利用高中教材培养学生爱恋中的人格美

1 / 10 利用高中教材培养学生爱恋中的人格美 目前高中生中早恋现象越来越严重，尤其是在我们这样的普通高中。少数学生在学习中找不到成功的乐趣，那么他们就把感情寄托在与异性的交往上。在男女同学的爱恋中显得非常低俗 ,有的把没有交上男女朋友认为是没能耐，有的在大庭广众之下做出过分的亲热举动，不以为耻，反以为荣，当众互称老公、老婆的比比皆是，有的为情大打出手，有的甚至出现无法控制的性冲动。面临这样的现状，要引导高中生在爱恋中形成人格美，培养他们具备与异性建立高尚关系的态度、能力，加速其社会成熟进程势在必行。高中生在身体上已经 成熟了，你想遏制他们的性欲也遏止不住的，他们对爱情的向往犹如这满园的春色，艳丽的红杏自然而然的是要出墙的。不能遏制，只能引导，使他们在人生的关键时刻，能够对爱情有明确的认识，使他们的人生更加丰富多彩。因此高中生的性教育不可能只是生理上的教育，性教育的最终目的，在于使他们形成正确的性道德观念，使自己在性问题上的行为高尚起来。 那么怎样引导高中生在爱恋中形成人格美呢？ 首先，作为教育者应该对高中生的异性交往有充分的认识，要转变观念，对他们谈恋爱不要谈虎色变，大惊小怪。2 / 10 随着社会的进步，我们对青少年 的要求大多是教育他们有崇高的理想，不要对性有非分之想，“先立业后成家”一直是我们的“口头禅”，那么究竟怎样成家，成什么样的家，这些我们作为教育者不去研究，而一味的埋怨我们的孩子们，不要他们显示人性的一面，一旦学生出现对异性的关注，我们就会觉得这个孩子没有多大的出息。这种做法与“防人之口，甚于防川”是殊途同归的，堵是不行的，关键是疏导。可是我们回顾一下，哪个在年轻的时候对异性没有想入非非呢？生长在上世纪五、六十年代的人都还记得，那时可以说对性“禁锢的比罐头还要严”，但真正的情况是怎样的呢？照样有地下谈恋爱的年 青人。我还清楚地记得当时看青春之歌，我们班的男女同学将林道静与余永泽的关于恋爱的段落都翻乱了。但我们成人了，怎么对他们的恋爱就感到不正常了呢？这里我引用红楼梦里刘姥姥的话：“打小都从这儿过来的”。教育家卢梭明确地说：“想把他培养成一个自然的人，但不能因此就一定要使他成为一个野蛮人，一定要把他赶到森林中去。”尤其是当今生活水平的提高，青少年他们生理上成熟的更快一些了。对异性的向往这是自然规律啊，谁也无法回避。而我们作为教育者每当他们表现出性好奇和对异性的爱慕时，往往就被一句“不要学坏”、“不准谈恋爱” 的道德准则所压制。根据调查，在高中生主张可以谈恋爱的人数虽然不多，但认为可以有专一的异性朋友却不3 / 10 少。其中有少数人已有约会、爱抚、接吻的行为，仍不知是交朋友还是谈恋爱。着说明对异性交往存在一种非理智的，由情感冲动而牵动的状态。关键是让我们的学生要认识到什么是正常的异性友谊，什么是超越友谊的感情与行为，什么是合理的、健康的交往，什么是越界的、不健康的交往等等。根据违法犯罪青少年的调查证实，他们普遍曾受不良性意识和性行为的诱惑，其中不少人正是从性偏离开始陷入泥潭的。怎样使青少年认识到男女之间的爱恋是很正常也是很高尚的，而性教育的目的，不仅仅在于让学生掌握性知识，更重要的在于他们理解性的本质及社会功能，培养他们对爱情、婚姻、家庭的责任感和义务感，正确同异性交往，要让我们的青少年认识高尚圣洁的爱情究竟是怎样的，努力缩短其社会成熟的进程。这些都是我们做教师的应该研究的。作家庐隐说：“人生若无感情维系，无论海阔天空，也难使郁结之心消释。春天的玫瑰花芽，不是亏了太阳的照耀，怎能露出娇艳的色彩？关心是情，友谊是情，恋爱也是情。” 对高中生进行高尚爱情观的教育，在这个多元化的社会里也还是必要的。