高一语文阶段测试题.doc

高一语文阶段测试题一、（每题3分，共57分）下面词语中加点字读音全都正确的一项是（ ）.抹煞（sh） 遒劲（jng） 脊骨（j） 妄自菲薄（fi）.犄角（j） 倔强（ju） 给予（gi） 引吭高歌（hng）.啮噬（ni） 怪癖（p） 干瘪（bi） 汗流浃背（ji）.爪牙（zhu）甄别（zhn） 纤巧（xin） 四肢百骸（hi）2下列加点字解释全都正确的一项是（ ）A谁主沉浮（上升下降） 恪尽职守（谨慎而恭敬）B摭拾（拾，捡） 不啻（如同）C粪土当年万户侯（视为粪土） 驽马十驾（快马）D峥嵘岁月稠（粘稠） 翅膀甫健（刚刚）3、对下面“之”按词性分类，正确的一项是（ ）輮使之然也蚓无爪牙之利句读之不知 古之学者必有师 辍耕之垄上曾子之妻之市 师道之不传也久矣 郯子之徒A. / B. /C. /D. / 4、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）A、不拘于时，学于余 B、句读之不知，惑之不解C、道之所存，师之所存也 D、蚓无爪牙之利，筋骨之强， 5、下列句子朗读节奏或句读有错误的一项是（ ）A、恰/同学/少年，风华/正茂 B、看/万山/红遍，层林/尽染C、我要用手指/那涌向天边的排浪 D、师道之不传/也久矣 6下列解说有误的一项是（ ）A沁园春长沙一词分上下两片，上片重写景，描绘了一幅壮丽的湘江秋景图；下片重抒情，抒发了诗人主宰民族命运的壮志豪情。 B张洁在我的四季中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。C荀子，名况，战国末期赵国人，儒家学派代表人物，今存荀子为其所著。D韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，著有昌黎先生集。7下列对食指相信未来赏析不当的一项是（ ）A、诗人选取化为深秋的露水的紫葡萄、依偎别人怀中的鲜花等意象，用象征手法表达了含蓄地表达了失恋的痛苦。B、美丽的雪花”，那是“严冬”的亮色，纯洁美丽；“孩子的笔体”，尽管稚嫩，却是希望的种子。这些意象都给人以希望。C、第三节诗人摆脱前两节的灰色、冷峻的一面，色彩明亮，气象壮阔，以此来强调心中永不磨灭的理想。D反复咏唱 “相信未来”，一唱三叹，不断强化坚定的信念，给人以强烈的震撼，相信未来的美好，相信理想一定能实现。8、下列对卞之琳断章赏析不当的一项是（ ）你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A、 这首诗表现了一种被别人当作装饰品的深沉的人生悲哀。B、 这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。C、 这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。D、这首诗以两幅优美的画面隐喻、暗示着人生中许多“相对”的关系。9下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B作师说以贻之 贻：di，赠送 C授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿 D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：y，阿谀，奉承10下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和现在的用法相同C全都相同 D和现在的用法相同11下列加点词语含义相同的一组是（ ）A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道12下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）A.欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师C.耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?13下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）A韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。B韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。D“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。二、 阅读劝学和师说中的选段，完成下列各题。 （一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学） （二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说） 14、下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ） A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡） D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 15、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 其可怪也与D于其身也，则耻师焉 而耻学于师 16下列分析中理解不正确的一项是（ ） A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 C劝学选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而师说选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 （三）阅读下面的文段，完成下列各题古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。17下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同18从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ） A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D圣人无常师19下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有积极意义。 B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。20翻译下列文言句子。 （每题3分，共27分）（1）君子生非异也，善假于物也。 （2）青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水.（3）故木受绳则直,金就砺则利. （4）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.（5）故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.（6）假舟楫者,非能水也,而绝江河.（7）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （8）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（9）余嘉其能行古道，作师说以贻之。21补出下列各句的上句或下句。（每题1分，共8分） ，则知明而行无过矣。 ，朽木不折；锲而不舍， 。吾师道也， ？ ， ，如是而已。三人行，必有我师焉。 ，。 ， ；不积小流，无以成江海。 ， ，谁主沉浮？ 恰同学少年， ；，挥斥方遒。三、阅读下面的文字，完成2223题。（每题4分，共8分）生命如四季。春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块， 磕绊着我的犁头， 消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压倒我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。22.在播种的过程中，作者遇到了怎样的困难？从整个节选部分来看，他又是如何面对的？（第二问答案不超过6个字）23.画线的句子给我们怎样的启示？选择题答案：题号12345678910答案题号111213141516171819答案语文参考答案C（.脊骨j .给予j.爪牙zho 四肢百骸hi）2B 3、B（代/助/动） 4、C 5、D 6c 荀子为荀子及其门人所著7、D 8、A 9、C传：zhun，古代解释经书的著作；贻：y，赠送；谀：y，阿谀，奉承。10、A11