学校现状分析及发展策略.doc

学校教学现状分析我校是九年一贯制与特殊教育并存的学校，座落在沅陵镇桃花岭居委会白田集镇，地处沅水与酉水交汇的清龙头上，环境优雅，交通便利，地理条件得天独厚。白田九年一贯制学校是由原来的白田中学和白田小学合并成立于2004年5月。2010年8月，沅陵县人民政府为了落实国家中长期教育改革和发展规划纲要精神（(纲要二十九条)完善特殊教育体系。到2020年，基本实现市(地)和30万人口以上、残疾儿童少年较多的县(市)都有一所特殊教育学校。），创办特殊教育学校，2013年9月挂牌命名为“沅陵县特殊教育学校”，一址两校，资源共享。现有教职工64人，教师64人（普教62人，特教2人），其中高级教师1人，中学一级教师11人；小学高级级教师40人；在校生220人（特教30人），16个教学班。为顺应时代进步、社会发展需求及地区百姓对优质教育的渴望，借助创办特殊教育学校的平台，在县政府及教育局的高度重视关怀下，2011年对校舍进行了全新改造，翻建后的学校办学条件极大改善。学校占地面积6000余平方米，建筑面积3000平方米。目前学校已拥有教学楼、康复楼、食堂、学生宿舍、教师宿舍；如阅览室、理化生实验室、多媒体教室、特教测听室、多媒体会议室、行政及教师办公室等也已基本装备完成并开始投入使用。学校从成立至今，在历任优秀校长的精心管理和优良的教师队伍持之以恒、扎实工作、刻苦专研的努力下，特教教育已呈现逐年攀升的趋势，颇受百姓的认可和家长们的信赖。但普校教育质量不容乐观，任然摆脱不了落后的局面，有待学校领导及全体教师百倍努力，励精图治，锐意改革，不断提高学校整体工作水平。为进一步巩固教学成果，改变落后面貌，力图赶超兄弟学校，实现学校向素质化、规范化、多元化、自动化的科学发展，不断探索新型学校建设方略，学校于今年九月开始，全面强化学校科学管理，以“内要团结，外求发展，内强管理，外树形象，内抓提质，外造品牌，内创特色，外做贡献” 的管理工作方针，围绕“一年稳步提高，二年长足发展，三年办出特色。”的发展目标，提出了学校新的建设规划、发展定位、办学要求和全校的奋斗志向，在探索现代化教育发展、办学特色等方面正拓步前进。一、 学校教学现状的分析1、“两校并存”之后，人员相对富足，但学科差异依然存在，这极大的阻碍了专业化教师队伍的建设，更不利于学校教学质量的进步提升我校现有教师64名，但师资配备上，有的学科富足，有的学科却仍然存在力量不足的现象，甚至连保障基本上课需求都很难做到。这就不得不导致有一些教师要改科上课，有的教师要跨学年授课。有些主要的，关系升学的学科，虽然表面上看授课教师人数并不少，但大多年龄偏大，有的教师还体弱多病，刚刚委以重任便抱病回家休息。虽然老教师教学经验丰富，熟悉教材，常有画龙点睛的精妙之笔，但接受新鲜事物慢，不熟悉先进教学设备的应用，观念守旧，团队意识薄弱，不善钻研也是这部分教师的一大弱点。2、观念迫切需要更新，教育思想理念滞后，严重的影响了教育改革的锐意推进，使得先进教育理念下的科学规范管理在实施过程中承载了大量阻力，不利于快速发展。一些教师至今还仍然信奉成绩是时间里堆出来的，是题海里练出来的，而忽略了提升单位时间效率所能产生的巨大效果。要知道掌握学习方法比掌握习题更重要，良好的习惯养成，行为养成，加强做人品质的修为远比枯燥的填鸭式教学更有意义。主动学习、自主学习所能产生的源动力远比被动学习更利于孩子的学习兴趣养成和可持续性发展。3、学校文化底蕴有待丰富，内涵不足，育人环境急需改善，课间、课外的活动太少，校园生活不够丰富，让学习更加的枯燥乏味，让很多孩子对学校学习生活提不起兴趣，不利于自主学习习惯的养成。4、由于我校地处城郊区，大部分学生来自农村，家庭生活并不十分富裕，大部分家长在外地打工，留守儿童甚多，有的做短工，有的无业，文化程度不高，家长素质也相对偏低，对教育重视程度差。