如革命传统教育，红岩中 江姐式的革命爱情，刑场上的婚礼中周文雍与陈铁军的爱情，钢铁是怎样炼成的中保尔式的爱情等等，这些都是我们对高中生进行革命的传统教育，树立高尚爱情观的最好教材。还有4 / 10 让学生了解不同时期对高尚爱情的理解，如我国在新中国建立时对革命自由爱情的向往，五、六十年代对劳动者爱情的向往，六、七十年代对军人爱情的崇拜，八、九十年代对知识爱情的憧憬等等，这些都反映不同时期爱情观，但无论怎样变化，都反映了年青人对高尚爱情的向往。 其次，必须引导青少年克服社会性文化的浅层次对青少年的消极影响。随着对外开放的扩展，社会 文化已冲破单一模式，出现多元性、多层次的繁荣景象。商业文化的开放，为浅层次文化扩展开辟了形式多样的渠道。 青少年的性心理本来就处于萌动状态。在观念交错、形式多样、层出不穷的性冲击的社会文化环境中，他们萌动的心理也被诱发了。缺乏社会经验和生活经验的青少年学生，出于性心理发展的需要，在反对传统观念的思潮影响下，既容易把传统美德抛弃，也容易误把腐朽当成时髦，性道德水平落后于性心理发展的倾向开始出现。处于低文化层次环境中的道德素养较低，自我控制能力较弱的青少年学生，更容易被社会文化的性刺激因素所诱惑，出现性 观念的偏离和性交往的失误。 让高中生明白爱情的本质。恩格斯指出爱情是“人们彼5 / 10 此之间以互相倾慕为基础的关系”。性爱、理想和义务是构成这种感情的三个基本要素，三者有机的统一是“真正人”的爱情的基本含义。使中学生懂得真正爱情必须有高尚社会道德的哺育和滋润的道理；事业第一，爱情第二，这是恋爱的出发点和基本道德要求；爱情从属于事业，服务于事业事业又为爱情开拓沃土，供给阳光。懂得这一辨证关系，冷静地思索爱情的真谛，诚心地培养高尚的情操，严肃谨慎地对待这个问题，尊重人格，是自身高尚品格所要求的道德准则。 我们在培养高中生高尚的性道德时应该注重下面三个问题： 1、培养高中生正确的性观念、性态度和道德责任感。要向他们说明，人的性行为不仅涉及个人的生活，而且产生对他人和社会的影响，性与爱不是一回事，爱不仅是获得，而且是给予；爱需要承诺和奉献精神；性爱不是性器官之间的相爱，而是两心相悦相许，因此性爱决不应当仅仅是出于生理需求的轻率行为。 2、在净化文化市场的同时，要培养高中生自觉抵制“黄色公害”的诱惑。社会要为青春期的少男少女提供健康、有益、适宜其特点的读物和影视作品。要严格禁止在大众媒体中传播淫秽的东西、与暴力的故事。要告诉他们，文化中所传播的性，已脱离了正常与健康的人类性爱，它宣扬的是无感情的、非人格化的性行为，并且6 / 10 还往往充斥对女性的偏见、蔑视和对暴力的颂扬，是毒害青少年的精神和性垃圾。青春期是性道德的学习训练期和实践期，要培养自己良好的性适应能力和性自制能力，使自己既能应付复杂的社会文化环境，又能培养接受成熟爱情的积极力量，防止性 越轨行为的发生。 3、发展正常的异性交往。青春期的少男少女对异性充满神秘感和好奇心，这时提倡集体交往十分重要。尤其是对今天的独身子女来说，发展校内异性之间的群体交往，对弥补家庭中社会化环境的欠缺是有好处的。由学校或团委组织文娱、体育活动，满足少男少女的交往需求，可减少男女生个别接触的兴趣。因为集体交往可以使他们的心理需求得到满足，使性心理得到平衡。 第三，利用高中教材培养学生爱恋中的人格美。 高中语文教材也有不少涉及爱情题材的作品：林黛玉进贾府细腻描写了十三岁的贵族少女林黛玉与宝玉的一见钟情，宋代柳永的词雨霖铃写了男女恋人“执手相看泪眼竟无语凝噎”的真挚情感，话剧雷雨描写了周朴园与鲁侍萍的复杂爱情关系，舒婷的诗致橡树颂扬了崇高独立理解的爱情观。