谈谈“参与性”教学方法在高校思想道德修养课教学中的运用.doc

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中共中央、国务院下发了中发（16号）文件关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见。16号文件的颁布，为大学生思想道德建设提供了纲领性指导。2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。树立社会主义荣辱观的提出，是我们党和国家在青少年思想道德建设上一贯态度的体现，体现了党中央对大学生的一贯要求，对于大学生思想政治教育，具有重要的现实意义和深远的历史影响。同时也寓示着高校德育教育的重要性。大学生思想道德修养课既是高校德育教育的重要途径，也是一个突出的难点，长期以来其实效性并不太理想。究其原因是多方面的，但主要存在以下几方面问题：一是以往的教学大多只强调学生是教育的对象，忽视学生是教育的主体；二是只重视外部教育的影响，忽视受教育者的内在动力；三是只重视道德理论的灌输，忽视学生自我教育能力的培养。为此在思想道德修养课的教学过程中，笔者采用了“参与性”的教学方法，把树立正确道德观这一讲设计为三个阶段,要求学生共同参与,即道德实践阶段、道德参与阶段、道德报告阶段。力图在教学的全过程中使道德教育观念主体化、实践化、日常化。最终使大学生的道德认识、道德情感、道德行为和道德意志得以提高。二、 “参与性”教学方法的特点1.目的明确“参与性”教学方法的目的就是要充分发挥大学生的德育主体精神，即是大学生作为主体参与德育过程中所发挥的主观能动精神。“参与性”教学方法的三个阶段紧密围绕教学中心，密切结合，相辅相承，有步骤、有计划、有规律生动形象地向学生传导思想道德观念。这三个阶段的道德教学也同步满足了学生成长的需要和主体参与精神，并逐步被学生内化为稳定的心理特征，最终形成内在素质。 2.内容广泛 “参与性”教学方法的内容强调广泛性。传统的“你讲我听”单一的教学模式极大地束缚了学生的创造性思维，使得学生完全处于被动状态，很不适应思想道德修养课这样一种需要高度互动交流的课程。在“参与性”教学的道德实践阶段鼓励学生去体验丰富的社会生活；在道德参与阶段启迪学生表现多姿多彩的自我；在道德报告阶段诱导学生探讨多种多样的观点。“参与性”教学内容的广泛性适合当代大学生个性化和多样性的特点，符合大学生好奇、爱探索、好表现的特点。 3.直观感人 “参与性”教学方法突出了直观感人的特点。“参与性” 教学方法强调是真实的事件，强调的是切身的体验，强调的是面对面地沟通，强调的是主动地引导，这使得有着求实认知心理的大学生感慨万千，情动于衷。理性认识依赖于感性认识，“参与性”教学方法直观感人的特点使得学生在感性认识的基础上，通过分析、研究、讨论上升为理性认识，最终形成自己正确的道德观念。 4.潜意默化 “参与性”教学方法有着潜意默化，隐性教育的特点。通过三个阶段的教学活动，使道德教育不仅是单项的、局部的、阶段性的，不仅体现在课堂内，更多地体现在学生学习、生活、社会活动的各个领域，体现在时时、处处、事事，是一种全程、全方位的教育。“参与性”教学方法的三个阶段使学生在道德实践、体验、思索的过程中，起到了春风化雨，润物无声的作用，在不经意中形成正确的价值观和道德理念。三、 “参与性”教学方法的原则1.倡联系实际，忌空洞无物 在“参与性”教学方法中，强调联系实际。在传统的教学中教师把自己备课、教学的重点及主要精力放在了理论概念界定和理论逻辑的推演方面，而较少关注现实生活的变化，较少过问教学对象所关心的实际问题。