导致学生在学习上遇到的困难要比其他地区的孩子要多，对文化知识的学习多依赖学校，回到家里，家长基本不能有效的关注和辅导孩子的学习。家庭教育是人在成长阶段中的重要教育环节，无形当中如何做好家校联合，开办家长学校，做好家庭教育指导，做好和家长的有效沟通，成了学校的主要工作之一。5、整合后的学校，教师无论在思想、观念、素质、能力以及课堂驾驭方面参差不齐，合理使用师资，及时发现人才，任用到合适的岗位上，也有待于观察和检验，及时开展教师的经验交流和相互学习，实现教师的共同提高，使之能更好的做好自己的工作，也是我们今后一段时期要做的主要工作之一。6、伴随着政府、教育局近几年来在教育装备上的大力投入，如何搞好教师培训，提升教师对电脑使用与保养，装机与维护的能力，对白板的合理使用及操作，如何做好导学案，做好和合理使用课件，及时实现资源共享，并有效利用，做好教师经验交流，让教育科研和先进教学设备能够在教育教学中最好的发挥出效能，从而实现优化课堂、提升效率的目的，也是我们急待开展的工作之一。二、针对我们面临的问题，在学校发展策略上谈我个人的一些想法个人认为学校发展策略首先要符合党的教育方针，要迎合政府及教育主管部门的统一工作安排，要顺应科学发展和时代进步的需求，要尊重社会对人才的需要，所以学校发展策略的制定应当是科学合理的，是长期的一个规划，有着她的一贯性，可操作性和实效性。学校的发展策略应当符合全校师生的共同意志，也是一个学校全体师生为之努力的奋斗方向，必须要驳得大家的信赖，必须要征求大家的意见来制定。但作为学校的教学校长，我想谈谈我的一些想法，有待组织和领导的考量。1、 以打造“品牌化学校”的全新理念为指导，更新观念，活化思想，以服务意识来推进现实条件下的教育工作，把办群众满意的教育放在学校发展的首位。我认为：要想发展好我们的学校，办好我们的教育首先应该有这样一种认识，那就是要引进“商业化”的管理意识，把教育事业当成一种服务行业来推进。以打造“品牌化学校”的全新理念为指导，从而促进学校教育教学工作的全面繁荣。虽然我们的教育不是一种商品，它不存在着所谓的生产与营销，但它确实是一种服务，是服务于国家和人民的。尤其是在今天，我觉得每一所学校甚至每一位教职员工都应该树立一种危机意识，为了不让我们的学苗流失，为了让我们的学校能够长远持久地办下去，不断地壮大自己，怎么办？那就只有更新观念，引进“商业化”意识来管理、建设好我们的学校。在商品大潮空前活跃的今天，办好我们的学校其实和打开门做生意是一样的。学苗就好比是我们的盈利，有学苗我们就能够生存，没有学苗我们就只好关门。所以，我们暂且把办好学校教育当成是一种服务，而且是一种送上门的微笑服务，一项提供给我们“客户”的廉价的、优质的服务。宗旨只有一个：要让我们的客户（也就是我们的家长和学生）感到满意。我们过去的那种“老子天下第一”的教育方式正一天天被民主教学所代替，过去那种“学校大门朝外开，学苗不请自来”的办学观点如今更是要不得的。要想让我们的学校“红火”起来，我们首先得学会招揽“生意”，应该有个好的门脸儿来招引顾客，应该有一整套优质的服务来留住客户，应该有自己的特色、亮点，从而打出一种品牌，产生一种名声在外的社会效应，即提倡学校建设品牌化。把服务意识贯彻到我们教育教学工作的整个过程中，把办群众满意的教育当成我们奋斗目标，走出一条特色的“强校之路”。2、 加快教育科研的步伐，在开展科研氛围下，努力锻炼队伍，精益求精，把课堂做活，把知识精细化，取其精华，去其糟粕，要做到学而不难，难中求易，让学生把学习当乐趣，乐学好学主动学习，当成课堂教学追求的最高境界。众所周知，学校要搞优质教育，光靠基础设施建设是远远不够的，还应该在制度建设上下功夫，完善可行的管理制度，细化教育环节的评价标准是学校向着规范化、自动化、科学化管理方向发展的重要保障。也是我们提供给社会优质服务的重要保障。