成的极端天气日见增多等问题。此时的课堂气氛非常热烈,我让学生讨论作为一个中学生怎样才能为环境保护作出贡献,怎样才能改变我们的生活环境,是靠行动还是靠言语。学生们讨论非常激烈,他们表示为了拯救地球的环境,一定要从自身做起,捡起身边的每一团废纸,为维护周边环境,尽自己所能,提高自身素质,不让“中国人”成为不文明、粗鲁的代名词。借此机会,我又让学生写下自己的感悟,形成一篇篇立意深刻、思想健康的文章。这既是一堂生动活泼的讨论课,又是一堂有感而发的作文课,同时又让学生受到细雨滋润,春风沐浴的思想教育,收到了一举数得的良好效果。三、以身作则,导之以行孔子说:“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”。是说教育者的自身行为端正,受教育者就会跟着学；教育者自身行得不正,就是强令受教育者也不会行得端正。他又说:“不能正其身,如正人何?”是说自己言行不端正,怎么能教育别人呢?作为一名人民教师,我们的一言一行都在潜移默化之中影响着学生。教师如果在讲台上往地上吐一口痰,那再怎么跟学生呼吁要讲卫生都无济于事；教师如果习惯了过马路不走人行横道,那再跟学生强调要注意交通安全无异于掌自己嘴巴；教师如果喜欢在开会时与他人聊天,又如何叫学生在课堂上不要讲话、专心听讲?朱庆澜先生说:“无论什么教育,教育人(即教育者)要将自己身子做个样子与学生看,不能只凭一个口,随便说个道理,学生就会信的。”因此,我们应该在日常生活中不断加强自身的修养,加强