这样就很难引起学生的兴趣，很难赢得学生的共鸣，甚至产生抵触情绪、逆反心理。因此“参与性”教学方法首先联系的是教材所阐述的基本思想这个实际，只有联系好这个实际，才能避免为了单纯迎合社会热潮和学生兴趣而出现的偏离教材基本思想和基本原理的现象，从而更深入地引导学生形成正确的人生观、价值观、世界观。其次要联系社会热点这个实际，通过深入了解大学生所关注的社会热点问题，并巧妙地引入“参与性”教学的三个阶段之中，这样才使得思想道德修养的教学更贴近现实社会生活，富有时代性，使学生关心社会生活，树立其社会责任感，从而增强教学的实效性。第三要联系考核形式这个实际，针对思想道德修养课的特点，在考核形式上不能仅仅注重试卷考核的方法，而应当在“参与性”教学的三个阶段同时进行，考核学生对基本知识和理论的掌握，考核学生日常道德行为表现，考核学生听、说、读、写、能力等多方面素质，考核学生思维方式和分析解决问题的能力。 2.倡理解尊重，忌强制说教 在“参与性”教学方法中提倡相互理解尊重，而不是强制说教，甚至高高在上，缺乏沟通。思想道德修养课的教学不能仅仅把政治思想道德品质教育作为某种知识尤其是抽象的理论体系对学生进行单向灌输，而不顾学生的实际情况，学生是否接受。也不能过分强调德育内容对学生的外在制约作用，抑制学生个体自身的内在要求。“参与性”教学的三个阶段在避免上述问题的同时，将充分发挥教师的主导作用和尊重学生的主体地位相结合。变单向灌输为引导学生积极参与、亲身经历、获得体验。要尊重理解学生的自主选择，要尊重理解学生个体内部思想矛盾的运动过程。在这个基础上真实地感知学生的所思、所想、所作、所为，进而有的放矢地启发学生自我教育的内在活力，促使其思想转化，最终达到教学目的。 3.倡循序渐进，忌一蹴而就 “参与性”教学方法强调遵循学生思想成长的规律，从日常生活和学习中逐渐将思想道德观念循序渐进地内化为学生的素质和品德。思想道德教育的过程应当是一个贯穿整个教学活动和学生生活学习的全过程。在这个过程中，学生由于自己思想内因或外部多种因素的影响，可能暂时不能接受一些良好的道德观念。在这一点上“参与性”教学的三个阶段重点强调的是克服教学上的急燥情绪和急功行为，要按照学生接受思想观点的客观规律，渐进地、长期地、科学地培养学生良好的思想道德观念，在这个层次上学生形成的观念会更加持久，更加稳定。四、 “参与性”教学方法的内容1.以道德实践发掘道德良知在“参与性”教学的第一阶段即道德实践阶段，笔者在上课第一周给学生们布置了一道特别的作业，请每位同学在平时生活中至少做两件好事。作业布置之后，同学们在感到新奇的同时也议论纷纷，有的同学认为这下总算可以做一些有实际意义的事了，平时老是讲书本上的理论，不去做一些实践，根本没什么意思；也有的同学认为这下可正大光明地做好事了；还有的同学认为为什么一定要在做好事前面加上两件呢，好像是完成任务一样，做好事完全应当自愿、自发地帮助别人才对；也有的同学甚至认为这样的作业十分幼稚，自己都是大学生了，还做这些属于小学生的课外作业，真没意思。同学们众说纷纭，自然在对待这样一个课外作业的时候，态度也是千差万别。有的同学确实积极认真地去做了好事；有的“按兵不动”，只在头脑中想象一下，应付了事；有的看到别人真有困难，才好不容易伸出一双援助之手；有的是为了完成这次作业，不得已而为之；有的甚至不知道什么才称得上是好事，是与歹徒博斗，还是去抗洪抢险?针对这样一种形式的道德实践，同学们的议论和行为都真实反映了同学们存在的思想和观念。