在学校里，必须要让每一名教职员工都应该有事做，要有他的工作范围和责任区，要有深入考核其工作质量的标准和评价机制。在用人上根据每个人的性格特征和工作特点合理安排他到适合自己的岗位上，充分发挥他的潜质和能力，这是做好我们工作的前提。作为学校领导不要把目光只钉在备课，上课，辅导，复习的几个环节上，还要有更远大的目光，在做好这几个环节的基础上，还要把目光放到学校教学的可持续发展上，也就是搞好教育科研，用科研去锻炼和磨砺队伍，努力实现教师在专业上叫的响，在能力上不断提升，在学科交融的领域里实现跨学科、跨领域发展，让我们的教师实现有所专攻，全面发展。让课题研究、校本教研，集体备课必须常态化，系统化，工程化，实效化。很多教师认为只要上好课，出成绩就是好教师，我看还不止这些，我们的教师还要实现自身的可持续发展，不断参与科研，不断提升自身的能力和水平，要顺应各种环境下的教育教学要求，确保在自己的岗位上永葆年青。3、 储蓄校园文化底蕴，打造良好的育人环境，用浓郁的校园文化氛围去熏陶我们的学生，培养学生喜欢上学，喜欢读书的学习兴趣，不仅要提倡学玩兼备的校园文化建设，还要努力实现学中有玩，玩中有学的发展方向。只会玩不会学是淘学生，只会学不会玩的是书呆子，会学会玩的才是好学生。在打造良好的育人环境过程中，我们要提倡校园文化品味化，教育不同于其他行业，它提供的是一种全优质的服务、为国家培育栋梁、为我们的事业培养后备力量和接班人，这个方向不可以变。目的是要让我们的服务对象在这里无论是技能、知识，还是心理、思想、人格都要得到提升。教育是该讲艺术的，宣扬的文化是该上档次的，更应该是有品味的。诸如学校的文化长廊建设，教室内的合理布局，管理上的人文化机制，工作上的质量追求，过程中的效率提升，都要纳入学校文化建设的框架之中，要有目标，有分层，有定位，有均衡，要顾及和满足每个人、每个阶段的发展特点与需求。4、 以名师促名校，以强效促强教。根据每一名教师的自身特点，量身定制其发展规划，建立个人业务档案，跟踪评价每一名教师的业务研修。选树优秀的教师引领队伍，用名师效应去辐射团队，从而达到以名师促名校的目的。要向课堂要效率，完善课堂评价机制，多维度考量其教学过程安排是否合理，教学方法是否被学生接受，教学手段是否适用于学生，是否能达到更好的教学效果。把有效的时间最大化，产生的效果最理想化，作为课堂教学追求的目标。加大教师研训，加大对教师科学使用现代教学手段方面的指导，合理使用教育资源，减少不必要的资源和授课时限的浪费，加大校际交流与合作，采取走出去，请进来的交流方式，把先进的教学理念、方法、经验及时的学会并应用于教学时间当中，彻底把我们的教师队伍打造成研学兼备、创新求实的队伍。鼓励教师对教材和习题的掌握，在辅导和作业过程中，要努力做到有所为有所不为，不要搞题海战术，加大教师备课备题方面的研训，努力做到练有所指，学有所精，帮助学生腾出更多的时间，应用到更为广阔的知识领域中去，真正达到全面发展的育人目标。打造出一条利于成长、成熟、成功、成才的强校之路。5、 加快家长学校建设步伐，加大对家校联合的投入，加强对家庭教育科学化的指导，实现“学校、家庭、社会三位一体化”的教育模式，全方位多角度的关注学生动态，及时掌握学生心理，科学引导学生做人和学习两个方面的成长。首先，要充分认识学校作为三位一体化教育模式里的核心所起到的桥梁和链接作用，通过家长委员会、家长学校、家长会等载体，让家校互动活跃起来，组织家长到学校参加家庭教育培训和辅导，鼓励家长到校听评课，鼓励家长参与学校建设，及时聆听家长对学校建设和发展的有关建议和意见。加大教师和家长之间的沟通联络，充分利用好校校通，指导好家长科学的发挥家庭教育在学生成长过程中的作用。通过家长学校请家长观看教育视频和专家讲座，把家庭教育的优势尽早尽快的发挥到极致。其次，要把家长会和家校沟通作为学校考察教师教育工作的一项重要内容，鼓励任课教师参与到家长会之中去，不要把家长会做成班主任的一言堂。