诗经中是诗歌氓写了一位少女怎样被一为痴情的小伙子死缠硬磨，最终与小伙子成家后而遭抛弃。孔雀东南飞中刘兰芝与焦仲卿之间是生死之恋。据7 / 10 人民网报道，辽宁省鞍山市 26 中学针对青少年时期身心发育是特点，在课堂上结合语文教材中一首爱情诗我是一条小河，直面爱情追求是敏感话题，告诉青春期的孩子们什么是爱情，爱情的美好以及它与亲情、友情都是人 类情感的重要组成部分，从而正确地引导青春期的孩子们认识爱情，使他们了解“爱情并非仅如流星花园、泰坦尼克号中主人公所展现的爱情，父母之间太过平凡的爱情中更包含着情感与事业上的志同道合。”年，由人民文学出版社新近推出的“语文新课标必读丛书”中，作家阿来获茅盾文学奖的长篇小说尘埃落定，成了入选的当代长篇小说。由于小说中有一些关于性的描写，从而引起了部分学生家长的担忧。 其实我们不必为教材有了爱情描写的内容而担忧，有时不要把我们的孩子们看的什么都不知道，想努力保持他们在性方面的纯洁性，实际并非 如此，他们背着我们大人，接触的性作品比这要复杂的多，如果我们不用反映高尚爱情的作品去感染他们，去影响他们，那么他们的世界就会被那些低俗的文化所占领。有时也不要看低我们是孩子，大多数高中生他们对性并不都是低俗的。我记得在高中语文新教材的第一轮教学中，上到断臂维纳斯这一课，当时课文没有图像的插页，我就将维纳斯雕塑画像印发给同学们，对于这样8 / 10 一个裸体的画像，我看没有一个同学对此进行亵渎，比如在图像上画一些东西。美的东西都是共同的，高尚的。因此对描写爱情的文学作品进入中学课本，并不值得大惊小怪，我觉得这种描写高尚 爱情的作品应该在更早的时间进入我们的课本。高中语文新大纲规定“通过语文教学培养学生提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格”。那么引导高中生在爱恋中认识美形成美的人格，必须发挥课堂主渠道的作用。使学生从中外优秀的文学作品中汲取爱情的营养，去寻找真正的高尚的爱情的家园。 我把高中教材中有关爱情的作品分为了以下几类：如优美的抒情类的：如小说边城、荷花淀、柳永的词雨霖铃、李清照的诗歌，戴望舒的诗歌雨巷；在教学中引导学生从分析作品的背景出发，研讨这些经典的爱情 作品是怎样显示一种道德的高尚的人格美。这类作品在阐释爱情时无论是小说还是诗歌，将爱情的意义描述的很纯洁，并具有献身的精神。如小说边城中看起来是一种三角恋爱，湘西优美淳朴的景色，也给这个爱情故事染上了一层神秘的色彩。天保与傩送他们对翠翠的爱是那样的纯洁和神圣，他们为自己心爱的人有一种奉献精神，表现了人类健康、优美、质朴的人性美和人情美。荷花淀更是一篇崇高爱情的抒9 / 10 情诗式的作品，在硝烟弥漫的抗日战场，作者将笔触深入到一个游击队长家庭的爱情生活，尤其在“夫妻话别”一段中，写出了夫妻之间细腻而深厚的爱，那种温 柔缠绵含蓄的夫妻之爱在民族利益高于一切时，显得是那样的高尚而无私，不能不令人潸然泪下。大胆直白类的：如诗经中的静女，古诗孔雀东南飞、古诗十九首中的部分爱情诗，诗歌致橡树、普希金的诗歌我愿意是急流、小说林黛玉进贾府等等；如致橡树是一首标准的爱情诗歌，但它不像常见的爱情诗，跳出一般爱情诗的窠臼，摆脱“情网中人”的意乱情迷，以“局外人”的身份观照爱情，对爱情的本质进行了一番理性的考问和判断 “伟大的爱情”是一种相互的理解和平等。作者舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全 心智、男女平等的向往和追求，她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟知识女性对理想爱情的