同学们从中也逐渐感受到彼此在一些观念上的矛盾，一些思想上的冲撞，一些行为和社会的不和谐，一些说不清讲不透的问题。年青人的求知欲和好奇心引发了同学们对道德良知的发掘，也促使他们希望在思想根源，道德理论上寻找一些答案。道德实践活动在教学的开始阶段起到了引而不发的效果，为下步的教学活动打下了良好基础。 2.以道德参与展示道德行为 在“参与性”教学活动的第二阶段即道德参与阶段，笔者要求同学们自由组合，课余准备，通过小品、诗歌、演唱、独白、表演等不拘形式向其他同学展示你所了解的道德行为。同学们丰富的想象力，极具天赋的表现力在这个阶段表现得淋漓尽致，同时每段道德故事所蕴寓的深刻含义由同学自己演绎出来，也让大家震憾不已，感叹不止。两位同学用幽默、风趣的相声表演让同学们领悟到中华民族传统道德文化的渊源流长和博大精深；一个名为谁最忙的小品把生活中以自我为中心的个人主义思想表现得活灵活现。谁最忙？为谁忙？忙什么？三个斗大的问号在同学们的心中产生了巨大反响；小合唱融入了几位同学真挚的感情，他们呼唤和平，呼唤真爱，只有有了爱心，道德才能永恒；一个名为抓小偷的音乐小剧正表现一位在仔细研读思想道德修养的大学生面对小偷，竟下跪求饶时，台下的同学顿时大声谴责，完全融入情节之中。在整个道德参与中，同学们始终精神饱满，兴趣昂然，因为台上的每一节目都是日常生活中的社会现象，从不同角度、不同层面、不同方式反映出同学们身边的道德行为，这使得同学们有机会在这个有限的时间和空间段集中展现并品味众多原本散落、锁碎、平凡的道德行为。这种大规模、集中性、亲身性的道德参与活动产生了巨大的视觉冲撞和强烈的思想震动。同学们在展现和品味的同时也在开始不断思考，开始认同道德，开始更新观点。 3.以道德报告思索道德真谛在“参与性”教学的最后阶段即道德报告阶段，笔者要求同学们将近一个月以来的道德实践、道德体会真实地记录下来，不要求长篇大论，也不要求豪言壮语，只需要简单真实。从同学们完成的道德报告中不难发现绝大多数同学都认真地思索过，经受了一场心灵的反思。有一部分同学的道德报告反映出对道德思索的全过程，从刚开始根本找不到好事的踪迹，认为好事根本不会独立存在，通过近一个月的讨论和思考，最终认识到做好事是一种下意识的行为，同时也认识到教师布置作业的目的并非要求大家只有这几天才做好事，而是希望培养一种长期的好习惯。有的同学在道德报告中思考道德的内涵，他们认为任何人做好事的动机并非是要想得到什么结果与回报，生活是自然的，承载道德是必然的，助人为乐是欣然的。有的同学对道德的概念提出了自己的思考：一个人只有做了好事才算有道德吗？我认为不一定，只要这个人不做危害他人，危害社会的事，那就应当算好人，应当算有道德。有的同学力图探求道德、责任、权利的关系：道德只是一部分人的责任，还是全社会人的责任？我认为应当是全社会人的责任，如果他不具备道德的责任，社会就有权剥夺他享受道德的权利。撰写道德报告是同学们对整个活动的总结。从同学们写的报告中可看出在经历了道德实践，在投入了道德参与的基础上，同学们已经对道德认识、道德情感、道德行为、道德意志有了深刻的、理性的认识。在道德参与课结束的时候，笔者告诉同学们一份道德报告也许应当为这此参与课划上圆满的句号，但生活中的道德实践却永远没有休止号，它应当贯穿人的一生，探求不止。 莂蚈蚂肄膅薄蚁膇莁蒀蚁袆膃莆蚀罿荿蚄蝿肁膂薀螈膃莇蒆螇袃膀蒂螆肅蒆莈螅膇芈蚇螅袇蒄薃螄罿芇葿螃肂蒂莅袂膄芅蚄袁袄肈薀袀羆芃薆衿膈肆蒂衿袈莂莈袈羀膄蚆袇肃莀薂袆膅膃蒈羅袅莈莄羄羇膁蚃羃聿莆虿羃芁腿薅羂羁蒅蒁薈肃芈莇薇膆蒃蚅薆袅芆薁蚆羈蒁蒇蚅肀芄莃蚄膂肇螂蚃羂莂蚈蚂肄膅薄蚁膇莁蒀蚁袆膃莆蚀罿荿蚄