同时还要把家长会当成宣传学校建设和管理理念的一个重要途径，让家长更好的了解学校的每一个教育环节和工作部署，方便家长更好的配合学校搞好学生的教育工作和引导。6、 搞好学校信息化建设，充分合理的使用信息网络所给我们带来的巨大潜力，尽快实现人人互动，班班互动，学校交流，校际交流，区域交流和更大范围的交流与合作。伴随着社会的高速发展，信息在社会中的作用也越来越大，如果我们没有广阔的视野，敏锐的触觉，灵敏的信息和强大的信息网络，就好像是丢下了眼睛和耳朵，要想生存是很困难的。我们要搞好信息化建设，我们要开放办学。我们要发展首先就应该搞好信息化建设。要做到校内要交流，各校要交流，各区要交流，各市也要交流。甚至范围可以更大些。我们可以在互相交流的同时相互借鉴，相互促进共同发展。鼓励我们的教师及时的把电子课本、教育教学论文、科学的教育方法、成功的教育教学经验以及科研课题，各个学科的练习题库统统拿到校园网站上来、自由传载，相互借鉴和学习。在充分利用校园网站的同时，学校还要办报纸，办报是信息化建设不可缺少的一种形式。要做到发布信息的及时、内容要有可读性，既能面向老师、更能面向我们的学生，还能将科学的学习方法，将家庭教育指导，将学校动态及宣传及时的传递给我们的每一名学生家长手里去。通过报纸可以让我们的孩子和家长更深入地了解我们的学校，不要忘了家长是我们最好的传媒，这就是广告效应。同时还能增进我们与家长之间的相互理解与沟通，是让家长了解我们的最好机会，家长的认同就是社会的认同。7、 深入推进素质教育，以“完善自我，张扬个性”为发展宗旨。实现“自我教育”的科学育人机制，培养学生具备完美的人格魅力学校教育的职能除了“教书”以外，还有一点更为重要的，那就是“育人”。能否培养出大批的、高素质的、全面发展的人才，是衡量一个学校的质量标准。要知道我们培养的人才是不是具备了这样的高素质，除了看学生的知识技能以外，还要看学生的人性化、品质化、人格化的程度。要培养我们的学生具备这样一种完美的人格魅力，这样才能符合新时期教育的发展要求，才能符合全面推进素质教育的大方向，才是学校教育的根本，而这一切培养“完美人格”的核心工作就是德育。长期以来，许多中小学德育的基础内容和要求都是以“灌输”作为主要手段，向学生作系统的讲述和解释，力图使学生接受某种思想，并以其指导行为实践。客观地说，这种教育模式在教育环境相对封闭，传播渠道相对单一、狭窄的时期，曾发挥过一定的积极作用。然而，在科技不断发展、社会不断进步的今天，随着“品牌化学校”的理念日趋成熟，学校教育开放程度的逐步增强，社会价值观念的不断更新，信息传播渠道的日益多样，传统的“训诚模式”日益暴露出它的滞后性和局限性，以致学校讲授的一些德育道理不被学生所接受，或者接受之后不付诸于实践，有的甚至产生了逆反心理，导致学校德育效果弱化。究其原因，症结在于我们的德育模式与社会变革之间存在着严重的不适应性。因此上，我们必须针对新形势,构建一种以适应形势发展要求的德育模式。这种模式必须能够体现学校德育的体制，也就是要“社会规范个体化，个体人格社会化”也就是要实现社会与个体之间的互动。使青年学生以自然人变成社会人。使社会规范内化为学生个体的行为准则。实施一种以“完善自我，张扬个性”为发展宗旨，一种以“全面推进素质教育”为发展方向，一种以实现“自我教育”的科学育人机制。总之，一个学校发展策略的制定既要有她的继承性，又要有她的可持续发展性，要顺应时代发展和社会进步的需求，要适时的修正自己的发展策略。所以我们的学校今后的一段时期的发展必须坚持管理和教学并重的原则，脚踏实地，锐意进取，以打造品牌化学校为目标，以服务意识来做强学校管理，切实推进学校向着更高的发展目标迈进。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求